《人生》讀后感(15篇)

　　當(dāng)看完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么我們?nèi)绾稳�寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《人生》讀后感1

　　舒心、燦爛的生活是我們的向往，做一名對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人是每個(gè)人理想，有的同學(xué)悄悄給自己預(yù)設(shè)了人生目標(biāo)，比如飛行員、空姐、船長(zhǎng)、企業(yè)家、醫(yī)生、教師、設(shè)計(jì)師等，那么怎樣從現(xiàn)在做起，實(shí)現(xiàn)我們的理想呢？完成生活中不同階段的小目標(biāo)，就可以幫我們找到答案。

　　生活小目標(biāo)是幫我們實(shí)現(xiàn)理想短期目標(biāo)，它們就像小星星地一樣閃爍在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們每“吃”掉一顆，就隔理想近了一步。正是因?yàn)椤俺浴绷诉@些星星，我們才會(huì)更加優(yōu)秀，綜合素質(zhì)才會(huì)提升，才能積累更大的能量去摘“月亮”——理想，可見(jiàn)生活小目標(biāo)對(duì)我們的重要性。

　　感恩是樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人，感 恩是一種生活態(tài)度，是一種品德。我們生活在關(guān)愛(ài)中，有父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩，同學(xué)的關(guān)懷、幫助之恩等，在被關(guān)愛(ài)的同時(shí)，我們感恩嗎？付諸現(xiàn)實(shí)的行為又是什么呢？很多同學(xué)都知道感恩，但可能覺(jué)得付諸現(xiàn)實(shí)是多么大的“工程”，其實(shí)這些都是些小細(xì)節(jié)。我們可以制定一些感恩的小目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)了，比如，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，計(jì)劃將學(xué)習(xí)成績(jī)提升；計(jì)劃自己洗一個(gè)周的襪子，減輕父母的負(fù)擔(dān)；計(jì)劃捐部分書(shū)給災(zāi)區(qū)，感恩社會(huì)。感恩是生活中的大智慧，是一種美好的感情，她讓我們覺(jué)得生活是親切的'、美好的，充滿了源動(dòng)力。

　　管理好自己的物品，自己的事情自己干是我們都想過(guò)的，但是不知是那天還是那個(gè)時(shí)間，突然自己的書(shū)桌亂了，自己的衣服找不到了，然后，不是喊媽媽，就是喊爸爸。管理的好自己的物品，并不是難事，可以一點(diǎn)一點(diǎn)的做起，先制定個(gè)容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，比如，收拾自己的書(shū)桌，收拾自己的藏書(shū)，漸漸的我們會(huì)感受到自己的事情自己干的喜悅，小目標(biāo)也就養(yǎng)成了良好習(xí)慣，從而，具備了實(shí)現(xiàn)自己理想的清晰思維和處事方法。

　　學(xué)習(xí)是我們小學(xué)生的一項(xiàng)基本任務(wù)，在學(xué)校老師辛苦教導(dǎo)我們，指導(dǎo)幫助我們完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，為了提高自己的學(xué)習(xí)能力，有兩大項(xiàng)應(yīng)該自己制定個(gè)小目標(biāo)，一個(gè)是閱讀目標(biāo)，閱讀能力跟隨并影響人的一生。閱讀不僅僅指教材，更多地是指課外讀物，如童話、寓言、文史、常識(shí)書(shū)籍等。預(yù)讀目標(biāo)的制定因人而異，可以是一本書(shū)，也可以是一篇文章，只要堅(jiān)持完成，收獲一定是喜悅的。二是聽(tīng)力，聽(tīng)力是指啟動(dòng)聽(tīng)覺(jué)器官，接收語(yǔ)音信息的一種能力，從俠義上說(shuō)聽(tīng)力對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)幫助很大，由于現(xiàn)在電視、電腦的普及，平常練習(xí)聽(tīng)的同學(xué)較少了，但是，只要練了的同學(xué)一定有收獲，每個(gè)人制定一個(gè)短期的聽(tīng)力訓(xùn)練目標(biāo)，堅(jiān)持下來(lái)，既有動(dòng)力也有收獲。當(dāng)然，從廣義上講，一名學(xué)生的聽(tīng)力對(duì)每門課程都有幫助。閱讀和聽(tīng)力能力的提高，會(huì)影響到同學(xué)的理解問(wèn)題、分析問(wèn)題等多方面的能力，無(wú)疑為偉大理想的實(shí)現(xiàn)如虎添翼。

　　生活小目標(biāo)遍布生活的各個(gè)領(lǐng)域，只要你一個(gè)一個(gè)的實(shí)現(xiàn)了，那么它不僅是你的收獲，更是你堅(jiān)持的動(dòng)力，這樣，你會(huì)在喜悅的陪伴下走到理想的面前。

《人生》讀后感2

　　“教育與人生”，從字面上就可以看出教育對(duì)于一個(gè)人一生的影響作用，也可以看出教育是伴隨我們一生的。世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，每一分每一秒我們都在學(xué)習(xí)，可能你沒(méi)有坐在課堂上，可能你不是學(xué)生，可能你正在學(xué)習(xí)一項(xiàng)新的技術(shù)，可能你正在瀏覽網(wǎng)頁(yè)，哪怕可能你正在看路牌，摸索前進(jìn)，又哪怕是小孩在學(xué)習(xí)走路，這些都是學(xué)習(xí)。教育是一個(gè)寬泛的概念，而不只是指讀書(shū)。用葉老一句簡(jiǎn)單的話來(lái)講，教育就是“要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

　　良好的習(xí)慣其實(shí)就是教育的真正目的。當(dāng)孩子具備了良好的習(xí)慣，也就意味著他們具備了學(xué)習(xí)的能力，當(dāng)他們能自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，那教育的目的也就實(shí)現(xiàn)了。

　　看著《教育與人生》，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，我究竟應(yīng)該怎樣才能把書(shū)中的思想轉(zhuǎn)變成自己的思想，怎樣把書(shū)中的思想運(yùn)用到幼兒園的活動(dòng)中。因?yàn)檫@本書(shū)基本上是針對(duì)小學(xué)教育來(lái)寫的，很多方面在幼兒園里是不可能實(shí)現(xiàn)的。我一直思考著……

