《人生》讀后感精選15篇

　　讀完一本名著以后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的《人生》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《人生》讀后感1

　　莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān)；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個人的情感�？v然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂耍?/p>

　　其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，臺灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會對教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。

　　肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個定義，而是不斷地教導(dǎo)我們怎樣做好教育，怎樣實(shí)現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因?yàn)槊總�人都有著自己的獨(dú)立性與能動性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。

　　肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的.要素�！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會是啟迪我們?nèi)松�智慧最好的老師，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實(shí)踐了，才會收獲別樣的喜悅。

　　我記憶最深的一次旅游便是登黃山。以前都是聽身邊的朋友怎么描述黃山的云奇山異，氣勢磅礴，更有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”世人極高的贊賞，心想有機(jī)會一定要去爬次黃山。黃山出名的不僅僅是“四絕”，還有黃山的挑山夫。登山途中，時(shí)不時(shí)會遇到一些挑山夫，他們都是些上了年紀(jì)的大叔，都個人的擔(dān)子里都有不輕的貨物，看起來都有百十斤以上。時(shí)至今天，挑山夫依然采用原始的方式，負(fù)重攀登來滿足山上人的生活需求。他們的每一步都充滿著危險(xiǎn)，但他們身上的那種毅力、頑強(qiáng)值得我們每一個的尊敬。除此外，西海大峽谷一人行也讓我銘記于心。幽奇、峻險(xiǎn)，詩詞歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工；險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會珍惜、學(xué)會感恩、學(xué)會寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。

　　除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個人成為真正的人，成為他自己，成為一個不可替代的立于天地之間的大寫的人�！钡拇_如此，好的教育是教會學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠(yuǎn)利益角度來考慮的，風(fēng)物長宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識從這個頭腦搬運(yùn)到那個頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根；考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。

　　我是一個經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗�教會我的不是只有考高分，而是更多的�?shí)踐，更多的為人處事道理。

　　我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們？我想我會選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學(xué)生的主體性，無視他們作為人的自由！

《人生》讀后感2

　　什么是幸福的生活？

　　找到將來和過去和現(xiàn)在的平衡，享受每一段什么都沒有時(shí)光，沒有痛苦，沒有快樂，這才是理想的幸福生活。幸福的標(biāo)準(zhǔn)是：盡量少的痛苦和也沒有無聊的狀態(tài)那就確實(shí)得到了塵世間的幸福。

　　對子虛烏有獵物的追逐都會帶來苦惱，疾病，憂患等,追逐到手的歡娛，它只是欲望暫時(shí)抑制，歡娛只是失而復(fù)得的片刻快感。一切快樂來至身體里健康出現(xiàn)問題而恢復(fù)或某種欲望得不到滿足，快感就是欲望得到了滿足的結(jié)果。一滿足后快感就消失得無影無蹤了。不滿足時(shí)又相當(dāng)?shù)目鄲灐?/p>

　　但如果我們犧牲歡娛以避免痛苦，那我們肯定獲得收益，摒棄所有快感，就等于摒棄快感的反面：所有的痛苦。我們就會認(rèn)識到這個世界所能給予我們的最好東西，不外乎就是一種沒有苦痛的、寧靜和可以讓我們勉強(qiáng)忍受下去的生存；我們必須限制對這個世界的期望和要求，這樣，我們才能更有把握實(shí)現(xiàn)它們。而要避免很不幸福的最保險(xiǎn)的辦法，就是不要要求很幸福�？鞓肥且粓鰤�，痛苦卻真正實(shí)在的。因此，一個人所能得到的最好運(yùn)數(shù)就是生活了一輩子但又沒有承受過什么巨大的精神上或者肉體上的痛苦，而不是曾經(jīng)享受過強(qiáng)烈無比的歡娛。所謂幸福論就是平平安安的，減少了許多不幸生活的活法。

　　該選擇什么工作為人生目標(biāo)？

　　選擇工作唯一的標(biāo)準(zhǔn)是選擇你喜歡做的工作，如果它能為你帶來好處，那更好不過。人類整個存在其實(shí)就是有不如無的東西，所以實(shí)在的東西都是虛無的`，所有虛無的東西都是實(shí)在的。如果只為了金錢而埋頭做事，到了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們所取得的成果已經(jīng)不再適合我們的需要了；或者，我們成年累月為某一工作做準(zhǔn)備，但這些準(zhǔn)備工夫不為人知地消耗了我們的精力，到頭來，我們再也無法進(jìn)行計(jì)劃中的工作了。所以，經(jīng)歷長年的拼搏，歷盡諸多風(fēng)險(xiǎn)，我們終于獲得了財(cái)富，但到了這個時(shí)候，我們已不再有能力享受這些財(cái)富了。我們其實(shí)就是為了別人苦干了一場�；蛘�，經(jīng)過艱苦努力，終于如愿爬上了某一職位，但我們卻已經(jīng)無力勝任這一職位的工作了。諸如此類的事情屢見不鮮。這是因?yàn)槲覀兯�追求的結(jié)果來得太晚了�；蛘撸�與此相反，我們太遲著手做事情了，也就是說，就我們做出的成就或者貢獻(xiàn)而言，時(shí)代的趣味已經(jīng)改變了。新一代的人成長了起來，他們對我們成就的事情不感興趣；其他的人走了捷徑，趕在了我們的前面，種種情形，不一而足。賀拉斯的這些話就包含了這方面的意思：為何耗損你的靈魂！

　　把欲望調(diào)節(jié)到一個中庸的尺度，亞里士多德在《倫理學(xué)》里不經(jīng)意地說過一句話，我視這句話為人生智慧的首要律條，我還是把它譯成德語吧[1]：“理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦�！边@一句話所包含的真理在于：所有的快樂，其本質(zhì)都是否定的，而痛苦的本質(zhì)卻是肯定的。誰要是完整地接受了我的哲學(xué)的教誨，并因此知道我們的整個存在其實(shí)就是有不如無的東西，而人的最高智慧就是否定和抗拒這一存在，那么，他就不會對任何事情、任何處境抱有巨大的期待；不會熱烈地追求這塵世的一切，也不會強(qiáng)烈抱怨我們計(jì)劃的落空和事業(yè)的功敗垂成。相反，他會牢記柏拉圖的教導(dǎo)：“沒有什么人、事值得我們過分的操心�！�

　　人為什么會有煩惱？

　　在這里我用一個日常司空見慣的事實(shí)對此真理加以解釋。假如我們整個身體健康無恙，但只有一小處地方受傷或者作痛，那我們身體的整體健康并不會進(jìn)入我們的意識，我們的注意力始終只集中在那疼痛的傷處。我們生活中的總體舒適感覺就會因這一小處傷痛而煙消云散。同樣，盡管各樣事情都按照我們的想法進(jìn)行和發(fā)展，但只要有一件事情違反了我們的意愿——盡管這只是一件微不足道的事情——這一并不如意的事情就會進(jìn)入我們的頭腦；我們就會總是惦記著這一件事情，而不會想到其他更重要的、已經(jīng)如我們所愿發(fā)生了的事情。在這兩個例子里面，我們的意欲都受到了傷害。亞里士多德：理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。

　　除了你自己嫌棄自己，沒有人能傷害得了你。別人的看法只對他自己產(chǎn)生作用。誰要是聽到別人背后說他的話，還有說話的那種語氣，幾乎每個人都會非常氣憤。最后，我們要知道：甚至名譽(yù)本身所具有的價(jià)值也只是間接而非直接的。當(dāng)我們終于成功地摒棄了這一普遍的愚蠢做法，那我們內(nèi)心的安寧和愉快就會令人置信地增加。同樣，我們的舉止和態(tài)度會變得更加自信、踏實(shí)，更加真實(shí)和自然。

　　從這些特殊的例子我們可以看到自身的影子，因?yàn)闃O端的例子往往最清晰地說明事情。在大多數(shù)的情況下，我們的憂心、煩惱、操勞、憤怒、恐懼都確實(shí)與別人對我們的看法有關(guān)。所有這些都和上述那些可憐的罪人的所作所為同樣荒謬。我們的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。

　　讀書能知道人性的弱點(diǎn)，否則被淹沒于蕓蕓眾生的愚蠢的看法中，過于看重別人的看法，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飄浮不定。

　　怎樣去看待成功？

　　莫忘初心，偉大的人不是因?yàn)楸粍e人認(rèn)為偉大而偉大，而是它本身的偉大。能慢慢成熟的作品，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，會煥發(fā)出持久的生命力。比起一年長大的雜草，一年之后連根拔起。雖然成功有一定偶然，但是好的作品遲早會受到肯定。

《人生》讀后感3

　　書名是一個直指靈魂的叩問，不過大多數(shù)人應(yīng)該都沒有認(rèn)真思考過這個問題。是不是只有那些偉大的哲學(xué)家、思想者才應(yīng)該思考這種問題，我們普通人只需要老老實(shí)實(shí)過日子就行了呢？當(dāng)然不是。

　　稀里糊涂地生活，可能暫時(shí)沒有什么不好，但也就是暫時(shí)而已。有人說人生就像爬一個梯子，如果等到爬到梯子的頂端才意識到梯子搭錯了地方，最大的悲劇莫過于此。因此，這個問題關(guān)乎我們每一個人，看了這本書會促進(jìn)我們?nèi)ニ伎妓��?/p>

　　克里斯坦森教授有多年企業(yè)管理實(shí)踐和研究經(jīng)驗(yàn)，他把這套經(jīng)驗(yàn)和方法論運(yùn)用在了研究個人幸福和成功上面，總結(jié)出了我們的選擇與個人成功和幸福之間的因果關(guān)系，這正是此書區(qū)別于其他勵志書籍的獨(dú)特地方。

　　人生包含很多個維度：工作、婚姻、家庭，以及興趣愛好等等方面。下面我就書中的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的理解，一一闡述。

　　真正激勵一個人的是什么？書中認(rèn)為是動因理論。

　　動因理論是說人們想去做一件事情真正的動因是：發(fā)自內(nèi)心想去做。不論刮風(fēng)下雨、順境逆境、貧窮富有，都想去做。物質(zhì)激勵不是真正的動因。

　　但同時(shí)作者也指出：

　　這個理論包含兩種不同的因素：基礎(chǔ)因素和動力因素。這里所說的基礎(chǔ)因素包括地位、薪水、安全保障、工作條件、公司政策等等，這些都很重要�；�礎(chǔ)因素不好就會給人帶來不滿，所以你必須解決壞的基礎(chǔ)因素，確保你不會對工作不滿。

　　解決了基礎(chǔ)因素是前提，但是它只能讓你不討厭這份工作，也就是“沒有不滿”，但是“沒有不滿”和“工作滿意”還有很大距離。

　　如果你做的工作就是你喜歡做的，你才能在解決基礎(chǔ)動因的前提下，做到工作滿意，你才會愛上自己的工作，變得積極樂觀起來。

　　我時(shí)常聽到有人有這樣的言論：毀掉一個興趣的最好辦法就是把它變成自己的工作。我不贊同�！皻У簟钡脑�因正是沒有解決動因理論的基礎(chǔ)因素，這個是前提。這個前提包含：與上司和同事的關(guān)系融洽，有足夠的錢照顧家庭�？梢韵胍姡�抱持這樣言論的人，去做其他工作，也同樣做不好，這不是興趣不興趣的問題。

　　這讓我想到了馬斯洛需求層次理論。我們都羨慕處于頂端的“自我實(shí)現(xiàn)需求”的人，但是我們忽略的是，最頂端的人也是從最底端慢慢爬上去的`。一個人很難做到在沒有滿足生理需求的情況下去追求自我實(shí)現(xiàn)，即使他追求了，也很難長久。別說自我實(shí)現(xiàn)了，連安全需要都保證不了。我見過有些吃不飽飯的非洲人去打劫，被打劫的人會很害怕，但打劫者也是冒著損失“安全需要”為代價(jià)的。

