《人生》讀后感集合15篇
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，為此需要認真地寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，歡迎大家分享。
《人生》讀后感1
《在人生的更高處相見》分為“讀書”、“旅行”、“情懷”、“閑話”四個章節(jié)，都是作者的隨筆，其中蘊含著不少“小呆萌”和“大智慧”。在讀這部集子時，眼前不時浮現(xiàn)出作者俞敏洪那幅帶著眼鏡、富有喜感、自信樂觀的樣子。
俞敏洪的自信來源于他的勤奮。他曾說過，“即使現(xiàn)在新東方破產(chǎn)失敗，我變得一無所有，但因為我擁有的知識，依然有可能在第二天就辦出‘新西方’來!”多年來，他始終保持著一個習慣，就是每天晚上都會習慣性地翻閱英文字典，背誦四五十個單詞后再睡覺。盡管他已經(jīng)掌握了幾萬個英文單詞，但為了不遺忘眾多單詞的`詞義用法，已經(jīng)功成名就的他，依然保持著這種最基本的學(xué)習習慣。他說“對英語的研究是我的生存根本，所以我每天都要去熟悉和接觸它”。
俞敏洪的樂觀也是出了名的。在各種場合，他總是告訴大家，要經(jīng)常對別人微笑，即使遇到挫折也要微笑著挺過去。在生活中你對他人微笑，人家就認為你是一個容易相處的人，不會故意擠兌你，會敞開心胸來接納你。如果我們能夠放下那種冷冷的傲慢和所謂的尊嚴，不再緊繃著面孔，學(xué)會在陌生的環(huán)境里微笑，保持一種放松和坦然的心態(tài)，相信即使只是一個擦肩而過的人生過客，也會因為你的微笑而感到溫暖。
俞敏洪更是一個堅持原則的人。“非典”期間，因為害怕被傳染，新東方停課，收的學(xué)費要全部退還學(xué)生。本來銀行不愿意退，但俞敏洪說，如果現(xiàn)在不退，那以后能上課時，他們會換一家銀行存錢。銀行考慮再三，只得把錢退了。因為這樣，新東方損失了一個多億。但是，俞敏洪并不后悔，因為這就是原則。在原則面前，俞敏洪從未輕易妥協(xié)。
“追求卓越，挑戰(zhàn)極限，從絕望中尋找希望，人生終將輝煌。”這是新東方的校訓(xùn)，是俞敏洪的座右銘，也是新東方和俞敏洪帯給我們的啟示。
《人生》讀后感2
當你剛開始觀看這部電影，歡快的配樂，幽默的臺詞，輕松詼諧的氣氛，你一定會和我一樣認為這是一部喜劇。其貌不揚的人，夸張滑稽的神態(tài)，層出不窮的奇怪主意，還有整天滿嘴“跑火車”，男主角圭多在電影前半部分中呈現(xiàn)出的就是這樣不靠譜的形象。與女主角朵拉的第一次相遇，是個有些浪漫又有些戲劇性的初遇，他稱她為公主，稱自己為王子，故作紳士的動作，無厘頭的臺詞，明明漏洞百出，卻讓朵拉無比驚喜。
為了再次遇見朵拉，圭多總是能有很多出人意料的想法，但也總是制造出各種讓人哭笑不得的意外。盡管意外連連，朵拉卻已在不知不覺間對他動心。大概是因為所有人都為自己安排了未來道路，你卻給了我從未想過卻又一直向往的輕松自由吧。他在雨夜給她最直接熾熱的告白，他在一片混亂中騎馬而來，向她伸出手，帶她逃離一切束縛，就像王子拯救公主一樣。
童話里的公主和王子也會遇到坎坷困難，更別提在那個殘酷的二戰(zhàn)時期。炮火掀起的煙塵足以覆蓋一切美好。一家人被關(guān)進集中營，遭受各種殘酷的非人待遇，而圭多像是在一夜之間變了一個人似的，他迫使自己不斷成長，因為他要保護自己所愛的人。明明自己也不能馬上就接受自己的遭遇，明明自己內(nèi)心無比委屈痛苦，卻要強忍淚水，用瘦小的身軀為所愛之人撐起保護傘。朵拉在集中營里遭受無窮無盡的恐懼與絕望，但當她聽見廣播里傳來丈夫與兒子熟悉的聲音，聽見那聲熟悉的“早安，我的`公主”，聽見那包含深情與愛意的告白“我昨晚夢到你，我們?nèi)タ措娪�，你穿著那套粉紅的衣服，我很喜歡的那套，我腦中只有你，公主。惦念的只是你�！彼靼啄鞘撬恼煞蛎爸ｋU給她傳達的訊號，是讓她可以安心的承諾。后來，圭多想盡一切辦法為朵拉播放兩人曾經(jīng)的定情曲，他抓住一切機會向她展示他的存在，讓她能夠汲取到安全感和希望，讓她知道她的王子一如既往地守護著她，就像從前一樣。
《人生》讀后感3
學(xué)生問：“人生有什么意義?”