　　后來(lái)，我想到我們幼兒園的課程實(shí)施過(guò)程中，主要是以幼兒為主體，教師是作為幼兒掌握知識(shí)的媒介，起主導(dǎo)作用，在幼兒園的活動(dòng)中，幼兒能充分行使主動(dòng)權(quán)，為促進(jìn)幼兒體、智、德、美全面發(fā)展而努力。所以，我覺(jué)得在幼兒園最主要的就是養(yǎng)成教育，也就是葉老的那句話“養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。

　　跟著這一條原則，我不斷地摸索，希望能找到一條通往成功的路。由于幼兒園的孩子有向師性，他們把老師對(duì)他們的看法比父母對(duì)他們的看法看得更重。他們特別希望能夠得到老師的認(rèn)可和贊揚(yáng)。而每一個(gè)孩子都有不同的個(gè)性特點(diǎn)，每一個(gè)孩子都生活在不同的環(huán)境中，他們各方面的發(fā)展肯定也是參差不齊的，像我們班，查小朋友語(yǔ)言、行為、習(xí)慣等各方面都很優(yōu)秀，不需要老師阿姨多費(fèi)心，還能幫助老師做一些小事情。我們班還有一個(gè)小年齡的小朋友，每次游戲的時(shí)候，她都能開(kāi)心參加，但每次上課的時(shí)候，就不肯舉手。為了鍛煉她的膽量和大膽舉手的習(xí)慣，在一次語(yǔ)言課上，我特別注意她，在請(qǐng)幼兒表演兒歌的時(shí)候，又沒(méi)看到她舉手，于是，我試探性地問(wèn)：“XXX，你愿意表演給小朋友看嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭�？僧�(dāng)其他幾個(gè)小朋友都上來(lái)的時(shí)候，她卻沒(méi)有動(dòng)，我鼓勵(lì)地說(shuō)：“XXX，很勇敢的，老師相信你的。”于是，我把她請(qǐng)了上來(lái)。明顯可以看到她臉上的笑容，但第一遍表演的時(shí)候，她只是跟著我做動(dòng)作，嘴里沒(méi)有念兒歌。于是，我又引導(dǎo)說(shuō)：“XXX，剛才一遍你做得很好，愿意跟著老師，跟著小朋友一起把兒歌念出來(lái)�！彼�很干脆地說(shuō)“愿意�！庇谑�，我蹲下來(lái)，跟她面對(duì)面，用眼神、動(dòng)作感染她、引導(dǎo)她，終于，她開(kāi)心地念起了兒歌，終于在課上開(kāi)了第一次口。其實(shí)這只是初步的引導(dǎo)，相信在不斷的正面誘導(dǎo)之下，XXX會(huì)逐漸主動(dòng)舉起小手的。

　　而習(xí)慣也不是一時(shí)三刻就能形成的`，就像教育不是今天教了就可以了，它需要在不斷的實(shí)踐中逐漸形成的。作為教師的我們，必須要有足夠的耐心和細(xì)心，對(duì)孩子的細(xì)微的進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)孩子的錯(cuò)誤的行為進(jìn)行糾正，一起探討正確的途徑。

　　不，教育還不止這些，其實(shí)教育就是生活，生活就是教育，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了教育的契機(jī)，教育也離不開(kāi)豐富多彩的生活。

《人生》讀后感3

　　有些書(shū)過(guò)目就忘，但霧滿攔江著寫的《我不過(guò)低配的人生》，他里面講述的故事和道理對(duì)我卻是“余音繞梁”，因?yàn)樗�的話語(yǔ)讓我產(chǎn)生共鳴。在如今這個(gè)紙醉金迷，科技迅猛，信仰迷失的年代，我們或許得過(guò)且過(guò)，我們或許肆意揮霍，我們或許舉步維艱苦，我們或許努力前行……

　　忙碌著，奔跑著，痛苦著，快樂(lè)著，焦慮著，疲憊著，來(lái)也匆匆，去也匆匆，最后仍生活在我們?cè)絹?lái)越不懂的迷茫世界里。在這個(gè)紛亂浮躁的大染缸里，要想出污泥而不染，要想獨(dú)起一支新秀，我們需要的不僅是身體力行，更需要思想的轉(zhuǎn)變，而他的這本《我不過(guò)低配的人生》就是在和我們探討人生，讓我們?cè)谟邢薜纳�命里，讓我們�(cè)诿允У氖澜缋镏匦抡业秸鎸?shí)的自我，重新認(rèn)識(shí)暫新的自己，擁抱富人的思維，過(guò)上更好的人生。

　　要想讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)，必須要突破思維障礙與邊界。普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并將其體現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)成為顯赫的明星。再?gòu)?qiáng)大的人，不能夠體現(xiàn)出自己的優(yōu)勢(shì)，始終以最軟弱的一面示人，那么他的表現(xiàn)，邊普通人都不如。人可以強(qiáng)大無(wú)比，氣勢(shì)如虹，也可以卑微懦弱，愁苦悲涼。

　　人是可以改變的，關(guān)鍵在于你想成為什么樣的人，你希望激發(fā)自己的哪一面，劉邦不就是一個(gè)很好的典犯嘛。我們不是郎朗，我們不是姚明，但是我們有我們的生活，我們一定要對(duì)自己有清楚的認(rèn)識(shí)，熟知自己的長(zhǎng)處，承認(rèn)自己的短處，學(xué)會(huì)正確地思考，而不是偽思考，遇到冷靜，能正反方面來(lái)看待問(wèn)題，靜心、溫和，從旁觀者的角度，審視我們周圍的世界，就能夠讓心中的智慧浮現(xiàn)，遇到真正的自己。