　　理解馬斯洛需求層次理論很重要，理解馬斯洛需求層次理論的實(shí)現(xiàn)順序更重要。這跟動因理論的基礎(chǔ)因素和動力因素的實(shí)現(xiàn)順序一個道理。

　　書中引用了一句俗語：找到你喜愛的工作，你會覺得這一生沒有一天在工作。

　　作者認(rèn)為：與家人、朋友間的關(guān)系才是人生幸福的最大源泉。

　　因此，要獲得人生的幸福，需要經(jīng)營好與家人、朋友間的關(guān)系。怎么經(jīng)營好這些關(guān)系呢？

　　作者說：要建立牢固的家庭關(guān)系和親密的朋友關(guān)系，最重要的是投資時(shí)間。

　　真是一語中的！我在沒有看這本書之前也觀察得出過這樣的結(jié)論。時(shí)間是非常稀缺和寶貴的資源，你把它投入在哪里，就說明你在意哪里。投入在某人身上的時(shí)間多少可以作為你們關(guān)系親密程度的量化指標(biāo)。很難想象一個整日在外鬼混不回家的人會在意家庭，也很難想象多年不聯(lián)系的好友還能像當(dāng)初一樣親密無間。

　　對于時(shí)間投入與孩子教育，作者舉了一個例子，值得每一個父母思考：

　　有大量的研究表明，孩子出生頭幾個月的情況對其智力發(fā)展非常重要。托德·萊斯特和貝蒂·哈特兩個研究員研究了父母在孩子兩個月到半歲期間對孩子說話的效果，發(fā)現(xiàn)當(dāng)父母熱衷于多和孩子說話時(shí)，孩子大腦里將增加很多得到鍛煉和優(yōu)化的神經(jīng)突觸。

　　這才是更好地讓孩子贏在起跑線，而不是準(zhǔn)備幾套學(xué)區(qū)房，報(bào)很多孩子并不喜歡的興趣班。

　　時(shí)光在流逝，我們失去了什么？

　　我們終生都將被雇用去做一項(xiàng)最重要的工作，就是做別人的配偶。

　　這是以做工作的思維來經(jīng)營婚姻。

　　老板雇傭一個人是讓他來干活的，一個優(yōu)秀的員工上班的第一天就應(yīng)該思考的是：我能為老板做些什么？以我的能力，可以怎樣更好地給公司創(chuàng)造價(jià)值？而不是想：這份工作能讓我掙多少錢？我干多長時(shí)間就要讓老板給我漲工資？

　　婚姻也是如此。作者認(rèn)為：幸福的婚姻不是找到那個能讓你幸福的人，而是找到你想讓她幸福的那個人；她的幸福值得你付出。抱持這樣的想法，只要你們不是過得朝不保夕，吃了這頓沒下頓，就算過得不算富有，也能維持穩(wěn)定而幸福的婚姻關(guān)系。

　　100%的堅(jiān)持要比98%的堅(jiān)持更容易實(shí)現(xiàn)。

　　根據(jù)《堅(jiān)持，一種可以養(yǎng)成的習(xí)慣》一書里的“習(xí)慣引力”，這句話不難理解。破例一次，就打斷了固有的節(jié)奏。比如你每天寫1000字，今天因?yàn)楦鞣N理由不想寫了，明天再拿起筆來，可能就沒有那么“自然而然”了。

　　同樣，請大家思考一下：每天堅(jiān)持寫1000字，和每周堅(jiān)持寫1000字，哪個更容易持續(xù)下去？

　　作者在書的結(jié)尾提到：

　　要將本書中建議的價(jià)值最大化，你必須為自己的人生設(shè)定目標(biāo)。上帝不會向你送來那樣的目標(biāo)。它需要你深思熟慮，精心地去構(gòu)想、選擇和管理。

　　請記�。哼@是一個過程，而不是一個事件。我花了幾年時(shí)間才最終確定我的人生目標(biāo)，但這是值得的。

　　目標(biāo)的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)都不為過，而且越早設(shè)定越好，不然整個人生都會混混沌沌，茫茫然如同黑夜。還好，經(jīng)歷過一番掙扎，我已經(jīng)找到了。

　　這是一本好書，我收益良多。

《人生》讀后感4

　　近一個月來讀了梁漱溟先生寫的《人心與人生》，雖說相對于同時(shí)期其他書籍來說已經(jīng)非常簡潔易懂，但是對于我來說還是很晦澀，但是這并不妨礙我對這本書的深深的喜愛。我喜愛那種能把道理說得非常明白的書，梁漱溟先生就可以做到這一點(diǎn)。在讀這一本書之前，我一直認(rèn)為沒人能把人生說的相對透徹。讀這本書的感受有兩點(diǎn)，一是以上說過的透徹，二可中國一句古話來說，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水”。梁先生的書，在人生不同階段閱讀，一定有很大的不同感受。

　　本書大致可以分為五部分，第一部分為他的人和他的書，第二部分為心理的認(rèn)識轉(zhuǎn)變，第三部分為人心的特征，第四部分為道德與宗教等，第五部分為東西學(xué)術(shù)分途。第一部分主要闡述了這本書的主要內(nèi)容和關(guān)于作者的一些故事，這一部分可以概括為人類的全部活動能力可以從其機(jī)體內(nèi)外兩面來看：人在自然環(huán)境和社會環(huán)境中，即有所感受，復(fù)有所施為，既有所施為，復(fù)有所感受的那些活動能力；個體生命所依賴以維持其機(jī)體內(nèi)部日夜不停地活動能力。然后作者介紹了人心的三個方面，即主動性，靈活性，計(jì)劃性。之后作者講述了關(guān)于宗教和道德，關(guān)于生命力，關(guān)于道德與習(xí)慣，關(guān)于迷信，關(guān)于馬克思倫理學(xué)。宗教是一種方法，幫助人提高自己的品德，佛教所謂人天乘、小乘、大乘，乘是乘車、乘船之乘，明顯點(diǎn)出方法、工具之意義。道德則要人率真行事，只要你一切老師率真，品德自然漸漸提升，不傾向出世；生命力皆有生來稟賦之一面和后天養(yǎng)成的一面。道德不道德是就看它向上還是向下。梁認(rèn)為內(nèi)心自覺之明強(qiáng)方顯生命本質(zhì)，自覺貧弱便隨俗流轉(zhuǎn)去了；世俗之見以為道德即是好習(xí)慣之謂，這是錯誤的。好習(xí)慣只是生活中所必要的工具條件而已，生命初不在此；迷信，是說人自蔽其明，人為何自蔽其明？心有所牽于外，則蔽生而明失也；梁漱溟認(rèn)為人生哲學(xué)或倫理學(xué)應(yīng)以論究人在社會生活中一切行為評價(jià)而昭示人生歸趣為事。同時(shí)，“自然界是人的非有機(jī)的軀體”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。從人類歷史發(fā)展之事實(shí)出發(fā)，以論究社會理想、人生旨趣者，惟馬恩學(xué)派，從而認(rèn)為它是一種較好的倫理學(xué)。最后作者介紹了東西學(xué)術(shù)分途。對于梁漱溟先生介紹的這些，我有些感觸的是人心，其他的也許是因?yàn)樽约哼�沒有形成自己的認(rèn)識。

　　對于主動性，梁先生強(qiáng)調(diào)了，人和動物之所以區(qū)別去宇宙間其他物種，是因?yàn)槿撕蛣游锟梢园凑兆约旱囊庠钢鲃赢a(chǎn)生行為。像是水啊，空氣也是可以動的，但是他們的'動受制于動，是被動，而富有生命者卻可以做到真正的主動。此外梁先生還談到了戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)在客觀條件差別不大的情況下，戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于主動性，也就是制于人還是受制于人。人的主動性主要在于他能提出自己的想法與見解，得出自己的認(rèn)識與看法，能主動獲得相關(guān)材料，借助靈感完成作品。那么在我們的學(xué)習(xí)和生活上，我們也可以做到主動出擊，能充分發(fā)揮主動性，獲得好的狀態(tài)。正如梁先生所說，能按照自己意愿行動的才叫人，那么能按照目的而相應(yīng)行動的才是成功的人。

　　對于靈活性，梁先生談到，不循守常規(guī)而巧妙地解決了當(dāng)前的問題，是謂靈活性，能在各種形式變幻中隨時(shí)予以適當(dāng)應(yīng)付，不落于被動是靈活性。靈活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表現(xiàn)。靈活性不能坐享其成，但卻也是不可求之的。正如我們經(jīng)常聽到的一句話，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感，這個百分之一的靈感就是我們所說的靈活性。此外，靈活性還能體現(xiàn)在可以在不同環(huán)境下做出正確的事。很多人都夢寐以求能在考場爆發(fā)，能在一些關(guān)鍵場合表現(xiàn)最好，殊不知只有平時(shí)有了那樣的水平，在特定的場合才可能有那樣的能力，也就是所謂的水到渠成。

　　最后對于計(jì)劃性，梁先生談到，計(jì)劃是人們在行事之前，卻不行動，而就其所要解決的問題中那些對象事物，先從掛念上運(yùn)用籌措，以較量其宜如何行動，假定出一方案。人類不同與其他動物也在于此�？梢哉f，我所知道的所有成功的人，他們都有極強(qiáng)的計(jì)劃性，他們能夠規(guī)劃自己的生活直至到分鐘，他們珍惜生命中每一分鐘，按照自己的計(jì)劃來做事，長期堅(jiān)持便做成了大實(shí)業(yè)。我現(xiàn)在想說說對于計(jì)劃性我自己的理解。首先要有計(jì)劃，在此之前就存在一個你要制定計(jì)劃的原因，既然有這個原因，那么足以證明你有愿望去做這件事。十項(xiàng)以個人完全不想去做這件事，那么他肯定不會去為這件事做規(guī)劃。其次，計(jì)劃本身就取決于你自己對事物難易程度和對自己能力的一種考量，這算是對自己能力的一種鍛煉。計(jì)劃的實(shí)行，是計(jì)劃性最關(guān)鍵的一步，不管有多么美好的藍(lán)圖，沒有實(shí)現(xiàn)都只是空夢一場。能堅(jiān)持去實(shí)現(xiàn)自己的夢想，這是對人堅(jiān)持的考驗(yàn)。那么為什么有計(jì)劃的人更加容易成功？還記得一個例子，有一個世界馬拉松冠軍，有人問他秘訣是什么，他就說“超越我前面那個人”，這是一種智慧，人類就是這樣的一種生物，人類更加擅長于追求眼前的事物和接近他的事物，這就決定了你要想做到一個偉大目標(biāo)只能步步微化目標(biāo)使之成為一個個小的計(jì)劃�！扒Ю镏�行始于足下”就是因此，沒有那一步步就沒有最后的終點(diǎn)線。為此我們每個人都需要制定計(jì)劃，規(guī)劃自己的生活。

　　以上便是我初讀梁先生這本書的感受，我還有很多部分不明白，但我可以在下一次閱讀時(shí)懂得多一些，理解深一些。

《人生》讀后感5

　　你有沒有覺得每天沒干什么事情，一天就結(jié)束了？有沒有覺得年初制定的目標(biāo)，年底復(fù)盤時(shí)發(fā)現(xiàn)幾乎一個都沒有完成？有沒有發(fā)覺很多人工作了很多年，還是做著和剛參加工作時(shí)相同的事情？造成這個問題的原因主要是沒有時(shí)間管理計(jì)劃。

　　那么怎么有效利用每一天？可以從以下幾個方面來進(jìn)行。

　　一、設(shè)立目標(biāo)

　　凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。有了目標(biāo)，才有前進(jìn)的方向。如果要想用好每一天的時(shí)間，首先要學(xué)會設(shè)立目標(biāo)。以下是幾個設(shè)立目標(biāo)的方法：

　　1）從想要成為的人身上找到目標(biāo)