老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義?’”
開篇這個對話勾起了我對此書的興趣，這樣的回答真是有意思，不是確切的從正面來回答學(xué)生“人生的意義是什么”，而是側(cè)面回答了這個問題，其實這個回答等于沒有回答，可正是這個回答，顯示出老師的智慧所在。
翻開此書前，一直覺得“哲學(xué)”這門學(xué)科永遠和我沾不上邊際，覺得這種書中充滿著奧妙和深不可測的智慧�？墒欠喭旰螅业乃枷胗辛�180度大轉(zhuǎn)彎。原來，每個人的人生都是一套哲學(xué)理念，和哲學(xué)家們的區(qū)別在于，他們將他們的所思所為系統(tǒng)的呈現(xiàn)給了眾人，讓大家明白他的做人道理;而我，盲目的在成長中成長著，此刻，借助一張張紙上的字，來認識自己，分析自己，從而做好自己。
哲學(xué)源自希臘的“愛智”，不是擁有智慧，而是熱愛智慧。通過此書認識了柏拉圖、蘇格拉底、孔子、老子等哲學(xué)家及他們的哲學(xué)思想，說真的，傅佩榮老師的文字很吸引人，覺得句句都很有必要讀下去，對應(yīng)著他的分析，將自己的行為與之對應(yīng)比較，讓我發(fā)現(xiàn)原來自己的'人生理念是偏向孔子的儒家風格，原來自己和哲學(xué)的關(guān)系這么密切。
閱讀時感受頗深，還不時告訴自己，這么一本充滿著哲學(xué)知識和智慧的書，只讀一遍是沒法消化的，以后有時間就應(yīng)該翻開看看，慢慢的徹底將里面的內(nèi)容吸收消化掉。也許遠大的人生目標還沒有在心中成形，可是具體的生活態(tài)度應(yīng)該很明確，就是讓自己每一天都過的很踏實，也讓親人和朋友對自己感到踏實，堅實走好每一步，人生就會邁一大步。
這本書包含的內(nèi)容太多，以至于翻到最后一頁，我就將書中的一切忘得干干凈凈，可是，它明明影響著我。
《人生》讀后感4
《于丹趣品人生》中講了一則小故事：一差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番：包袱，在;公文，在;和尚，在;自己—也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事：包袱—在;公文—在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的`僧袍—和尚在!差役納悶：那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說：“當我們?nèi)諒?fù)一日的忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會 。表面上看，和尚還在，…… �！�
真是這樣，多年來，這顆心哪，承載著七七八八，不堪重負。被愈來愈快的生活節(jié)奏裹挾著，忙碌、打拼、奔波，行色匆匆，就仿佛《紅菱艷》里穿著紅舞鞋跳舞的女主角，欲罷不能。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、車子、票子，唯獨忘記了身子——自我的存在。