　　我們看重別人的是人品，而別人看重我們的是能力，如果你擁有其中一個(gè)，那就加快步伐提升另一個(gè)；如果兩個(gè)都有，那你只要繼續(xù)保持就好；如果你兩個(gè)都沒(méi)有，那你不得不反思你目前的狀態(tài)了。因?yàn)樘焐喜粫?huì)無(wú)緣無(wú)故掉餡餅，你也不是人見(jiàn)人愛(ài)的毛爺爺，你只能靠自己的實(shí)力慢慢往上爬。不要高估了自己的'付出與勞作，不要高估了自己的智商，因?yàn)槿送庥腥�，天外有天，世界離了哪一個(gè)照樣轉(zhuǎn)得歡。不要時(shí)常抱怨，如果你有這個(gè)閑情，那就沉靜守拙，在專業(yè)上面多付出點(diǎn)時(shí)間與精力，讓你的努力體現(xiàn)更高的價(jià)值。

　　沒(méi)有誰(shuí)不向往美好的生活，沒(méi)有誰(shuí)不想過(guò)更完美的人生，但是你得找準(zhǔn)你人生的杠桿，借助一切有力的機(jī)會(huì)，就像阿基米德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那句話，給我一個(gè)立足點(diǎn)和一根足夠長(zhǎng)的杠桿，我就可以撬動(dòng)地球。但是前提是你得足夠優(yōu)秀。學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)努力，懂得愛(ài)別人，更懂得愛(ài)自已，有自己的興趣愛(ài)好，術(shù)業(yè)也有專攻，沒(méi)事多讀幾本通透的書(shū)，只有你了解這個(gè)世界，這個(gè)世界才會(huì)讀懂你。

　　因?yàn)閷W(xué)習(xí)，所以優(yōu)秀；因?yàn)楦冻�，所以收獲；因?yàn)槎�得，所以慈悲；因�(yàn)槔斫�，所以相�?ài)……你向往什么樣的人生，定一個(gè)切合實(shí)際的目標(biāo)，朝著那個(gè)方向努力就好�？v然有風(fēng)雨，但是終能見(jiàn)彩虹。因?yàn)槲覀兌疾辉高^(guò)低配的人生，我們?cè)敢膺^(guò)有深度的人生。

《人生》讀后感4

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃�與人生》這本書(shū)精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。

　　有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺，下面就教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　　針對(duì)教師怎樣來(lái)教學(xué)生的問(wèn)題，葉老先生提到最關(guān)鍵的就是要做到以身作則，為人師表，以身作則，是我國(guó)教育者的優(yōu)良傳統(tǒng)�？鬃诱f(shuō)過(guò)其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。孟子提出教者必以正，重視以身作則的原則。西漢教育家董仲舒說(shuō)：善為人師，既美其道，又慎其行。意思是說(shuō)，要當(dāng)一名好老師，既要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動(dòng)。以身作則，為人師表是教師道德的特征，是人民教師必備的德行。

　　葉老在他的論著中將教師的講法分為兩種：一種是開(kāi)門見(jiàn)山，一種是先引起動(dòng)機(jī)再講，以后者為最有效，在學(xué)生接觸后想知道的時(shí)候才講，更會(huì)使學(xué)生豁然開(kāi)朗，更能激發(fā)學(xué)生的.興趣，在此基礎(chǔ)上要注意引導(dǎo)學(xué)生知變、求變、善變，有所改革，有所創(chuàng)新。這就要求教師首先要求創(chuàng)新、善創(chuàng)新，以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽(tīng)教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書(shū)育人。

　　讀完《教育與人生》，我深深地感受到葉老對(duì)新一代教育工作者所寄予的深切厚望。在當(dāng)今社會(huì)，說(shuō)白了其實(shí)就是人才競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，是教育競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。作為一名合格的教師，不僅要有穩(wěn)固的專業(yè)思想和高尚的教師職業(yè)道德，要有某一學(xué)科專業(yè)的科學(xué)知識(shí)和教育理論素養(yǎng)，要有一定的人文科學(xué)與藝術(shù)修養(yǎng)，而且還必須具備教育教學(xué)的實(shí)際能力，掌握科學(xué)的、發(fā)展的融技術(shù)與感情為一體的教師職業(yè)技能。我們要不斷地充電，只有以為人師表的姿態(tài)展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞學(xué)生，用廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)技巧和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，才能以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，這樣才能使學(xué)生健康地成長(zhǎng)，使自己不愧對(duì)人類靈魂工程師的美譽(yù)。

《人生》讀后感5

　　人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�—柳青

　　從一個(gè)年輕人的起起伏伏窺出在做人時(shí)選擇的重要性， 生活總是無(wú)情的，如果我們不確立和堅(jiān)定自己的生活原則，生活就會(huì)不斷地給我們提出這樣嚴(yán)峻的問(wèn)題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它！于青年而言，既沒(méi)有去認(rèn)知世界成熟的思維體系，又沒(méi)有去改造世界所具備的堅(jiān)韌品質(zhì)，做選擇沒(méi)有自己清晰的價(jià)值觀判斷，不明白什么對(duì)自己而言是重要的，什么是不重要的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內(nèi)心真實(shí)的想法。

　　沒(méi)看這本書(shū)之前就看過(guò)我開(kāi)頭粘貼的那句話，我沒(méi)有背景的看完那句話，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機(jī)會(huì)選擇那個(gè)對(duì)的、那個(gè)最有價(jià)值的，但因我自己認(rèn)知的原因選擇了于我而言沒(méi)用的，我害怕我前二十年是沒(méi)有意義的活著，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗(yàn)，我覺(jué)得我釋然了，在面臨選擇時(shí)，沒(méi)有哪兒個(gè)選擇是對(duì)的，這不是簡(jiǎn)單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯(cuò)的，其實(shí)所有的選項(xiàng)都是錯(cuò)的，每一個(gè)選項(xiàng)都會(huì)讓你去舍棄一些去得到另一些，關(guān)鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。

　　其他的感想:

　　1.選擇愛(ài)情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛(ài)情是最感性的，你只需捫心自問(wèn)，我能不能承受住沒(méi)有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問(wèn)問(wèn)你自己，會(huì)后悔嘛？或者問(wèn)問(wèn)你自己是不是只愛(ài)你自己，我覺(jué)得加林是愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)其他的人。