　　例如，如果你想成為一家公司的總經(jīng)理，就要觀察哪些大公司的總經(jīng)理都是什么樣的人，他們都有什么樣的能力。你找到5—7個這樣的人，從每個人身上提煉3個你覺得使他成為總經(jīng)理的能力，然后把這些能力進(jìn)行歸納總結(jié)，最終只保留3個技能，這3個技能就是你最終需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

　　2）善于利用招聘網(wǎng)站

　　每個公司在招人時(shí)，都會在招聘網(wǎng)站上列出崗位要求，這些要求就是勝任這個崗位要具備的能力。你找到20—30家較大規(guī)模的公司發(fā)布的崗位要求，對里面的能力按重復(fù)性進(jìn)行排序，重復(fù)程度越高的能力就是勝任這個崗位越需要具備的能力。

　　二、分解目標(biāo)

　　設(shè)立了目標(biāo)后，就是對目標(biāo)進(jìn)行分解。

　　比如，你現(xiàn)在是一家公司的主管，你的目標(biāo)是成為這家公司的總經(jīng)理，這中間還有經(jīng)理、總監(jiān)兩個級別，那么經(jīng)理和總監(jiān)就是對總經(jīng)理這個目標(biāo)進(jìn)行分解后的目標(biāo)。

　　前面你已經(jīng)找到了擔(dān)任總經(jīng)理需要具備的3個技能，那么經(jīng)理和總監(jiān)與這3個技能匹配的下位技能是哪些？如果你現(xiàn)在是主管，那么經(jīng)理所必須具備的下位技能就是你首先要實(shí)現(xiàn)的。待實(shí)現(xiàn)了擔(dān)任經(jīng)理所必須具備的下位技能后，擔(dān)任總監(jiān)所需要具備的技能就是你的下一個目標(biāo)了。

　　三、制定計(jì)劃

　　作為主管，現(xiàn)在你已經(jīng)知道了你的首要目標(biāo)是具備成為經(jīng)理的技能，接下來就是制定完成目標(biāo)的計(jì)劃表了。

　　例如，你想10年后成為總經(jīng)理，那么3年內(nèi)就必須成為經(jīng)理。假如說成為經(jīng)理的能力中有一項(xiàng)是表達(dá)能力，那么我們怎么達(dá)成這個能力呢？

　　要想表達(dá)能力強(qiáng)，就需要有可供表達(dá)的內(nèi)容，需要有知識的輸入。知識儲量豐富，是能充分表達(dá)的基礎(chǔ)。

　　怎么豐富自己的知識呢？有以下幾個途徑：讀書、參加行業(yè)會議、參加培訓(xùn)等。

　　以讀書為例，要想形成屬于自己的知識框架，一般需要讀200本書。讀十幾本或者幾十本書只會讓自己具備一些零散的知識，并不能形成體系。

　　怎么在3年內(nèi)讀完200本書？這個目標(biāo)看似很難，實(shí)際上很簡單。在剛開始讀書時(shí)會讀的.很慢，這是一個打基礎(chǔ)的過程，是沒辦法跳過去的，因此，在剛開始看書時(shí)，可以2周看一本，隨著讀書量的增加，讀書的速度會加快，1年后，一周可以讀1—2本書，2年后讀書的速度就更快了。這是因?yàn)殡S著你不斷的讀書，知識儲備越豐富，書中的很多內(nèi)容已經(jīng)看過了，這時(shí)候只需要看沒有看過的知識點(diǎn)就可以了。

　　等讀書到一定程度的時(shí)候，就可以開始考慮輸出了，每看完一本書，就把這本書的重點(diǎn)在紙上寫下來，能寫多少不重要，寫下來就是為了鍛煉寫作能力，這個能力隨著不斷的練習(xí)，寫作的內(nèi)容會越來越多，最后可以把書中的內(nèi)容和你的看法相結(jié)合變成自己的觀點(diǎn)進(jìn)行輸出。

　　隨著讀書和寫作的不斷進(jìn)展，你再想表達(dá)某項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，就不會空洞無物了。

　　四、如何執(zhí)行

　　前面提到剛開始讀書時(shí)，每2周看一本書，假定一本書200頁，每天需要看15頁，周末也不能中斷。

　　你可能會說，我每天的事情很多，沒有時(shí)間去看書。

　　這里給大家安利一個小技巧：早起。

　　我們一般是7—8點(diǎn)起床，之后就是一天的工作，晚上又是各種活動，很難有整塊的時(shí)間用于讀書。但是你有沒有發(fā)現(xiàn)，早上是沒有人打攪的？你可以將讀書的時(shí)間、或者說提升為了實(shí)現(xiàn)你個人目標(biāo)所必須具備的能力的時(shí)間放在早上。這個時(shí)候，你有整塊的時(shí)間，沒有任何人打擾你，這段時(shí)間可以看書、可以做一天的工作計(jì)劃、可以整理前一天的工作內(nèi)容。

　　如果說你現(xiàn)在是7點(diǎn)半起床，那么每3周提前5分鐘起床，一年后基本上就能做到6點(diǎn)—6點(diǎn)半起床了，此時(shí)你每天將擁有了1個多小時(shí)不受打擾的高質(zhì)量的學(xué)習(xí)時(shí)間，用這個時(shí)間來提升自己的能力。

　　五、事情重要性的劃分

　　如果我們有時(shí)間回憶一下每天做了些什么事情，就會發(fā)現(xiàn)每天大部分的時(shí)間都用來解決和工作相關(guān)的雜事了，這些事情很緊急、必須馬上執(zhí)行，但是它們對提升個人的實(shí)力幫助很小。

　　例如，要想成為技術(shù)大牛，你必須鉆研技術(shù)，必須花大量的時(shí)間學(xué)習(xí)技術(shù)文獻(xiàn)。要想成為管理層，你必須學(xué)會和人溝通、調(diào)動團(tuán)隊(duì)的積極性，除了少部分天才外，大多數(shù)人都不天生具備這個能力，這也需要花大量的時(shí)間去學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，每天復(fù)盤自己是否有失誤。

　　這些事情很重要，但是不緊急。因?yàn)樽鲞@些工作不會立竿見影的見到效果，但是正是這些重要而不緊急的事情拉開了差距。

　　因此，設(shè)立目標(biāo)、對目標(biāo)進(jìn)行分解、將分解后的小目標(biāo)分散到每天中、保證每天都有用于完成重要而不緊急事情的時(shí)間，可以使我們用好每一天。

《人生》讀后感6

　　《文化與人生》這本書是由賀麟先生編纂完成。賀麟先生是我國偉大的教育家，哲學(xué)家和翻譯家。我國的哲學(xué)教授張祥龍?jiān)�這樣說；“賀麟先生是引導(dǎo)我走上哲學(xué)之路的恩師，他的學(xué)識和人品是我所崇敬和終生感懷的�！辈⒈硎举R麟先生在他那個時(shí)代的哲學(xué)界中屬于出色之列。

　　坦然的說，作為一名習(xí)慣了快餐式閱讀的90后，《文化與人生》是我讀過的第一部涉及到哲學(xué)，倫理，文化和文化與文化與人生等方面的著作。也是我讀過的最有深度的一本書，在閱讀的過程中，它更需要的是讀者的深度思考和對中華文化與歷史的縱向理解與把握，此外它也要求我們對西方哲學(xué)和文明進(jìn)程有一定的認(rèn)識和了解。當(dāng)然也正因?yàn)樗�的深度與難度讓我認(rèn)識到文化的深厚意蘊(yùn)，文明的偉大魅力與自己的淺薄。而這，也正是我的收獲之一。

　　書中每一篇文字都是為中國當(dāng)前迫切的文化問題、倫理問題和文化與文化與人生問題所引起，并且根據(jù)個人讀書思想和生活體驗(yàn)所得去加以適當(dāng)?shù)慕獯�。這些解答所取的途徑，似科比較接近中國的儒家思想，和西洋康德、費(fèi)希特、黑格爾所代表的理想主義。篇中大都親切地自道所思所感和所體察到的新意思，以及與青年朋友們談心論學(xué)的觀點(diǎn)。寓個人的哲學(xué)見解以淺近的方式于各篇中，并希望引起讀者的哲學(xué)興趣進(jìn)而啟發(fā)他的哲學(xué)思想。當(dāng)然，他也成功了。

　　對于當(dāng)代大學(xué)生來講，感受較為深刻的當(dāng)屬文化與文化與人生問題及其引發(fā)的其他問題。賀麟先生在論人的使命，信仰與生活，理想與現(xiàn)實(shí)，樂觀與悲觀，自然與文化與文化與人生觀念與行動等數(shù)篇文章中著重與剖析文化與文化與人生問題，并寓文化與文化與人生問題于大的人類文明發(fā)展和文化差異之中，且結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，使文章有了更廣闊的視角和深度。在信仰與生活中，他剖開政治經(jīng)濟(jì)道德，對信仰進(jìn)行客觀研究得出客觀原則，進(jìn)而才通過信仰的功用種類過渡到文化與政治，在文章的最后則自然的談起青年的政治信仰問題并明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)：凡是學(xué)者專家以及有知識的青年，均應(yīng)該有政治信仰，或均應(yīng)該培養(yǎng)成健全的政治信仰和正常的政治興趣。足以表明他對青年的關(guān)愛和對祖國的赤子之心。也正是這點(diǎn)，改變了我以往對哲學(xué)家的憑空的印象，哲學(xué)家并不是空想家，他也是根植于生活，發(fā)現(xiàn)與生活，同時(shí)深深的思考和關(guān)心著生活和偉大祖國的命運(yùn)。

　　在文化方面，可以說賀麟先生是學(xué)貫中西�？梢哉f文化問題及這本書所透露出的文化的巨大張力與底蘊(yùn)正是此書的精華所在。儒家思想的新發(fā)展，學(xué)術(shù)建國與抗戰(zhàn)建國，法治的類型，基督教與政治，納粹滅亡與德國文化，諸葛亮與道家，學(xué)術(shù)與政治，政治與修養(yǎng)，從看外國電影談到文化文化異同，認(rèn)識西洋文化的新努力，文化，武化與商化等多篇文章均深深的打著文化的烙印。同時(shí)這些文章從始至終所傳遞和表達(dá)的一個思想也就是政治經(jīng)濟(jì)文化三方面是不分家的，不能獨(dú)立存在，而是彼此影響互相扶持的。在文化，武化與工商化中，賀麟這樣說：要搞政治，必須先有基礎(chǔ)。政治的基礎(chǔ)最初是武力，后來是財(cái)力。武力的`政治產(chǎn)生霸道，工商業(yè)的政治產(chǎn)生資本家。以后必須加上一個“文化”。此外，賀麟先生所涉及到的純正的文化知識則通過王安石的哲學(xué)思想，王船山的歷史哲學(xué)陸象山與王安石等篇章表現(xiàn)出來，也著實(shí)讓知識貧乏的我開了眼界。古人都已經(jīng)做出了那番驚天大事與成就，而我們作為后人竟然還不知，不知也就算了，如果知道了還不知進(jìn)取，那我們在自嘆不如的同時(shí)，也該暗自羞愧了吧。

　　說起倫理，其主題對象當(dāng)然也還是人。也因此個人認(rèn)為倫理問題在一定程度上也是文化與文化與人生問題。在五倫觀念的新檢討這篇文章中，作者詳細(xì)分析了五倫的四層