　　2.命運(yùn)像一只看不見(jiàn)的手，推動(dòng)著人起起伏伏，我們無(wú)法去掌握命運(yùn)，能控制的.只有自己，先學(xué)會(huì)做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會(huì)有有心之人拿此做文章，無(wú)論你在工作上做的有多么出色，都無(wú)法去抵消你所犯的錯(cuò)誤。

　　3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過(guò)得越來(lái)越好，眼界越來(lái)越高，覺(jué)得曾經(jīng)的一低配版切都和自己現(xiàn)在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問(wèn)一下，沒(méi)有那個(gè)與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。

　　4.摘抄

　　現(xiàn)實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現(xiàn)實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對(duì)于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應(yīng)該是一個(gè)最重要的認(rèn)識(shí)。

　　社會(huì)也不能回避自己的責(zé)任。我們應(yīng)該真正廓清生活中無(wú)數(shù)不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現(xiàn)。祖國(guó)的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國(guó)的未來(lái)也得指靠他們！

　　作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對(duì)待理想和現(xiàn)實(shí)生活。哪怕你的追求是正當(dāng)?shù)�，也不能通過(guò)邪門歪道去實(shí)現(xiàn)啊！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì)給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！

《人生》讀后感6

　　平凡的世界曾經(jīng)拍過(guò)電視劇，但收視率不高。甚至連一些凡迷都沒(méi)有看過(guò)。我也沒(méi)有。這部電視劇拍攝于90年代初，據(jù)說(shuō)只有10集。我雖沒(méi)有看過(guò)，但我認(rèn)為10集的含量是絕對(duì)無(wú)法裝下這本書(shū)的內(nèi)涵的。

　　至于為什么有這么多的人推崇這部書(shū)，我先講講為什么有這么多人這么不屑這本書(shū)吧。

　　你既然已經(jīng)看了三遍，我想你應(yīng)該也看過(guò)《早晨從中午開(kāi)始》這部平凡的世界創(chuàng)作隨筆。在這部隨筆中，我們可以清楚的看到路遙先生構(gòu)思、創(chuàng)作這部書(shū)的全過(guò)程。也看到了這本書(shū)問(wèn)世時(shí)的命運(yùn)。

　　誠(chéng)如作者所說(shuō)，這本書(shū)的寫作手法是極其“落后”的，全本書(shū)采用白描式的現(xiàn)實(shí)主義手法，同時(shí)代的一些“后現(xiàn)代”、“解構(gòu)主義”等潮流中，顯得格格不入。作者也清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他果斷的與評(píng)論界分道揚(yáng)鑣，堅(jiān)定的認(rèn)為——只要讀者不拋棄我，這本書(shū)就有價(jià)值。

　　果然，這本在出版后引起巨大轟動(dòng)的小說(shuō)，問(wèn)世卻顯得那么坎坷。作為當(dāng)時(shí)已經(jīng)知名的小說(shuō)家，路遙居然遭到了人民文學(xué)出版社的退稿。因?yàn)橐晃荒贻p的編輯認(rèn)為這本書(shū)已經(jīng)不合時(shí)宜。我們也看到，平凡的世界這本書(shū)一直是一些小的出版社在出版，比如三秦、華夏等。這為這本書(shū)的'發(fā)行初期帶來(lái)一些負(fù)面影響。

　　但這本書(shū)還是得到了廣大讀者的普遍好評(píng)。幾乎從民工到大學(xué)生，各個(gè)層次的讀者把這部作品當(dāng)成了人生成長(zhǎng)的伙伴。孫少平、孫少安兄弟面對(duì)人生的困境和挫折所表現(xiàn)出的蓬勃向上的精神以及作品中透露出的偉大的人格力量，成為讀者的精神支柱和人生力量。

　　路遙的小說(shuō)歷來(lái)體現(xiàn)出兩大特色，一個(gè)是對(duì)困難的體驗(yàn)，一個(gè)是人格的美。例如他早期的代表作《人生》，高加林和孫少平有很多相似之處。但孫少平不是高加林，孫少平對(duì)于困難不是逆來(lái)順受，不是被動(dòng)承受，而是積極挑戰(zhàn)，甚至是主動(dòng)迎接困境。比如他放棄了與哥哥合開(kāi)磚場(chǎng)的機(jī)會(huì)獨(dú)自闖蕩世界，這種冒險(xiǎn)精神和獨(dú)立意識(shí)是路遙以往作品中所沒(méi)有的，也是吸引讀者的一個(gè)重要情節(jié)。孫少平面對(duì)困難和命運(yùn)的坦然和淡定，也為同樣處于人生逆境的讀者提供了榜樣。

　　路遙小說(shuō)中的人都是美的。即使是最卑微的角色，你都能從中體會(huì)到人性的光輝。那個(gè)老實(shí)巴交的孫玉厚，那個(gè)含辛茹苦的郝紅梅，那個(gè)冰雪聰明的孫蘭香……他們都有各自的缺點(diǎn)，甚至是主人公孫家兄弟都有缺點(diǎn)。比如孫少安懦弱的不敢接受潤(rùn)葉的愛(ài)，但他們都有可愛(ài)的一面，都有值得尊敬的一面。這種藝術(shù)的真實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)完美的交融在一起，使讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴。

　　本部書(shū)最大的特點(diǎn)便是通過(guò)對(duì)個(gè)人的勾畫(huà)將10年巨變中的國(guó)家發(fā)展給描寫出來(lái)了。達(dá)到了個(gè)人與時(shí)代背景的完美統(tǒng)一。農(nóng)村改革、農(nóng)民進(jìn)城、干部人事調(diào)動(dòng)和斗爭(zhēng)……讀起來(lái)給人以蕩氣回腸的感覺(jué)。

　　書(shū)中的幾對(duì)戀人的悲歡離合，也是書(shū)中的一大特色。

　　這本書(shū)，是那一屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的第一名，達(dá)到了雅俗共賞的完美境界。

《人生》讀后感7

　　當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認(rèn)定它是我長(zhǎng)久的手邊書(shū)。書(shū)中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對(duì)教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細(xì)膩地指點(diǎn)著。這本書(shū)將讓我受益無(wú)窮！

　　在《今日中國(guó)的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人。”學(xué)會(huì)做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識(shí)固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識(shí)，而不是智慧和人生。

　　在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣責(zé)怪過(guò)他們，但第二天再見(jiàn)面，他們依然真誠(chéng)地對(duì)著我笑，我便開(kāi)始想該怎么做才是真的對(duì)他們負(fù)責(zé)。

　　面對(duì)這群天真的孩子，沒(méi)有人會(huì)喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當(dāng)他們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的我，對(duì)自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì)對(duì)我感到失望，更不會(huì)讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。

　　不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開(kāi)始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì)幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì)迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見(jiàn)到老師會(huì)微笑著問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。

　　其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì)有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌�，板著臉的表情一定太難看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻�有一面鏡子在前面，也許自己看了也會(huì)嫌得可厭�！毕壬�的這句話就是對(duì)我說(shuō)的，現(xiàn)在的`我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì)和身邊的人相互友愛(ài)。

　　以前的我并沒(méi)真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來(lái)用輕聲細(xì)語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽(tīng)話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。

　　這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(zhǎng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè)與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長(zhǎng)大！

《人生》讀后感8

　　“懷念一個(gè)人最好的方式，不是了解他的生平，而是讀他的作品。因?yàn)槊恳徊空J(rèn)真鑄就的作品，都飽含著作者最真實(shí)、最深刻的思想精粹�！迸既婚g獲得一本新書(shū)，楊絳先生的《走在人生邊上》，朋友笑話我，現(xiàn)在讀這本書(shū)有點(diǎn)早了，而立之年應(yīng)該是奮斗、創(chuàng)業(yè)，關(guān)乎生老病死的問(wèn)題，那是以后的問(wèn)題。我笑了笑，沒(méi)說(shuō)話，其實(shí)內(nèi)心只是想知道遲暮之年的哲人們他們對(duì)人生持怎樣的態(tài)度。

　　讀完這本書(shū)，才對(duì)楊絳先生有了一點(diǎn)點(diǎn)了解。楊先生沒(méi)有老年人那種老成持重的垂暮之感，反而文字間充滿了俏皮活潑，若是不知道底細(xì)，還真以為是個(gè)年輕人。

　　“我正站在人生的邊緣，向后看看，也向前看看。向后看我已經(jīng)活了一輩子，人生一世，為的是什么呢？我要探索人生的價(jià)值。向前看呢，我再往前去，就什么都沒(méi)有了嗎？”我最佩服的是楊先生臨到人生最后，也不放棄好奇心、求知欲和探索精神。百歲老人該是經(jīng)歷了人世許多滄桑，尤其還自嘲為“晚清遺老”的她更是經(jīng)歷了最動(dòng)蕩的歲月，受到世人的尊敬被稱為“先生”，也受過(guò)苦難而到處躲避。按照慣例，德高望重、韜光養(yǎng)晦也沒(méi)誰(shuí)敢有微詞，可楊先生是“先生”名士，自不如此，而是好奇地向后看看，自問(wèn)自答地探索人生的價(jià)值。

　　“天地生人的目的，該是堪稱萬(wàn)物之靈的人。人雖然渺小，人生雖然短促，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在人自身�！睏罱{先生回頭去看，思索、洞悉“天地生人”的目的——當(dāng)為萬(wàn)物之靈。人生實(shí)苦，靈性良心往往迷蒙在煙雨云霧里，為世事操心。老天何苦為難我們？楊絳先生給了我們一個(gè)最重要的理由：“人之善惡雜糅，就若頑鐵一般。所以修身謂之人的根本要求�！睂殑︿h從磨礪出，唯有不停錘煉，才能達(dá)到各自有著不同程度的修養(yǎng)和收獲。人世的苦難正是起著如此這般的作用，人生大苦，大概便是這緣由吧。

　　“只有人類能懂得修煉自己，要求自身完美。這也該是人生的目的吧！”人生像是一場(chǎng)修行或者說(shuō)修煉，在紅塵中煉本事，修心，磨礪出自己的信仰。人經(jīng)過(guò)順人情又合理的`鍛煉，最終超脫“小我”�；蛟S不如“堯舜”之德，卻必定或多或少留下成績(jī)。尤其在歲月的婆娑下，卻是老而彌堅(jiān)。到老了，鍛煉了一輩子，能留下些成果，也算是不虛此生。這也是楊絳先生文章最后的自語(yǔ)。

　　讀罷《走到人生邊上》，完全看不到一點(diǎn)“夕陽(yáng)西下”的哀嘆，也看不到一份“烈士暮年，壯心不已”的躁動(dòng)。有的只是平平靜靜的思索，喃喃自語(yǔ)，回頭看看過(guò)往，說(shuō)說(shuō)一生的價(jià)值。我們年輕人站在人生的這頭，楊絳先生站在人生的那頭，看著她，看到是她一路上的淡定和從容，到了邊上，最觸動(dòng)人心的還是那句“世界是自己的，和他人毫無(wú)關(guān)系”。讀其書(shū)，知其人，用閱讀這種最平等的方式緬懷楊絳先生，是我最大的尊敬和懷念。感謝一次偶遇，讓我對(duì)人生多了一點(diǎn)思考。

《人生》讀后感9

　　苦難造就了他堅(jiān)毅不屈的人格，人生給予了他無(wú)盡的苦難，他回報(bào)以樂(lè)觀，平凡的生活中他的精神依舊熠熠生輝。

　　讀完《獨(dú)腿人生》這篇文章后，我感觸頗深，我的心里似乎掀起了驚濤駭浪一般久久不能平靜。

　　原來(lái)，社會(huì)上還有這樣的人，他從不曾過(guò)優(yōu)越富裕的生活，他頭發(fā)花白，已年過(guò)半百，甚至他是獨(dú)腿，卻依舊在努力生存，掙扎在社會(huì)的最底層，為謀生而努力著。他與這所城市的繁華，與這所城市的高樓建筑格格不入�；蛟S他還在這所城市受到過(guò)欺侮和冷眼，但他沒(méi)有放棄過(guò)生活，更加沒(méi)有埋怨生活。