　　要義。他講道，在種種價(jià)值中，五倫說特別注重道德價(jià)值，而不甚注重宗教，藝術(shù)，科學(xué)的價(jià)值。希臘精神注重自然，故希臘是科學(xué)藝術(shù)的發(fā)祥地。中國的儒家注重人倫，形成了偏重道德生活的禮教。我也曾對中西方文化科技與藝術(shù)的不同發(fā)展甚至教育方式而深感疑惑，而賀麟先生的這番話也真是讓我豁然開朗了。不再為阿基米德，麥克斯韋，伽利略，摩爾，牛頓等等的一大批的數(shù)學(xué)家物理學(xué)家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是讓我明白三綱五常，五倫即為五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，婦婦。而三綱是由五常進(jìn)化而來，它是五常的發(fā)展與補(bǔ)充，提倡的是絕對，片面之愛用以補(bǔ)救五常相對關(guān)系的不安定。它成立于西漢，而儒教也是在西漢正式成為中國的禮教。一個偉大的帝國需要一個偉大的有組織的禮教，以嚴(yán)密有力的三綱說為核心的儒教自然因其優(yōu)勝條件在那個恰當(dāng)時(shí)候成為中國的禮教了。當(dāng)然，它曾桎梏人心，束縛個性，妨礙進(jìn)步達(dá)數(shù)千年之久，但是我們也要明白，三綱作為五常的必然發(fā)展，它也盡了自己的歷史使命�，F(xiàn)在，我們應(yīng)該做的是對三綱五常加以新的解釋與發(fā)揮，以建設(shè)新的規(guī)范和準(zhǔn)則。實(shí)際上，中華文化與文明也正是因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的嗎特型而源遠(yuǎn)流長的。

　　以上這些也只是我個人對賀老先生著作的淺薄理解。出生于上個世紀(jì)初的他，可以說是看著祖國受盡屈辱，也看著他流血流淚，看著他反抗，也是看著他一天天康復(fù)成長起來。同時(shí)他也花費(fèi)畢生精力在研究著他的歷史與現(xiàn)在。他豐富的閱歷皆匯聚成深刻的文字，這些通古融今，縱橫中西的學(xué)術(shù)性文字，又豈是我輩靠著二十載象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是儲備，儲備知識，在以后的文化與文化與人生路途中去體會，吸收，消化。

《人生》讀后感7

　　假期里帶著無奈的心情打開乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看過類似的教育類書籍，可看得越多越覺得失望、無奈。這一次完全是帶著完成任務(wù)的態(tài)度拿起肖川先生的這本書。拜讀后輕輕合上，我的心卻不能隨書頁的合攏而平靜，我的腦海中仿佛是一片寬闊的海洋，仿佛作者在平靜的心湖上投入一塊石頭，擊起了層層漣漪，向外擴(kuò)展久久不能平息，尤其那一句樸素而真切的話語“受過教育的人，是這樣一個人：他（她）嚴(yán)正而又寬容，深邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達(dá)；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實(shí)而又不斷地追求人生更高的生命境界。”這是肖川教授對于什么樣的人是受過教育的人的一段解釋，他清晰地告訴我們每位教育工作者，這里的受教育不僅僅指上過學(xué)，獲得了某個學(xué)位或某種文憑。可現(xiàn)實(shí)生活中我們“太注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)卻忽略了教育對學(xué)生幸福人生的奠基和對完整的人的成全”，其實(shí)這個任務(wù)需要我們?nèi)�社會給予關(guān)注。

　　我是一名家長，同時(shí)我又慶幸我是一名教師。同許多家長一樣我渴望我的孩子能成為受過好教育有好人生的人，但現(xiàn)實(shí)生活中有些家長的做法又讓我不解：公然教孩子用武力解決問題的家長；在大街上一邊聲如洪鐘呵斥孩子、一邊吐痰的家長；逼著孩子現(xiàn)在吃苦上苦將來作人上人的家長，埋頭苦讀“我送兒子上哈佛”和“天才兒子學(xué)習(xí)經(jīng)”然后在自家試驗(yàn)田里耕耘不息的家長，為了給孩子搶時(shí)間而插隊(duì)、闖紅燈的家長，……他們總讓我心驚肉跳。他們的做法與他們對孩子的教育初衷完全背離，有太多的父母(包括我)，自己尚需成長，卻被上蒼和社會賦予了培育和監(jiān)護(hù)孩子成長的特權(quán)。怎樣給孩子提供好的教育，這恐怕是我們很多中國家長要補(bǔ)的一課。肖川教授的《好教育，好人生》這本書對原來我們固有的思維和做法進(jìn)行了批判，也給我們今后如何更好地從事教育指明了方向。

　　其實(shí)我們經(jīng)常可以在各類電視中發(fā)現(xiàn)中外孩子在行為舉止、思想品質(zhì)上的巨大差異：很多外國的孩子能獨(dú)立的面對世界，自信樂觀，膽識過人；能獨(dú)立思考——不輕信、不盲從，理性地思考問題，自主判斷；能充分體面的`表達(dá)自我，衣著得體，言行彬彬有禮；尊重他人，守時(shí)守信。我想有了這些教養(yǎng)他們在今后的生活中定會受益無窮，他們適應(yīng)社會的能力也一定會強(qiáng)與其他人。但再讓我們看看我們的有些大學(xué)生，作為同齡人他們很多人身上所缺少的恰恰是這些。社會上的“啃老族”即使是工作以后還離不開父母的庇護(hù)；我們很容易人云亦云，在大家的共識中我們往往很少有人能堅(jiān)持自我；我們很多孩子過慣了衣來伸手，飯來張口的生活，不懂得去尊重他人的勞動成果，甚至包括自己父母的血汗也無動于衷；每一次集體活動總有人不守時(shí)守信，但他們毫不羞愧，還為自己的行為編制這樣那樣的理由。對照這些，我不禁汗顏，我們在責(zé)怪他們的同時(shí)，我們的家長，我們的教育者是不是也該反�。孔屑�(xì)研讀肖川的書，他讓我清楚地認(rèn)識到：

　　作為家長，我們不該只關(guān)注孩子今天考了幾分，我們還要教給他們獨(dú)立的意識和健康的人格，以自己模范的行動引導(dǎo)孩子，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不要將自己的意志強(qiáng)加到孩子頭上，更不能體罰，要給孩子成熟的，無條件的愛。適當(dāng)?shù)姆攀�，給孩子空間讓他們能自我發(fā)展。在此，我佩服國外的家長，他們在孩子的成長過程中更像一個朋友，而不是一個權(quán)威，這恐怕是我們很多中國家長一時(shí)無法適應(yīng)的角色，但為了孩子獨(dú)立的人格和自主的發(fā)展，我們?yōu)槭裁床豢梢赞D(zhuǎn)換一下自己的角色呢？

　　作為教師，我們不能僅限于教給學(xué)生文化知識，還要教給學(xué)生“良好的教養(yǎng)——內(nèi)心純正、舉止文明、注重細(xì)節(jié)，又葆有生命的靈動與自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不過多的講究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做學(xué)生的朋友，和他們一起體驗(yàn)成長的煩惱、快樂、激動、感傷。給他們幫助，讓他們獲得更多的美感陶冶，擁有更多的被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。

　　這本書中肖川呼喚我們用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人”。肩負(fù)著家長與教師的雙重身份，我深深感覺生養(yǎng)一個孩子的不容易，可是，有什么事業(yè)能比把孩子培養(yǎng)成幸福和成功的人、充分展現(xiàn)出自己的能力的人更為偉大的呢?那些成功地培養(yǎng)了孩子的父母和老師，他們才是真正的英雄。

《人生》讀后感8

　　“一個人在最初的時(shí)候應(yīng)該為自己，在為自己有余的時(shí)候，就該為別人，而且不可不為別人”，胡適是這么說的。這使我想起孔子的“齊家，治國，平天下”的治理名言。那么照胡適的角度這就可以解了。先“齊家”，也就是為自己，把自己的步子扎實(shí)了，而后“平天下”，“平天下”可為，并且不可不為。這樣把“為自己”和“齊家”等同起來，“為自己”的內(nèi)涵就變得深刻了。它不再是簡單的為自己的利益考慮，還要發(fā)展自己，提高自己，使自己成為對他人有用的人。對他人有益處不就也是增加自身的利益嗎？所以這里的“為自己”是以變成有益于自己與他人為目標(biāo)而奮斗的。在達(dá)到“為自己有余”的這段期間，也就是為他人創(chuàng)造益處的準(zhǔn)備時(shí)間。之后，就自發(fā)地為他人著想，為他人造福，這哪里是什么有點(diǎn)逼迫的“不可不”��？這是心靈至善的自認(rèn)而然。所以，我可以對一種人說：“盡量使自己快樂吧，因?yàn)槟愕?快樂可以使別人快樂，盡量為自己吧，因?yàn)闉樽约壕褪菫樗�人”�！斑@種人”心里面有一桿秤，一端載著自己，一端載著他人。每逢選擇的時(shí)候，他的感覺便會無意識地傾向于他人。這種跟著感覺走的自我主宰感覺，使他本人快樂，又為他人奉獻(xiàn)，當(dāng)真是為自己、為他人。

　　所以，在當(dāng)今自私自利橫行的物欲世界已經(jīng)失去了原本的光彩，但是從上面提到的新角度看這句話，我們是應(yīng)該大力提倡的：為他人，所以要為自己；為自己，所以要把自己提高到一定的精神水平上，使自己自覺的“齊家，治國，平天下”。

　　“我認(rèn)為最值得與年輕人談的便是知識的快樂”。時(shí)下，最流行的莫過于提醒快樂。一堆堆著有怎樣快樂的書本，一樣樣透著放縱快樂的極致誘惑，我們置身于其中，早已被迷得忘記什么才是真正的快樂。也有某某學(xué)者呼吁：“讀書使人快樂”。一樣的話語，胡適先生的建議卻突破當(dāng)年世俗的藩籬，經(jīng)過時(shí)間的洗練和沉淀使人更加信服。

　　那時(shí)候，胡適是為了告訴大家所還未認(rèn)識到的真理，而今，則是我們這些所謂的現(xiàn)代人大刺刺地把真理“瀟灑”一拋，快速令自己遺忘。每個人都記得這句話，都會說會解釋，但真要做的時(shí)候?yàn)槭裁淳椭共搅四兀坑只蛘�，在讀書的時(shí)候，你真能感到快樂嗎？有一種現(xiàn)象；你感受不到，但你在與別人交談或?qū)憟?bào)告的時(shí)候勢必要把“知識”、“快樂”、“力量”有機(jī)地聯(lián)系在一起，相當(dāng)詭異。說實(shí)在的，我已經(jīng)感受不到那份快樂，又或者它已經(jīng)渺小到我無法察覺。但我很確定的是：書永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會背叛你，它會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)陪著你。真的，也許你做什么事都會有阻礙，但看書一直都是暢通無阻。舉個例子：最近我一直在注冊各大網(wǎng)站帳號，不停地填寫相同的信息，填完了網(wǎng)頁系統(tǒng)還不一定能登進(jìn)去，費(fèi)了大量時(shí)間，那時(shí)候想：還不如拿那時(shí)間看書呢�？梢仓皇窍胂搿Ｊ堑�，只是想想而已。也許偉人和凡人的區(qū)別就在于是否能發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。有一天你發(fā)現(xiàn)了，你也就偉大了。

　　“社會即是我們的上帝，我們的制裁者”。這句話出現(xiàn)即合理。在我們看來，我們?yōu)槭裁匆�信奉宗教，無非相信它有懲惡揚(yáng)善，有保佑自己的神秘力量。這和社會有點(diǎn)相似。一個人必定生活在社會里，會與社會里的種種元素相交往，這時(shí)他自己特有的個性就必然與社會相互接觸并產(chǎn)生摩擦，社會根據(jù)其是否適應(yīng)來施以他作用和影響。一般情況下，就是壞、惡受社會懲罰，善、好受社會表彰。它是我們的制裁者�？蔀槭裁礇]有人會把社會當(dāng)作制裁者？我想有一下幾個原因：1等不及。社會的作用是一個漫長的、漸進(jìn)的、以肉眼的變壞在進(jìn)行的發(fā)展，他們等不及，迫不及待地在自己的想象里主觀臆想，并把這些歸結(jié)于宗教的神秘，把自己的惡撇得清白，是神做的，與我無關(guān)，典型符合一看客心理；2差太遠(yuǎn)。太多的因素綜合，社會的作用和我們原本想象的不一樣。大部分都是“這罪受得太輕了”。這是不行的，所以他們又只好在自己的想象里主觀臆想加重其罪，求心里舒坦，可這是犯罪，所以又歸結(jié)于宗教懲惡揚(yáng)善的神秘力量；3有例外。社會里并不總是好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)的。這種例外使人們覺得社會不那么公平，更甚者，一點(diǎn)也不公平。所以，又要寄托于神了，神怎么會不公平呢？他們都是這么覺得的。也對，神怎么會不公平，從沒出現(xiàn)過，審判過什么，何謂公平。這般看來，人們信仰宗教而非社會是有一定道理的，拿這道理反觀胡適先生的觀點(diǎn)，會發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)并不盡然全對。但在那個迷信的年代，確實(shí)有敲山震虎之效。

《人生》讀后感9

　　自從離開市文聯(lián)擠身商海，接觸的不是營銷策劃，就是企業(yè)經(jīng)營管理。很久都不曾專注的看文學(xué)稿件了，昨日戴周麟先生帶來他即將出版的書稿《風(fēng)雨人生》要我為之寫序，我受寵若驚，一來我非名人名家，二來才疏學(xué)淺，只是彈花匠的女會彈不會紡，豈敢在眾多行家面前舞文弄墨，但由于曾經(jīng)與戴周鱗先生共事幾年，對他略為有些知了，只好勉為其難對其人其文談一點(diǎn)讀后感罷了。

　　戴周麟先生的《風(fēng)雨人生》與其說是他的文學(xué)作品集粹，還不如說是他對人生閱歷的價(jià)值收藏�！讹L(fēng)雨人生》共分為五小輯從紅衛(wèi)兵滋味難言的故事，知青艱難困苦的生活，到對婚姻家庭的理解和折射社會的觀察與反思，約計(jì)25萬余字。作為文友我有幸先睹為快，從十幾年前文學(xué)熱潮時(shí)期，我們就曾經(jīng)在全國的報(bào)刊雜志多次會晤，只是見文不見其人罷了，對他的文風(fēng)有一些了解。我和他真是有緣，很多年后卻變成了同事，然后又天各一方，唯一相通的還是文學(xué)�！讹L(fēng)雨人生》里收編的是他很多年的辛勤創(chuàng)作，其中不乏精品佳作，他關(guān)注人生、關(guān)注生活、更關(guān)注社會各個階層面，創(chuàng)作了不少觀察和思考的作品，取得了豐碩成果。他的散文文筆流暢、清新自然，小說構(gòu)思靈巧、簡潔凝重，雜文詼諧幽默、獨(dú)具匠心，既有感而發(fā)，又注重文化的責(zé)任感，具有厚重的生活底蘊(yùn)，對生活和社會的洞察力很敏銳。

　　戴周麟先生對人很真誠，是個很熱誠、健康、常帶笑容的人，雖然年齡五十有余，心態(tài)卻很年輕，喜歡和年青人交朋友，同事們都稱他為老頑童，我們從他的《女布爾喬亞Prettybourgeoisie》即小資白領(lǐng)麗人和《男波西米亞Bohemian》即BOBO一族的文章就能感受到他的思想，感受到他對大都市時(shí)尚語言的理解。從《公交車詠嘆調(diào)》到《正在發(fā)生的新同事關(guān)系》就能發(fā)現(xiàn)他對現(xiàn)代生活的關(guān)注。他熱愛生活，熱愛創(chuàng)作并對社會有一種使命感，我們透過《禍起B(yǎng)超》以及《懷孕以后》不難感覺到作者的內(nèi)心世界。特別是《禍起B(yǎng)超》“雖然他們并無害死媳婦之心，但為了打掉媳婦懷的女嬰，為了徐家的香火他們成了事實(shí)上的殺人犯！待到徐子強(qiáng)從縣城回來趕到醫(yī)院，金草的心臟已停止了跳動——可憐的一對恩愛夫妻，連一句訣別的話也沒機(jī)會說……善良賢惠的二十五歲妻子和那未出世的女兒悲慘的死了。投案自首的.父母被公安機(jī)關(guān)收監(jiān)候?qū)彙Ｐ熳訌?qiáng)因突然的巨大打擊而精神失�！�…”讓人讀后辛酸惆悵。

　　戴周麟先生對創(chuàng)作是個很勤奮的人，在工作之余經(jīng)常挑燈夜讀，鼻梁上架著一幅老花眼鏡，穿著一個白背心坐在床沿，左手搖著一把扇子，右手端書儼然是一副老學(xué)者的模樣，精彩之處高興得手舞足稻。上班時(shí)又像許多年輕人一樣充滿朝氣，時(shí)不時(shí)冒出許多流行的網(wǎng)絡(luò)語言，讓人目瞪口呆。他是一個熱心的人，記得有一次他為了給我想買二本書，大熱天他騎車穿大街，過小巷找遍幾家書店才給我買到，我說不用那么麻煩你，他說只要是買書，他就愿意，這件事讓我感動了好多天。他喜歡讀書、藏書，寫作使我和他之間交流有共同的語言，我很喜歡他這個人。

　　文學(xué)即人學(xué)，創(chuàng)作是個人情感的一種渲泄，是個人風(fēng)格的一種表現(xiàn)。戴周麟先生是個重情的人，為了一個“情”字，可以不顧一切。他的作品大多來源于他自己的生活，從寫作手法上大多是以第一人稱進(jìn)入的，特別是他的小說，他經(jīng)常說：我的故事都是那幾年當(dāng)知青時(shí)發(fā)生的真實(shí)的寫照，我很懷念那段日子，那一種磨練是永生難忘的。當(dāng)那段塵封的記憶打開時(shí)，他創(chuàng)作的靈感就格外活躍，他是1969年1月下鄉(xiāng)到廣漢向陽公社當(dāng)知青的，在那段日子他愛過恨過迷茫過，作為山村教師的他朦朧的愛過《有個姑娘叫小芳》，還有他英雄救美的《盧小雪抗婚記》“彼時(shí)，盧家院壩已有十人圍觀，卻誰也不開腔，仿佛是一截木樁栽在那里。胡二氣勢洶洶的手舞字據(jù)，狂吼著要盧家交人，不交人就把房子撤了抵債……我于是快步進(jìn)入場中如雷般吼道：媽的個！都給老子住手！……。胡二！你蝦子枉自活了幾十歲，半條命的知哥是啥樣子，今天讓你開開眼界！我邊說邊上去，待走到近前，猛的將衣服扯開，露出了綁著的兩顆手榴彈，迅速將兩根線套在手上：媽的！誰敢動！……�！比宋锟坍嬭蜩蛉缟�，場景描寫干凈利落。很多年以后，當(dāng)談到盧小雪時(shí)他的眼睛里還發(fā)出一道青春的亮光。

　　戴周麟先生在描寫語境上很注重地方特色，通過很地方語的對話，使讀者感覺真實(shí)親切，而且故事結(jié)果出人預(yù)料，讓人蕩氣回腸。如《滋味難言的拋尸案》、《“紅五類”知青與“黑五類”農(nóng)民》。創(chuàng)作離不開生活，而生活離不開自己獨(dú)特的情感，從戴周鱗先生所有的文稿中我們不僅可感受到他的生活積累豐富多彩，更重要的是他那一份濃郁的情感和真實(shí)的人生，我由衷的希望《風(fēng)雨人生》能順利出版并能看到戴周鱗先生更多更好的作品。

《人生》讀后感10

　　想必每個人都思考過這個問題，人生有何意義，活著的意義，存在的意義，工作的意義，談戀愛的意義，其實(shí)一切都沒有意義，只是于你而言賦予了它什么意義。

　　這就是胡適說的“生命本沒有意義，你要能給他什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事”

　　第一章

　　一個問題

　　朱子平的一個問題，感覺就拉近了我和這本書的距離，人生在世，究竟是為了什么？吾曾終日而思之，人生在世是為了找一份好工作，一個好對象，結(jié)合成一個家庭，撫養(yǎng)后代？也許我們都會活成朱子平的樣子結(jié)婚養(yǎng)孩子終日為生活奔波勞累，所有的理想都在柴米油鹽中耗盡。

　　人生有何意義

　　胡適說人生的意義全是各人自己尋出來、造出來的：高尚，卑劣，清貴，污濁，有用，無用……全靠自己的作為。生命本身不過是一件生物學(xué)的事實(shí)，有什么意義可說？生一個人與一只貓、一只狗，有什么分別？人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎樣生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發(fā)憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創(chuàng)造自己的生命的意義，那么，你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了。總之，生命本沒有意義，你要能給它什么意義，它就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事……

　　人生問題

　　人生是什么？即是人在戲臺上演戲，在唱戲。看戲的各有各的看法，即對人生的看法就是人生觀。還是回歸到第一章，你給你的人生賦予什么樣的意義，他就有什么樣的意義。記住人生的三不朽：立德、立功、立言。

　　科學(xué)的人生觀

　　兩個意思：一是拿科學(xué)做人生觀的基礎(chǔ)，二是拿科學(xué)的'態(tài)度，精神，方法，做我們生活的態(tài)度和方法。拿科學(xué)去答復(fù)一切，用懷疑、事實(shí)、證據(jù)、真理去解釋人生。

　　差不多先生

　　中國最有名的人——差不多先生。其實(shí)我是一個差不多小姐，什么都差不多。所有的差不多都是對自己對生活沒耐心，人之所以成事是因?yàn)榫�益求精。�?jǐn)記這一個諷刺。

　　我的母親

　　胡適的成就，離不開他母親，一個二十三歲當(dāng)寡婦，當(dāng)了二十三年的寡婦，重視讀書，重視教育的母親，她對胡適要求嚴(yán)格，但是從不會在外人面前打罵胡適，也讓胡適有一個好秉性及一個讀書的好習(xí)慣。女人相夫教子，用智慧，大度去經(jīng)營家庭才是一個女人的福氣才是一個家庭的福氣。

　　第二章

　　為什么讀書

　　這一直是一個熱點(diǎn)話題，為什么要讀書，讀這么多書有什么用？尤其是女生，讀那么多書不如嫁個好老公，以前總想去找各種例子證明讀書有何用，但現(xiàn)在一點(diǎn)也不想辯駁，因?yàn)檎f讀書無用的人，他在心底就已是否定的了，多強(qiáng)大的語言與他而已都是蒼白的，不，是慘白。

　　為什么要讀書？有三點(diǎn)可以講：第一，因?yàn)闀�是過去已經(jīng)知道的智識學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難、應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。我一踏進(jìn)青年會的大門，就看見許多關(guān)于讀書的標(biāo)語。這是胡適的答案。而我的答案在我心中：好看的皮囊太多，有趣的靈魂太少。為了遇見那個有思想共鳴的人，為了在這個骨感的生活增添一些豐滿的理想而讀書。

　　青年人的苦悶

　　一個北京大學(xué)一年級學(xué)生給胡適寫了一封沉痛的信，這位青年人苦悶的是國事，自恨不能為祖國多做事為祖國的將來擔(dān)憂，胡適的回答是：我們今日所受的苦痛，都是我們這個民族努力不夠的當(dāng)然結(jié)果。悲觀是不能救國的，吶喊是不能救國的，口號標(biāo)語是不能救國的，責(zé)人而自己不努力是不能救國的。你要想有益于社會，最好的法子莫過于把自己這塊材料鑄造成器。

　　回到我自身，對于愛國情懷應(yīng)該是小時(shí)候的事了，小時(shí)候說，我要當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)飛行員……各種偉大的職業(yè)為祖國奉獻(xiàn)終身，可是這些所謂的夢想已經(jīng)隨著年齡的增長，被風(fēng)給侵蝕消失在半空中，化作空氣化作雨了。其實(shí)，你想過嗎？每周一早上的升國旗也是愛過，把垃圾分類也是愛國，伸手扶起摔倒的老人也是愛國…… ？ ？？我的苦悶：大學(xué)沒有好好的讀書，盡是荒廢在各種各樣的社團(tuán)活動之中……當(dāng)然，我今天的苦悶都是源于我不夠努力的結(jié)果。