　　艱難的生活沒(méi)有磨掉他的善良和樸實(shí)。拉車時(shí)，他會(huì)柔聲的提醒作者下次坐到下一站會(huì)省一些錢，他會(huì)體諒作者的窘迫�？吹竭@兒，我不禁想，為什么他會(huì)如此敏感如此體貼呢？他是否常常受到這個(gè)社會(huì)的不公平對(duì)待才會(huì)如此呢？他真的不會(huì)埋怨不會(huì)憎恨嗎？不，他會(huì)。他或許會(huì)在夜深人靜時(shí)難過(guò)不甘，但是第二天他又會(huì)以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)慘淡的生活。就像尼采說(shuō)的那樣，不好的才會(huì)成就更加強(qiáng)大的自己。

　　他為作者的做錯(cuò)站而買單，那么難以得到的錢，兩塊，是一個(gè)饅頭或是一杯水，有抑或是他家里那可憐的孫子一個(gè)補(bǔ)身體的雞蛋的錢。可他僅是因?yàn)橐稽c(diǎn)同情心就以三塊的價(jià)格拉起了作者�！凹热徽f(shuō)好了價(jià)格，就不會(huì)變�！边@時(shí)的他，尤為高大。

　　你看，這座城市早就遺忘了他，可他卻不會(huì)忘，他是中國(guó)人，他要為中國(guó)人爭(zhēng)面子，在外國(guó)人輕視的眼光里，他用他的獨(dú)腿一口氣蹬了八十多公里。他贏得了別人的尊重，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，他是不需要同情的，他有他的尊嚴(yán)，那樣的輕視和同情會(huì)玷污了他的人格。

　　當(dāng)我讀懂了他，這個(gè)獨(dú)腿的`普通的車夫，當(dāng)我讀懂了他靈魂深處的東西，我覺(jué)得我的感情正如作者說(shuō)的那般：既心酸，又豪邁，是那種近乎悲壯的情感。

　　他不是在拉車，而是在走一段人生路，盡管飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊沉穩(wěn)、厚重，他讓我肅然起敬，讓我真正的學(xué)會(huì)生活。

　　以前的我老是喜歡抱怨，老是覺(jué)得不甘，平淡的毫無(wú)激情的學(xué)習(xí)生活，早已讓我感到厭煩，總是不盡人意的成績(jī)讓我想到放棄，覺(jué)得這樣下去是毫無(wú)指望的，也總是在想明明我已經(jīng)夠努力了，為什么還是不如別人？

　　知道了他，我才知道要以平常心去過(guò)生活，要以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生，要一堅(jiān)毅的品格去面對(duì)苦難。笑著也是一天，哭著也是一天，為什么不笑著過(guò)呢。

　　知道了他，我才知道什么是真正的尊嚴(yán)，不是因?yàn)槟承┰挾�難堪的哭泣，而是以最好的態(tài)度完成自己的本職工作。他的本職工作是拉黃包車，而我們的呢？是學(xué)習(xí)，是去創(chuàng)造更美好的未來(lái)，為自己，為父母，也是為國(guó)家。

　　獨(dú)腿人生應(yīng)該是不完美的吧，但他用他的樸實(shí)和他的人格去填補(bǔ)了那些不完美，讓他的人生熠熠生輝，我們也該如此。

　　最后愿天下那些和他一樣的沒(méi)有被城市的繁華迷了眼的樸實(shí)的人們一生安好，好人一生平安。

《人生》讀后感10

　　《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。

　　這是一篇教育隨筆，就像作者說(shuō)的那樣“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵�！�

　　好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。

　　孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說(shuō)都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。

　　教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說(shuō)，人是一個(gè)‘可教的.動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人�！笨梢�(jiàn)人是需要教育的，教育也是對(duì)人的成全�！坝癫蛔粒�不成器;人不學(xué)，不知道�！比艘�經(jīng)過(guò)教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺(jué)深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。

　　然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。

　　教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過(guò)程!

《人生》讀后感11

　　我是個(gè)男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來(lái)變成一條死狗。

　　——題記

　　讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運(yùn)面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!

　　《人生》描寫了農(nóng)村青年高加林兩出兩進(jìn)農(nóng)村的故事，故事開(kāi)頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒(méi)有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)，也沒(méi)有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。

　　那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對(duì)他說(shuō):“賣東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強(qiáng)，他做不到。就在這時(shí)，那團(tuán)讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個(gè)叫巧珍的女人。

　　漸漸的，他們戀愛(ài)了。他們每晚都在麥地里約會(huì)，此時(shí)此刻，高加林覺(jué)得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開(kāi)始認(rèn)真面對(duì)生活，日子好像好起來(lái)了。

　　他的叔父高德智的歸來(lái)使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當(dāng)記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛(ài)，曾經(jīng)的同學(xué)知己黃亞萍也對(duì)他表達(dá)了深深地愛(ài)意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后他決定和巧珍分手。每當(dāng)我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說(shuō)的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”

　　是的，巧珍是一塊金子。

　　惡有惡報(bào)!不久，高加林被張克南的母親舉報(bào)走后門，他被撤職。

　　黃亞萍和劉巧珍兩個(gè)女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛(ài)慕高加林，巧珍大字不識(shí)一個(gè)，一輩子與土地離不開(kāi)關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個(gè)故事，也是一個(gè)啟示。

　　老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的愛(ài)情故事雖然簡(jiǎn)短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個(gè)不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無(wú)味，不如不娶�！� “我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里�！�

　　好多路要自己走，不是每個(gè)人的生活中都有德順爺爺。

　　其實(shí)，高加林是無(wú)數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無(wú)數(shù)在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的'實(shí)力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒(méi)有獨(dú)自掙脫的能力，當(dāng)他有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。

　　最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來(lái)就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來(lái)，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。

　　相信命運(yùn)的人，跟著命運(yùn)走;不相信命運(yùn)的人，被命運(yùn)拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說(shuō)來(lái)著?往后余生，且行且珍惜!