　　贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生

　　胡適給了大學(xué)畢業(yè)生三個方子：一是尋一兩個值得研究的問題。二是多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。三是總得有點(diǎn)信心。

　　要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力，今日的努力，必定有將來的大成就。

　　關(guān)注眼前文化的趨向，挑起改造社會的重任。

　　即將畢業(yè)，希望有一天我也能為人師表。最后，不管身處何處，一定要堅(jiān)持讀書，因?yàn)槟阕x過的書都留在你的靈魂里，陪伴你走過艱險(xiǎn)走過痛苦的是哪些你曾讀過的書。

《人生》讀后感11

　　一個英雄，被時(shí)代的洪流裹挾著前行，被仰望，被愛，被敬畏，被懷念，也被恥笑，被猜測，被磋磨。

　　他傳奇而命途多舛的一生，有著生命不可承受之重，讓人為之感嘆流淚。絕望中的奮力掙扎，戰(zhàn)亂中的家國大義，狂熱中失去的理智，愚昧里蓄意的殘忍，人性中不泯的善良，紛繁復(fù)雜的人心百態(tài)，在麥家筆下，交錯浮沉在人生海海中。

　　作者麥家，茅盾文學(xué)獎獲得者，曾出版過《解密》、《暗算》、《風(fēng)聲》等作品。其中《解密》被翻譯成33個語種在全球熱銷，出版后引起巨大反響。幾經(jīng)磨礪沉淀，20xx年，麥家出版最新長篇小說《人生海�！贰＿\(yùn)用他所擅長的“多重視角”的表現(xiàn)手法，麥家層層展現(xiàn)出一個落魄英雄跌宕起伏的一生，解密讓人感慨萬千的人心和人性。

　　書中所描述的人物，無論是集英雄、軍官、太監(jiān)、漢奸幾重身份于一身的上校，還是固執(zhí)、執(zhí)拗、要面子的爺爺，乃至愚昧、狹隘、狠毒的小瞎子，以及父親、“我”、前妻、林阿姨等人，無一不是在人世間艱難前行。

　　幸而時(shí)間也有它的仁慈，所有苦痛悲傷在漫長的時(shí)間里，逐漸得以治愈。董卿在閱讀此書后說，如果用一句詩來形容我讀完《人生海�！返母惺埽�那就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴。人生海海，時(shí)間終將讓一切和解。”

　　一起來看麥家如何用獨(dú)特的筆觸講述離奇的故事，解密人心。

　　所謂傳奇，不過是英雄的崛起與落魄

　　上校的出場未見其人先聞其聲，強(qiáng)大、神秘而令人敬畏：“寂靜的冬天，雪落無聲，步步驚心的腳步聲傳來，喀！喀！喀！這聲音突兀、大膽、兇悍，而殺氣騰騰�！�

　　上校在人們心中是個傳奇，從眾人的口中，英雄的形象宛然紙上。他聰明絕頂，天賦異稟；他當(dāng)過特務(wù)，殺奸除鬼；他醫(yī)術(shù)高深，是名聲赫赫的“金一刀”。他在戰(zhàn)場上搶救人命，看過死亡的猙獰，也創(chuàng)造了一個個奇跡。

　　所有的.傳奇都容易引起人們的好奇和窺探。村里人津津樂道著他是否太監(jiān)的話題，猜測著他干的什么營生，卻很少有人清楚的了解，他到底忍受了多少屈辱，立下了多少功勞。特殊的歷史時(shí)期，他當(dāng)過國民黨特務(wù)，當(dāng)過日本佬俘虜?shù)慕?jīng)歷被翻出來，成為斗爭的對象。

　　失去了理智的年輕人，迷失在斗爭的狂熱中。本該巨魚縱大壑，一雁入高空的英雄落魄了，飽受一群宵小的侮辱和折磨。經(jīng)歷了太多生死，早已經(jīng)看透人性的上校并不畏死，但不幸，他有一個說不得的秘密，這是一個要命的恥辱。

　　人們緊盯著這個秘密，不擇手段的想要讓它大白天下。上校驚慌失措，英雄的氣魄奄奄一息，最后無路可逃。悲情的上校，沒有被死亡帶走，卻被活人逼瘋。人的崩潰，往往看似一瞬間，實(shí)際上已經(jīng)累積了無數(shù)的委屈和傷心。對于人心的絕望，日復(fù)一日蠶食了抗?fàn)幍挠職狻?/p>

　　傳奇隕落，歸于沉寂，隨著時(shí)間的流逝漸漸被人們遺忘。退回孩童心智的上校，依然會讓人驚艷于他偶然閃現(xiàn)的才能，給傷感的結(jié)局帶來一點(diǎn)安慰。傳奇之所以成為傳奇，自有他神奇之處，即便消失，也會留下些蛛絲馬跡�！懊�中注定他要一輩子在各方面施展才華，哪怕被命運(yùn)打趴在地，依然要絕地反擊�！�

　　所謂人心，是時(shí)刻在善與惡的交鋒中抉擇

　　善與惡之間，并不總是涇渭分明。

　　講規(guī)矩聽天命的爺爺，相信善有善報(bào)，轉(zhuǎn)世輪回。他在危急時(shí)刻冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)送走上校，以一個老人的智慧冷靜果斷的應(yīng)對著公安的詢問。此時(shí)，他是一個善良正義的人。

　　然而，他太愛面子，擔(dān)心家里的聲譽(yù)被上校牽連。他走火入魔般迷失在這種擔(dān)憂中，昧著良心舉報(bào)了上校，成了逼瘋上校的幫兇，也成了眾人眼里的惡人。小瞎子的身世可憐，卻愚昧、兇狠、瘋狂，將對他來說只能仰望的英雄拽落塵埃，令他激動不已。小瞎子不遺余力傷害上校的行徑令人齒冷，所以即使他重傷殘疾，也得不到村里人的同情和諒解。他的父親老瞎子，在陷害上校時(shí)十分惡毒，卻可以為了兒子壯烈的跪死在祠堂門口，以死相托獲得了眾人善意的允諾。

　　善和惡并不絕對，最終的抉擇，往往只在一念之間。

　　所謂勇敢，是在痛苦不堪時(shí)依然選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著

　　世界上的快樂都是相似的，而痛苦則各有各的不同。

　　上校最大的痛苦，在于一個要命的恥辱秘密，說不得碰不得。他帶著這個秘密隱忍的活著，恐懼、委屈、痛恨，卻依舊能夠談笑風(fēng)生，救人于危難之中。

　　爺爺?shù)耐纯鄟碜运麑γ�譽(yù)的執(zhí)著，這成了他的心病，且病入膏肓。為此他良心泯滅，導(dǎo)致他被家人譴責(zé)，被全村人發(fā)難，唯有一死求得解脫。父親、“我”、母親、哥哥等家人，不得不背負(fù)上一輩留下的恥辱，千夫所指，艱難的活著。

　　“我”獨(dú)自在異鄉(xiāng)漂泊，曾經(jīng)絕望想要放棄的時(shí)候，“我”的前妻說：“如果因?yàn)樯�活苦而去死，輪不到你，我排在你前面十萬八千里�！鼻捌蘧秤銎鄾�，一直含著屈辱和仇恨活著，卻對生活依然充滿向往，帶給別人希望。

　　林阿姨身世凄慘，飽受欺辱、陷害，歷經(jīng)滄桑之后卻能心有雷霆面若靜湖。她對上校不離不棄，不管是光芒閃耀的英雄還是猶如幼童的瘋子，即使自己被生活榨干仍然決心守護(hù)到底。

　　父親帶著對上校的愧疚和對家人被迫害的恐懼活著，被鬼嚇破了膽，卻仍然孤獨(dú)的堅(jiān)守著，守著老房子，守護(hù)著家人的平安。

　　即便是招人痛恨的小瞎子，年紀(jì)輕輕被割了舌頭，挑斷手筋，過著活鬼一樣的生活，卻還是穿越了生死恐懼和世態(tài)炎涼，毫無顧忌的活著。

　　死亡，有時(shí)是件容易的事情。而有些人，面對生活的殘酷，依然選擇堅(jiān)強(qiáng)的活著。

《人生》讀后感12

　　我輕輕地蓋上書本，閉上了雙眼，心中豁然開朗。我花了整整一天的時(shí)間讀完了《人生方與圓》。

　　一次偶然的機(jī)會，朋友把這本書借給了我，說：“你看完后，或許有意想不到的收獲！”確實(shí)，看完后我感慨良多，在懊悔當(dāng)初的莽撞和沖動。此書的內(nèi)容涉及了品質(zhì)培養(yǎng)，氣質(zhì)培養(yǎng)，人性，處世技巧，交際技巧，說話技巧，人生如何反敗為勝等等很多。

　　文中有一句話我特別喜歡“挫折想影子一樣跟著我們，舊的解決，新的出現(xiàn)，在挫折面前不要怨天尤人，要運(yùn)用智慧�！罢f的沒錯，挫折當(dāng)前，有多少人能正視它呢？大多數(shù)人選擇了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。記得六年級時(shí)，我數(shù)學(xué)竟然考了一個不及格的分?jǐn)?shù)，同學(xué)老師們都在安慰我，但我一句也聽不進(jìn)去，也沒有反思過，每天都在碌碌無為，想著反正我也是這么差了，何必在難為自己呢？然后我就渾渾噩噩地過了差不多半學(xué)期。然后我被好友罵了一通，終究醒悟了。落下了太多課程，我沒日沒夜地惡補(bǔ)，遇到了無數(shù)的困難與挫折，我曾幾度想要放棄，但每當(dāng)我有這個念頭時(shí)，我就想到了老師失望的神情，同學(xué)們不屑的目光，父母無奈的背影，不，我要看到它們！于是我努力，我拼搏，我奮斗，皇天不負(fù)有心人，我成功了，我戰(zhàn)勝了挫折！挫折，影子，怨天尤人，運(yùn)用智慧，我很慶幸我經(jīng)歷這樣的一個時(shí)段。

　　失敗是什么？這也是書中要探究的一個問題。每個人都想盡快獲得成功，但“想”永遠(yuǎn)都不能代替現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，永遠(yuǎn)都不會遂人心。事實(shí)就是人的一生總會有失敗，對于失敗，你可以盡量地避免、減少，但不可以杜絕，失敗是通向成功的必經(jīng)之路。失敗并不可可怕，關(guān)鍵在于怎樣對待失敗。亨利·福特是福特汽車公司的創(chuàng)始人，他曾兩次創(chuàng)辦汽車廠，雖然苦苦拼搏，當(dāng)最終還是倒閉了。福特雖然損失慘重，但他從未灰心，反而斗志更強(qiáng)。第三次辦起了汽車廠，這一次，他吸取了兩次的教訓(xùn)，終于成功了。福特汽車在美國獨(dú)占鰲頭幾十年。設(shè)想一下，如果當(dāng)初他放棄了……失敗，對福特來說是有損失慘重的一面，但也正是有了這些失敗才有了如今的福特汽車。有人說，如果你想成功的話，那你就必須得最好心理準(zhǔn)備去迎接失敗，失敗是成功的基石。我們從失敗中學(xué)到的往往比從成功中學(xué)到的要多得多。在這個世界上，有很多人因?yàn)槭�敗而失去了再�?zhàn)的勇氣，所以他們身上的潛能、才華到老也沒能發(fā)揮出來。我們正處于風(fēng)華正茂的年齡，我們應(yīng)該多去嘗嘗失敗的滋味。

　　中國有句諺語“會說的說圓了，不會說的說翻了。”一個人的口才，是十分重要的`。我們學(xué)過的課文《晏子使楚》，里面隨機(jī)應(yīng)變的晏子令我們難以忘懷，設(shè)想一下，如果不是因?yàn)殛套拥目诓藕�，齊國的顏面何存？我們不能不佩服于晏子的機(jī)智勇敢和能言善辯。如今的社會也有很多人由于說話的藝術(shù)不得體，從而得罪人，比如，城管，對待小販氣勢洶洶，。他可能認(rèn)為：“我就是管你的人了，態(tài)度不好，怎么的？你能拿我怎么樣？”中國有句老話：“利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消。”

　　書中也講到了如何戰(zhàn)勝煩惱、保持快樂，我覺得這對我們中學(xué)生是再實(shí)用不過了。書中有句話：“我知道笑得好處，可是我就是笑不出來，我有煩惱。此話不假，當(dāng)今社會，沒有煩惱的人似乎不多�！睂W(xué)生為考試煩惱；家長為兒女得成長煩惱；青年未就業(yè)煩惱；下崗工人未就業(yè)煩惱……煩惱是人生組成的一部分，你必須正視它。如果你得到了快樂，那你就會有煩惱，快樂與煩惱是并存的。換句話來說，人的一生中有煩惱是必然的，只不過發(fā)生在不同的時(shí)間而已。因此，不管有多大的煩惱，都應(yīng)該采取“既來之，則安之”的態(tài)度，要坦然對待。既然煩惱是生活的一部反，那么它一定是不長久的。這讓我不禁想起了海倫·凱勒，她活了88個年頭，有87個年頭是在黑暗中度過的，但她沒有為此惱火，也沒有為此生上帝的氣，沒有抱怨，她過得每一天都是快樂的。與她相比，我們是不是好多了呢？那我們?yōu)槭裁床荒芟袼�那樣快樂的生活呢？我們要做一個快樂的人，讓自己寶貴的生命綻放得更絢爛，不能因?yàn)橐粫r(shí)的煩惱而虛度此生！書中寫到了5種戰(zhàn)勝煩惱的方法。一：不要過于追求完美。人人都希望把事情做好，但事實(shí)上不可能十全十美。二：自我安慰。人生在世，難免會有得有失，不要毫無作用的懊悔。三：不要妒忌別人。俗話說得好：人比人，氣死人。世界上的任何事永遠(yuǎn)都是千差萬別的，如果你總妒忌別人，就不會快樂。四：非暴力發(fā)泄。人的情緒可采用非暴力、不傷害別人的方式將其發(fā)泄。；例如，哭啦、找人訴說啦、寫日記啦……五：要有“豁出去“的氣概。

　　“方與圓”在中國的哲學(xué)中，說的是人要能堅(jiān)持內(nèi)心，即內(nèi)方，又要能順應(yīng)能夠外界，即外圓。方，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)；圓，就是處世的老練。

　　看了《方與圓》之后我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個社會上立足；懂得如何去面對生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對待勝利和失敗；懂得如何去學(xué)習(xí)；懂得如何……總之一句，看了這本書我的心態(tài)開闊了很多，不再經(jīng)常走進(jìn)思維死角；不再經(jīng)常以小人之心度君子之腹；不再經(jīng)常說些傷人的話，經(jīng)常贊美值得贊美的人；不再經(jīng)常懷疑身邊的人；不再……

　　廣州從化市第六中學(xué)初一：李倚玲

《人生》讀后感13

　　生活中，一個好的心態(tài)，可以使你樂觀豁達(dá)；一個好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝面臨的苦難；一個好的心態(tài)，可以使你淡泊名利，過上真正快樂的生活，人生哲理-讀后感。人類幾千年的文明史告訴我們，積極的心態(tài)能幫助我們獲取健康、幸福和財(cái)富。有時(shí)候的我心態(tài)挺積極的，但有時(shí)候挺消極的。決定讀博士時(shí)，不知為啥心情挺矛盾的，然后三年過去了，心態(tài)從積極轉(zhuǎn)為了消極心態(tài)，

　　最后終于決定出國一趟，出國的2年，心態(tài)挺好，好像看到了美好的未來就在眼前。現(xiàn)在6年過去了，不知道現(xiàn)在心態(tài)如何，有點(diǎn)麻木的感覺。呵呵，不管怎樣，仍舊相信一切都會好起來的！古往今來，許多人之所以失敗，究其原因，不是因?yàn)闊o能，而是因?yàn)椴蛔孕拧?/p>

　　自信是一種力量，更是一種動力。當(dāng)你不自信的時(shí)候，你難于做好事情；當(dāng)你什么也做不好時(shí)，你就更加不自信。這是一種惡性循環(huán)。若想從這種惡性循環(huán)中解脫出來，就得與失敗作斗爭，就得樹立牢固的自信心。說起自信，一直以為我是個挺自信的人。但是，現(xiàn)在我不得不承認(rèn)其實(shí)我是挺自卑的一個人！我非常相信“自信是一種力量，更是一種動力�！�！但是，不知道從何時(shí)起，我的自信在一點(diǎn)一點(diǎn)的被磨掉，中間曾經(jīng)撿起過丟失的那么點(diǎn)自信，但現(xiàn)在又不知道自信跑哪去了。我承認(rèn)自卑是人前進(jìn)路上的絆腳石，但我不會因?yàn)樽员岸�止步不前，不能做到各方面都自信，但可以做到在某方面找到自我和自信�?/p>

　　心動不如行動，雖然行動不一定會成功，但不行動則一定不會成功。生活不會因?yàn)槟阆胱鍪裁炊�給你報(bào)酬，也不會因?yàn)槟阒�道什么而給你報(bào)酬，而是因?yàn)槟阕隽诵┦裁床沤o你報(bào)酬。一個人的目標(biāo)是從夢想開始的，一個人的幸福是從心態(tài)上把握的，而一個人的成功則是在行動中實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)橹挥行袆�，才是滋潤你成功的食物和泉水�?/p>

　　我也懂得“Actions are more important than words”的道理，但有時(shí)候的我卻是個拖拖拉拉的懶蟲。我是個急性子的人，常給人“速度快”的感覺，而實(shí)際上，不是因?yàn)槲业乃俣瓤�，而是因�(yàn)槲易鍪埋R虎，另外，重要的、自己的事時(shí)，需要Actions，我卻拖呀拖的。感覺自己有點(diǎn)不分輕重緩急，不知道壓力到底是什么……人的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地激勵與撫慰。

　　常常自我激勵，自我表揚(yáng)，會使心靈快樂無比。學(xué)會給心靈松綁，就是要給自己營造一個溫馨的港灣，常常走進(jìn)去為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零件經(jīng)常得到維護(hù)和保養(yǎng)�？傆X得自己挺堅(jiān)強(qiáng)的，但漸漸發(fā)現(xiàn)我挺脆弱的，動不動就掉眼淚，哥哥說一看到我這么大了還動不動流眼淚就想狠狠揍我一頓！

　　其實(shí)，平時(shí)的我還挺樂觀的，總是嘻嘻哈哈的。但是，有時(shí)候，不爭氣的眼淚就是忍不住往下流�？傆X得自己好像與別人反應(yīng)遲鈍，有時(shí)候覺得自己挺異類的：某些別人覺得我無法承受的事，我卻表現(xiàn)的異常鎮(zhèn)定；某些別人覺得鬧心的事，我卻表現(xiàn)出像個外球人似的旁觀者；但某些別人覺得沒必要鬧心擔(dān)憂的事，我卻一統(tǒng)瞎操心瞎擔(dān)憂。是需要時(shí)不時(shí)的維護(hù)和保養(yǎng)自己的心靈！有人說，快樂是春天的鮮花，夏天的綠蔭，秋天的野果，冬天的漫天飛雪。其實(shí)，快樂就在我們身邊。一個會心的微笑，一次真誠的握手，一次傾心的交談，就是一種快樂無比的事情�？觳豢鞓纷约鹤钋宄�，快樂就在我們身邊。

　　呵呵，其實(shí)，我不知道自己是否快樂，但我知道一個人不可能永遠(yuǎn)快樂，生活中免不了存在一些不快樂的事�？鞓芬埠�，不快樂也好，永遠(yuǎn)相信生活是美好的！丑一點(diǎn)可以，但人丑心不能丑！仁慈善良不在乎一個人的外表，只在乎人的內(nèi)心！我就是一個丑小鴨，但我是一只快樂的丑小鴨！嘿嘿脆弱一點(diǎn)可以，但人脆弱內(nèi)心不能懦弱！懦弱的人總是自悲的`，所以，一定要有勇氣、有主見、有自信！

　　剛才在前面說了，有時(shí)候的我是個脆弱的人。勇氣、主見和自信方面，說實(shí)在的，也許真有點(diǎn)欠缺，由于我不愿去計(jì)較，不愿去硬爭，不愿去主動提出某某要求，所以有時(shí)候跟人感覺特沒主見，但并不代表我是懦弱的！昨天同好朋友聊天，一聊就聊了2個多小時(shí)，其中就談到各自的性格脾氣和處事風(fēng)格，我覺得我確實(shí)是屬于“糊里糊涂”的人兒。

　　人生嗎，難得糊涂，干嘛將自己搞那么累。笨一點(diǎn)可以，但學(xué)習(xí)是不論早晚的，只要肯學(xué)，相信一點(diǎn)一點(diǎn)的，沒有學(xué)不會的，就怕你不學(xué)！我是一個笨小孩，但好像我也是個懶小孩，該批了……講究一點(diǎn)可以，但是講究不是奢侈，講究要有分寸，不要因?yàn)橹v究讓平凡的生活變了質(zhì)。很認(rèn)同這點(diǎn)！度的把握！有點(diǎn)脾氣可以，但有脾氣不等于有實(shí)力。

　　要學(xué)會沉默，儲蓄知識財(cái)富，做個真正有個性、有脾氣的人。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！脾氣的好壞，我覺得很難定義，針對不同的人、不同的事、不同的環(huán)境下，人的表現(xiàn)是很不同的。比如，對我來說，在外面，對朋友對工作，我脾氣很好，忍耐度特別大，但是，在家里，對親人，對男朋友，我脾氣就特差。咳，不管咋樣，有實(shí)力，有能耐是硬道理�。�

《人生》讀后感14

　　吸引我看這本書的很重要一個原因是，這本書的介紹中寫了這本書對動畫大師宮崎駿的影響，當(dāng)然還有入選日本小學(xué)教科書。而我家毅哥剛好小學(xué)一年級，我覺得有必要好好看看，里面可能有很棒的內(nèi)容，將來分享給他看。

　　這個想法在我看書的過程中，不斷的被驗(yàn)證，真的是一本很適合給孩子看的書，當(dāng)然孩子的家長更應(yīng)該提前看看。

　　“當(dāng)你懷疑和迷茫時(shí)，這部經(jīng)典小說一定可以幫到你””無論世界變得如何混亂與殘酷，我們也能決定以怎樣的姿態(tài)好好活著”如介紹這本書的賣點(diǎn)所講，這本書真的很贊。

　　書里面主要是介紹主人公小哥白尼上學(xué)過程中遇到的一些事情，引發(fā)的他的所思所想，里面涉及到舅舅和媽媽的引導(dǎo)，涉及和同學(xué)的友誼，涉及貧富差距階級的看法，涉及高年級欺負(fù)低年級學(xué)生孩子角度的正確思考……由故事展開，一層層的揭露出真理，真正的善惡，勇氣，從而告訴小哥白尼以及讀者們，請獨(dú)立思考，認(rèn)真的想你想活出怎樣的人生，成為一個高尚的.人，做好世界的一份子。

　　這本書一共十章，算上目錄前言等等一共261頁。十章中有六章都是小哥白尼的角度介紹故事，然后加上舅舅的筆記。章章精彩，沒有廢話，看到最后，你就是看到小哥白尼從一個懵懂少年逐漸變得成熟。就是長大的過程。