《人生》讀后感12

　　中國(guó)知名學(xué)者、北京大學(xué)資深教授季羨林先生因心臟病于北京時(shí)間7月11日上午9時(shí)在北京301醫(yī)院辭世，享年98歲。

　　我讀過(guò)季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書(shū)中讀到過(guò)，但其中的照片我大多沒(méi)有看到過(guò)。以照片為主，再配以適當(dāng)?shù)奈谋�，完整地展現(xiàn)季先生的一生，這樣的圖書(shū)我還是第一次看到，讀起來(lái)更加親切生動(dòng)，形象有味。

　　季羨林先生是當(dāng)代著名學(xué)者，在多學(xué)科、多領(lǐng)域長(zhǎng)期耕耘，是當(dāng)代知識(shí)分子的楷模。他不僅是著名的文學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，而且是博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗。

　　讀完《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》，而我要說(shuō)季羨林是一個(gè)敢于說(shuō)真話的人，是一個(gè)“說(shuō)出來(lái)的一定是真話”的人。

　　什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認(rèn)為：“只替自己著想，只考慮個(gè)人利益，就是壞；反之能替別人著想，考慮別人的利益，就是好�！彼�進(jìn)一步解釋說(shuō)：“為自己著想和為別人著想，后者能超過(guò)一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人�！彼�說(shuō)，拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，“我只能承認(rèn)自己是一個(gè)好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來(lái)看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個(gè)好人”。想想我們自己，哪個(gè)人沒(méi)有私心雜念，不考慮個(gè)人的利益，可關(guān)鍵在于，你在考慮自己利益的同時(shí)，有沒(méi)有考慮他人的利益；你在達(dá)到個(gè)人利益的同時(shí)，有沒(méi)有損害他人利益。

　　在季羨林先生看來(lái)，衡量一個(gè)人品行好壞的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是說(shuō)真話還是說(shuō)謊話。他說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)不少謊話，因?yàn)榉谴藙t不能生存。但是我還是敢于講真話的，我的真話總是大大超過(guò)謊話的�！蹦艹姓J(rèn)自己說(shuō)過(guò)不少謊話，這本身就是真話，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：“如果真的有這么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉(zhuǎn)生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過(guò)慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個(gè)附加條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)�！边@就是真話，是一般人不敢說(shuō)的真心話。

　　季羨林先生被譽(yù)為北大“鎮(zhèn)校之寶”、國(guó)寶、國(guó)學(xué)大師，學(xué)富五車，涉及的研究領(lǐng)域包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多方面，精通語(yǔ)言近十種，其學(xué)術(shù)著作在文化交流、佛教、語(yǔ)言學(xué)等方面均成為獨(dú)家之言，堪稱傳世之作。季羨林先生為什么會(huì)取得如此杰出的`學(xué)術(shù)成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗(yàn)壓縮成兩個(gè)字是勤奮。再多說(shuō)兩句就是：爭(zhēng)分奪秒，念念不忘。”他說(shuō)靈感這東西不能說(shuō)沒(méi)有，但是它不是從天上掉下來(lái)的，而是“勤奮出靈感”�！盁o(wú)論干哪一行，沒(méi)有勤奮，一事無(wú)成�！背趼�(tīng)起來(lái)，季羨林先生這話好像是謙虛，是假話；但細(xì)細(xì)一想，這是人生的體驗(yàn)，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是肺腑之言，是真心話。

　　“說(shuō)出來(lái)的一定是真話�！边@就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力�！都玖w林說(shuō)自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個(gè)真實(shí)、真切、真情、真話的季羨林。

《人生》讀后感13

　　記得，最早讀卡耐基的書(shū)是在我剛上大學(xué)的時(shí)候。那時(shí)的我心情很灰暗，高考的失敗讓我郁郁寡歡。唯一能打發(fā)時(shí)間的事情就是到圖書(shū)館看書(shū)。找一個(gè)角落，攜一壺清茶，拿上一本書(shū)度過(guò)漫長(zhǎng)的閑暇時(shí)光。那時(shí)沒(méi)有什么特定的選擇，也沒(méi)有什么特別喜愛(ài)的作者，什么書(shū)都喜歡翻閱一下。從世界名著到各族風(fēng)情習(xí)慣、從歷史文學(xué)到唐宋詩(shī)歌、從瓊瑤的言情小說(shuō)再到金庸的武俠小說(shuō)�？扇�都沒(méi)有給我留下特別的印象。

　　直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快樂(lè)的人生》，茫茫的曠野里盲目尋找美好人生道路的我，仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這條灰暗的道路才展示出隱隱約約的光彩，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的'導(dǎo)師之一：戴爾？卡耐基。

　　戴爾。卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。在接觸卡耐基以前，就我個(gè)人來(lái)講，生命中的憂慮多于快樂(lè)，擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是在高考失利的那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》猶如一盞明燈指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松�，使我受益匪淺。

　　我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想�！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)。卡耐基說(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。

　　人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗�具有極強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚�？�耐基先生說(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利�！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。

《人生》讀后感14

　　《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉(xiāng)土氣息、逼真的生活畫(huà)面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對(duì)理想、愛(ài)情的追求，贏得了眾多讀者的喜愛(ài)，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

　　故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識(shí)、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——?jiǎng)?chuàng)造、開(kāi)拓、不滿足于現(xiàn)狀。然而，高加林的種種努力并沒(méi)能改變自己的命運(yùn)，反倒被現(xiàn)實(shí)給“嘲弄”了：在那個(gè)偏遠(yuǎn)的小山村里，他的民辦教師地位被無(wú)端擠掉，唯一能夠顯山露水的機(jī)會(huì)被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農(nóng)村青年形象的高加林，與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他終于踏進(jìn)了城里，來(lái)到了一個(gè)嶄新的`天地，一個(gè)能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地；生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險(xiǎn)救災(zāi)，不顧疲勞連夜改寫報(bào)道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著，拼搏著。

　　高加林那蔑視世俗、自強(qiáng)不息的闖勁和干勁讓人感動(dòng)。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當(dāng)他看到家鄉(xiāng)貧窮、愚昧、落后的一面時(shí)，不但沒(méi)有想方設(shè)法去改變家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)，反而選擇了逃避現(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為，擺脫了家鄉(xiāng)小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過(guò)了一段遺憾的人生。

　　故事中的另一個(gè)容易爭(zhēng)論的問(wèn)題，就是高加林和劉巧珍的愛(ài)情糾葛。有人認(rèn)為高加林是現(xiàn)代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認(rèn)為他們的分手是現(xiàn)實(shí)的必然。現(xiàn)代青年對(duì)愛(ài)情的追求，大多是以志同道合、有共同語(yǔ)言為基礎(chǔ)。劉巧珍雖然有中國(guó)農(nóng)村婦女的傳統(tǒng)美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達(dá)理，而且長(zhǎng)得俏麗，然而她缺乏知識(shí)、沒(méi)有文化，與高加林少有共同言語(yǔ)，更談不上志同道合，他們的愛(ài)情沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是不牢固的，所以在愛(ài)情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的；而后來(lái)高加林和黃亞萍分手后，家鄉(xiāng)那個(gè)曾為他愛(ài)至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著鋪蓋卷，灰心喪氣、滿腹辛酸地回到家鄉(xiāng)。

　　山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來(lái)》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠(yuǎn)不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸��！此時(shí)，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路�。∷�該怎樣去走呢？

　　人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，我們?cè)撛鯓恿粝伦约旱哪_印呢？這是我們每個(gè)人都要深思，都要嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題。

《人生》讀后感15

　　看完哲學(xué)與人生這本書(shū)，我對(duì)人生的看法有很大的提高，感覺(jué)人生的幸福指數(shù)是由哲學(xué)的價(jià)值所產(chǎn)生的。人生要是沒(méi)有哲學(xué)，那這一生差不多就是虛度，沒(méi)有任何價(jià)值。哲學(xué)是人生的精華。人生其實(shí)就意味著哲學(xué)。一個(gè)人，不論他是聲名顯赫還是平凡如一粒不起眼的灰塵，當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)時(shí)，總能或多或少的有些對(duì)人生的感悟，而這，大概就可以被叫做哲學(xué)吧。

　　或許，討論哲學(xué)，討論人生意義這題目起得太大，大到我稚嫩而單薄的雙肩擔(dān)不起來(lái)的地步，但是，我還是想試一試，不論結(jié)果如何。泰戈?duì)栐��?jīng)說(shuō)過(guò)天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，而我已經(jīng)飛過(guò)。是啊，我們所謂的人生，其實(shí)就是一段軌跡，一個(gè)過(guò)程，既如此，又何必在乎結(jié)果呢？而我們所要的其實(shí)也就是一個(gè)過(guò)程。流星劃過(guò)天際，或許未到地面就已銷聲匿跡，但那剎那間的美麗就能夠震撼一顆心，就能震撼整個(gè)宇宙。

　　時(shí)常想到宇宙的起源問(wèn)題�；艚鹫f(shuō)，宇宙其實(shí)與大爆炸，而且將終結(jié)與黑洞，那時(shí)整個(gè)宇宙的毀滅還是重生呢？空間是不是物質(zhì)，如果不是物質(zhì)，又能叫什么？如果宇宙真地歸結(jié)為一點(diǎn)，那么一點(diǎn)外是否存在空間呢？這些問(wèn)題，正是體現(xiàn)出人生離不開(kāi)哲學(xué)，只有哲學(xué)，才讓我們想著如此多的問(wèn)題，解決了這些問(wèn)題之后，我們發(fā)現(xiàn)，生活變得越來(lái)越美好，正是哲學(xué)給了我們的生活這么多美好。

　　時(shí)常考慮人為什么要思考，為什么不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，為什么要有競(jìng)爭(zhēng)，或許，這是天性，快樂(lè)就是要建立在痛苦之上才能顯出快樂(lè)吧。只有思考，只有競(jìng)爭(zhēng)，才能讓我們的生活水平提上去，才能讓我們慢慢進(jìn)入生活真實(shí)的節(jié)奏，才能讓我們更加美好的生活。

　　人生就是有快樂(lè)和痛苦。這其中快樂(lè)和痛苦也是相對(duì)的，沒(méi)有欲望，又何來(lái)痛，何來(lái)樂(lè)。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)是一種境界，讓自己的生命填充了痛苦與快樂(lè)之后，死去。盡管如此，我仍對(duì)他充滿敬佩之情，雖然沒(méi)有了境界，但是卻有了過(guò)程，這過(guò)程雖然充滿了辛酸，充滿了心力交瘁，但畢竟或過(guò)，在世上留下了自己的軌跡，在青史上銘刻下自己的名字，有什么比將自己的`生命填滿更有意義呢？

　　可以說(shuō)每個(gè)人都有理想，理想也可以解釋為一種人生態(tài)度吧�？墒�，當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，作為承載理想的個(gè)體，又將何去何從？是否我們可以攬起千年的纖繩，沖破重重阻礙，無(wú)悔追求自己的理想，就如夸父追日一樣？是否我們可以穿越時(shí)空的隧道，始終不渝的追尋著我們心中的伊甸園，我們的樂(lè)園！

　　當(dāng)現(xiàn)實(shí)的壓力向我們逼近時(shí)，我們是否依然可以找一塊海灘上青色的礁石，悠然的彈奏我們褪了色的吉他，用心去詮釋人生？

　　托爾斯泰死后未立墓碑，但這卻使墓地成為最偉大的墓地；拿破侖躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他們正是因?yàn)樯�活中有了哲學(xué)，才能被后人所銘記，被后人所仰望。他們這樣的人生才是真正完美的人生。

　　我也已經(jīng)生活了22年，回想起它，有的時(shí)候確實(shí)有一點(diǎn)哲學(xué)的意思，但大多數(shù)時(shí)候還是為了生活而生活。我希望我今后的人生中多閃現(xiàn)出哲學(xué)，讓哲學(xué)讓我的人生更加完美，更加幸福。

【《人生》讀后感】相關(guān)文章：

人生讀后感02-04

[精選]《人生》讀后感07-04

《人生》讀后感02-01

【精選】《人生》讀后感07-07

人生的讀后感12-16

《人生》的讀后感01-10

《人生》讀后感02-02

《人生》讀后感【經(jīng)典】04-22

《人生海�！纷x后感02-03

《人生》讀后感【熱門】06-15