　　比如，第一章，小哥白尼一年級，主要講的就是看待事物的方法。實(shí)際根本就是獨(dú)立的角度獨(dú)立的視覺可以看待這個世界。

　　比如，勇敢的朋友一章，講的是同學(xué)之間一個孩子欺負(fù)另外一個，然后有個同學(xué)站出來制止，然后制止的同學(xué)和欺負(fù)人的同學(xué)打了起來。老師進(jìn)來看到兩個孩子打架，問原因。制止的同學(xué)沒有告訴老師，因?yàn)椴荒芨婷�。最后是班長跟老師說了情況，欺負(fù)人的同學(xué)被老師批評了。這個過程，就是即便自己站在正義的一方，依然沒有告訴老師，這種勇氣，是正面并且充滿力量的，讓人敬佩。

　　比如，牛頓和奶粉，講的是牛頓被蘋果砸到頭，為什么可以可以把地球引力、天體物理，萬有引力這些聯(lián)想到一起。一些理所當(dāng)然顯而易見的現(xiàn)象實(shí)際并沒有那么簡單，這一章闡述的這個觀點(diǎn)是從小哥白尼的角度自己去領(lǐng)悟的。在這一章，我也深有感觸。就是蘋果會落到地上，如果100米、1000米呢，1萬米呢都會落到地上，抬頭看看月亮，月亮為啥掛在天上呢。一切的思考都是從這里開始的。

　　書中的奶粉，是小哥白尼想到自己喝的奶粉從奶牛的飼養(yǎng)員開始，一直到接奶制作殺菌出廠運(yùn)輸然后到小賣店這一系列多少人經(jīng)手，最后才能到自己的桌子上。就是也思考出，每個人在這個世界都不能完全獨(dú)立的，都是活在一張網(wǎng)里。

　　比如：有一張講的是貧窮的朋友。就是講小哥白尼的同學(xué)有三天沒有上學(xué)，他就去看望這位同學(xué)。這位同學(xué)家里是做豆腐的，和同學(xué)們生活條件看就是家里屬于貧窮的。原來是這家的一個工人生病，爸爸又出門，媽媽一個人忙不過來，所以這位同學(xué)就沒有去上學(xué)。生活原來還有這樣的一面，小哥白尼的思索認(rèn)識了這個世界并不都是美好的一樣的。

　　舅舅給小哥白尼的筆記中也說到，貧窮的人自卑的來源是襤褸的衣服，單一的食物，糟糕的住所等等。因?yàn)樯�活水平所限制，所以不能很方便的在日常生活中那么自由。世界上這樣的人很多，因?yàn)樯�活條件差，什么都缺，，連生病可能都無法得到充分治療，就別說學(xué)習(xí)學(xué)問和藝術(shù)，欣賞繪畫和音樂了。

　　不一樣就擺在那里，保持什么樣的態(tài)度去對待這些不一樣，更多的結(jié)論是要小哥白尼去自己思考。實(shí)際上就是都活在網(wǎng)絡(luò)中，誰也不能獨(dú)立存在，在各自的位置上努力向上，高尚的情懷不管怎么樣都會受人尊敬。

　　這本書有很多這種價(jià)值觀的考量，比如后面有一章是說幾個小伙伴有個誓言要一起面對高年級同學(xué)的欺負(fù)。結(jié)果等到了這一時(shí)刻小哥白尼膽怯了。就是可能在那種危險(xiǎn)的時(shí)刻，大部分都會膽怯，但是因?yàn)橥丝s的后悔是無以復(fù)加的。小哥白尼就被折磨了好幾天，覺得失去了友誼，再也沒有臉見自己的好友了。

　　最后，是媽媽和舅舅共同開導(dǎo)了他。就是總要面對，要為自己的行為負(fù)責(zé)，哪怕是他們最后還是不原諒你，你也要先努力道歉。媽媽講了一個故事，就是她小時(shí)候在一個高高的臺階下，想要幫助一個老人，但是直到老人到臺階頂端，自己也沒有出手。就是這么一個場景，讓媽媽時(shí)常想起，即便每每想起都后悔，實(shí)際上也不是什么損失。

　　“就算發(fā)生了那種事，也絕不是什么損失，如果你只考慮那件事，那么確實(shí)無法挽回，但是如果你后悔了，而且因此明白了做人重要的道理，就不枉費(fèi)你有那樣的經(jīng)歷，之后的生活也會比以前更好、更加深刻，因?yàn)槟銜�成為比以前更成熟的人。所以無論何時(shí)，你都不能對自己感到絕望，如果你能振作起來，那就太了不起了，肯定有人會明白的”媽媽的這對話，道理深刻又容易懂，對于一個學(xué)生面對的那種壓力來說，非常有效。

　　小哥白尼最后寫信表達(dá)了自己的歉意，他的好朋友們最后也原諒了他。更重要的是欺負(fù)人的高年級同學(xué)得到了懲罰。

　　很喜歡這本書，值得每一個人看。

《人生》讀后感15

　　在這一個月空余的時(shí)間里~終于把這本書認(rèn)真的讀完了，一開始覺得不怎么好？讀完了才感受到這本書的美妙，《平凡的人生》的確很平凡。感覺與我國四大古典名著相比，它就遜色許多。它既沒有《西游記》那樣神奇瑰麗的想象世界，也缺乏《三國演義》那樣波瀾壯闊的戰(zhàn)爭場面；故事情節(jié)不如《水滸傳》頭緒紛繁，人物情感不像《紅樓夢》纏綿悱惻··但是這本書立足于現(xiàn)實(shí)，通過復(fù)雜的矛盾以及糾葛，表現(xiàn)了農(nóng)村城鄉(xiāng)社會生活，也刻劃了各階層眾多普通人的形象。 日記

　　書中描述了平凡人孫少平的奮斗及成長歷程，孫家的奮斗歷程。從孫少平到孫少安；從田潤葉到田潤生、田曉霞；從蘭香到秀蓮、蘭花；從金波到金秀；以及郝紅梅、顧養(yǎng)民、少平的師傅、師娘和師兄等；還有孫玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金強(qiáng)、孫衛(wèi)紅、劉根民、田海民…這的確是一個平凡的世界，一群平凡的人，但是他們有世間的真情，有對土地、對父老鄉(xiāng)親的深厚情意,有親情、友情、愛情，樸實(shí)然而真摯。孫家一家人之間相濡以沫的親情，潤葉與福堂血濃于水的親情，曉霞與徐爺爺?shù)母糨呌H情…少安與潤葉青梅竹馬的愛情，少平與曉霞相知相戀的愛情，金波與藏族女子凄美的愛情，潤生與紅梅樸實(shí)的愛情…少平與金波、蘭香與金秀同伴加同學(xué)的友情，少平與師傅師徒加朋友的友情，少安與金俊武競爭對手加猩猩相惜的友情…書中使用最頻繁的一個詞語是:親愛的。親愛的大地,親愛的雙水村,親愛的父親,親愛的弟弟,親愛的朋友等，所有人世間的真情都在這里得以展現(xiàn)。

　　先看少安；

　　……（孫少安）他自己也哭了。是的`，他將要和學(xué)校的大門永遠(yuǎn)地告別了。他多么不情愿�。∷�理解父親的痛苦——爸爸也不愿意斷送他的前程……就這樣，他參加了全縣升初中的統(tǒng)一考試。在全縣幾千名考生中，他名列第三被錄取了。他的學(xué)生生涯隨著這張錄取通知書的到來，也就完全終結(jié)了！

　　孫少安從13歲起，為了幫助爸爸撐起這個家，犧牲了他的學(xué)業(yè)，前程，愛情…他是一個多么有情有意的人��！親情是一條永遠(yuǎn)剪不斷的線。友情也是人生的一筆財(cái)富。少安后來勤勞致富了。我們知道他是靠為縣城中學(xué)工地趕騾子拉磚起家的，而這個活計(jì)的介紹者就是他的朋友、同學(xué)劉根民。如沒有友情的幫助，即使他那樣能干，缺少機(jī)遇，頂多也就像金俊武一樣，多打幾斤糧食而已。但是，受家庭環(huán)境的制約，少安的媳婦，只能是甘于臉朝黃土背朝天的，吃苦耐勞的賀秀蓮。所以他，一個泥腿子農(nóng)民，和已經(jīng)吃了公家飯?jiān)诳h城當(dāng)了老師的潤葉之間，那欲說還羞的愛情只能成為永久的美好回憶。少安是幸運(yùn)的，他遇到了山西姑娘賀秀蓮，不圖錢，不圖權(quán)，就圖他這個人，以樸實(shí)真摯的愛情，鼓勵他幫扶他走出了困境。

　　再看少平：

　　……孫少平上這學(xué)實(shí)在是太艱難了。象他這樣十七、八歲的后生，正是能吃能喝的年齡�？墒撬�每頓飯只能啃兩個高粱面饃�！�現(xiàn)在這一點(diǎn)吃食只是不至于把人餓死罷了……家里能讓他這樣一個大后生不掙工分白吃飯，讓他到縣城來上高中，就實(shí)在不容易了�！�…他現(xiàn)在除過深深地感激這些至親至愛的人們，怎么再能對他們有任何額外的要求呢？

　　孫少平他是一個出身卑微的農(nóng)村少年一個忍辱奮進(jìn)的學(xué)子。其實(shí)物質(zhì)的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮!他省吃儉用幫父親蓋房，資助小民工小翠…多么一個重情重義的人啊!也許因?yàn)橹厍榱x，他結(jié)識了陽溝村的曹書記這位好朋友。友情再次展現(xiàn)了它的魅力，少平就此走進(jìn)銅川煤礦，開始了新的生活。在這里，又遇到師傅一家人的傾情相助……他和金波的友誼，更是貫穿始終，值得歌頌。田曉霞的出現(xiàn)，給了孫少平的生活更加豐富的內(nèi)容，讓生活充滿了陽光。可是天有不測之風(fēng)云田曉霞卻犧牲了，卻把那縷陽光奪走了，她的離去，讓我認(rèn)識到這就是平凡的生活，但是最后少平也是幸運(yùn)的，失去了曉霞，但還有惠英，還有金秀…

　　這段關(guān)于孫少平的描寫，讓我感慨萬千。餓著肚子上高中多么不容易�。≡诳纯船F(xiàn)在的孩子，有的吃，有的穿，還那么惹爸媽生氣，讓爸媽擔(dān)心，真是身在福中不知福啊~~假如讓現(xiàn)在的孩子返回書中的年代，我都在想是否能走下去？是否能像孫少安孫少平活得那么平凡那么精彩？嘻嘻~估計(jì)一個字—難~~~

　　看完了才知道對我們家臭小子說聲謝謝假如沒有他我真的學(xué)不到那么多？懂不了那么多？讀完它又深刻的體會到親情~友情~以及愛情親情是一種深度，友情是一種廣度，而愛情則是一種純度。突然想起冰心的一段話：愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一路長徑點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。這愛情，這友情，再加上一份親情，便一定可以使你的生命之樹翠綠茂盛，在陽光下，在風(fēng)雨里，都可以閃耀出一種讀之即在的光榮……

　　我們生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的來去一瞬，與其好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際的索取，不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活，或許這樣子才是最為平凡最為真實(shí)也是最為幸福的感覺。當(dāng)我們在一遍又一遍的看青春偶像劇的時(shí)候，那些夸張的體裁與情節(jié)，總會讓人感覺出“水份”來。而真正的生活是平凡的。

　　平凡的世界，平凡的生活，平凡的人生，平凡的人們。只有平凡的，才是大眾的，只有平凡的，才是最真實(shí)的，最真切的。因?yàn)槭郎嫌袗�，平凡的世界變得美麗！因�(yàn)槭郎嫌星椋�平凡的人生變得溫馨！在付出的同時(shí)得到，在平凡中創(chuàng)造非凡！不是嗎？

　　親愛的朋友們~~你們也可以在百忙之中抽出一點(diǎn)時(shí)間去認(rèn)真的瀏覽一下這本書，真的能體會到很多，懂得了很多.。

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