于丹在書中摘取了《菜根譚》中一段話語 “ �！彼f：“ �！� ?”“悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式。”她舉了個例子：清代大文人李漁在家鄉(xiāng)修建亭子，取名為“且停亭”，并附對聯(lián)：“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停�！笔前。鴰缀螘r，悠閑，對于我，對于很多人，已經(jīng)成為一種奢侈了!在漫漫人生路上，是該停停腳，靜靜心，洗去征途上的浮躁和疲憊，讓自己活得更從容更輕松更灑脫。試想，諸葛亮如果不是“臥龍崗上散淡的人”，豈能運籌帷幄，決勝千里?有了散淡，才能不失自我，保持本真，才能文韜武略，神機妙算，才能成為“功蓋三分國，名成八陣圖”的傳奇。
不要迷失了自己，時常停下來，找回生命的本真，享受生命的真諦，體會生命中的一種閑適、從容。直到現(xiàn)在才明白這個道理，亡羊補牢，未為晚矣吧。
《人生》讀后感5
安意如的《人生若只如初見》似在談詩詞，又似在談風月。邂逅一首好詞，如同在春之暮野；邂逅一個人，眼波流轉(zhuǎn)，微笑蔓延，黯然心動。若，人生若只如初見，多好。他仍是他的曠世君主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不侵。沒有開始，就沒有結(jié)束。
人生若只如初見，所有往事都化為紅塵一笑，只留下初見時的驚艷、傾情。忘卻也許有過的背叛、傷懷、無奈和悲痛……
獨自走在路上，星光點點，略微昏暗的路燈恰到好處，夾雜著花香的風撲面而來，那香味沁人心脾，令人神往。在這忙亂的時間中停下來，細細品味，像這不經(jīng)意的香氣一般，生活總會有些幸福停留在那初見的時刻�；蛟S已經(jīng)沒有人再去談?wù)撃腔蛳不虮膼矍椋?jīng)輕輕地落在人們心上，教會他們珍惜初見時的那份感動，即便后來發(fā)生再多，最后也會懷念當時的傾情。
生活依舊在繼續(xù)，呱呱墜地的小生命睜開眼睛，初見這世界的精彩都印在他那干凈的笑臉上，母親懷胎十月的艱辛都不如那初見時的欣慰與喜愛；雨天，悠閑地漫步街頭，不經(jīng)意地擦肩、回眸，初見的'心動便印在了不約而同的微笑之上；久違的人再次相見也總是會回想起初見時的青澀模樣�；蛟S，多年以后，在他（她）身邊的人便不止你一個，你總會想，若，人生若只如初見，多好。但你會更希望有更多的人和你一樣地照顧他，陪著他。
席慕容在《初遇見》里說：“美麗的夢和美麗的詩一樣，都是可遇而不可求的，常常在我們沒料到的情況下出現(xiàn)”。很多東西都會改變，時光會變，年歲會隨著指尖一點點流逝的光陰漸漸老去，誰都逃不過時光的浩劫。但，那已經(jīng)是很久以后的話了。既已相遇，便只保留初見時的感動，珍惜就好。
有情不必終老，暗香浮動恰好。時光匆匆，我們已經(jīng)回不到過去，去后悔曾經(jīng)的錯，改寫最初的歷史。若是如此，不如珍惜初見時的那份感覺……
《人生》讀后感6
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
——《論語·學(xué)而》
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�
——《論語·述而》
曾子每天反省三方面的事務(wù)：工作、待人、學(xué)業(yè)。這三方面事務(wù)分別對應(yīng)三方面品質(zhì)：忠誠、謹言、惜時。
“為人謀而不忠乎？”為誰謀呢？當然是為雇主。每個人都有雇主：對于員工來講，雇主是老板；對于官員來講，雇主是國家和人民；對于老板來講，雇主是股東和顧客。我們每天都在為雇主而工作，是不是做到了忠心耿耿、盡心竭力呢？我看真正做到的人極少，多數(shù)人都是懷私心、干私活、辦私事、假公濟私。站在雇主的角度，我們多么希望被雇者能有這樣的反省啊�？晌覀冏约悍词×藛幔�
“與朋友交而不信乎？”可以理解為在各種人際交往中，說話是否足夠嚴謹、言而有信，而不是信口開河、道聽途說、吹牛扯謊。多數(shù)人都經(jīng)常為說錯話而自責，就屬于這種反省。
“傳不習乎？”老師傳給我的這些學(xué)識，如果不經(jīng)常地練習和實踐，就得荒廢掉。怎樣才能不荒廢呢？至少有一點，就是不浪費時間，要把工作、生活之余的時間都利用好。王陽明的'《傳習錄》即由此句命名，書中講的都是師生之間切磋學(xué)問的內(nèi)容。
孔子反省的內(nèi)容更側(cè)重內(nèi)在，包括克己、學(xué)習、做有意義的事、改正缺點幾個方面。他憂慮自己的內(nèi)容包括：那些欲望和不好的念頭還總是冒出來；所作所為與所學(xué)的人生道理總還是不能契合；總還是把時間浪費在一些沒有意義的事情上；自己的毛病很清楚，卻不能痛下決心來改正。
我自己凡事做后都會有一番反省總結(jié)，為此老婆譏笑我為“張總結(jié)”。我認為，反省的過程就像是牛的反芻，苦的再嘗嘗它的苦，甜的再嘗嘗它的甜，這樣體驗更深切，也可以更好地吸收其中的營養(yǎng)。
反省不是一勞永逸的，就那三樣事，曾子年復(fù)一年、日復(fù)一日，天天省三遍，說明問題一直在重復(fù)出現(xiàn)。但在循環(huán)往復(fù)、如琢如磨的反省過程中，人在提升！
《人生》讀后感7
1、"你絕猜不到克勞奇下一步要將你帶往何處。"──休·豪伊，《羊毛戰(zhàn)記》作者。
本書主要講述了男主杰森遇到了突如其來的綁架，之后他被送到了另外一個世界，這個世界里他事業(yè)有成，但與他的妻子擦肩而過。他因為初來到這個是世界的混亂，被他在這個世界的隊友識破了身份，并害死了他的“妻子”，他與對他施以援手的心理醫(yī)生踏上了回到自己世界的道路，在經(jīng)歷了無數(shù)個可怕的世界后，他身上的物資耗盡了但他也最終回到了他自己的世界。
2、導(dǎo)文：人生的諸多時點，都要面臨非此即彼的選擇。你選擇了A，便會沿著A的路徑一直走下去，于是形成你現(xiàn)在的世界。
他還未能解決另一個自己的問題，就發(fā)現(xiàn)回到這個世界的不止他一個，為此他通過警方聯(lián)系到他的妻子，并最終與妻兒會合，在向妻子坦白情況后，他與其他的自己展開和談，抽簽決定誰與自己的妻子繼續(xù)度過余生。但在于一些自己展開決斗后，他決定尊重妻子的選擇，其他的`杰森也做出了妥協(xié)，目送他們前往另一個平行世界。
3、導(dǎo)文：過往所有選擇的組合決定了此刻獨一無二的自己，但在薛定諤的盒子打開之前，你知道自己是誰嗎？
毫無疑問的是，在新的世界里，每個人都將面對自己內(nèi)心深處黑暗的部分。
總的來說，這是一本很有趣的小說，但有幾個問題，如果男主無數(shù)次的嘗試能夠致使無數(shù)個杰森來到原本的世界，那么杰森二號為何是孤身一人來到他的世界的呢？假設(shè)他只穿越了一次他有是如何定位到這個世界的？當他們給所有的杰森建群時，誰是那個管理員？他的信息量明顯高于其他杰森且缺乏競爭動力。
《人生》讀后感8
猶太民族是一個古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位，近現(xiàn)代的猶太人給世界帶來了商業(yè)的高度繁榮。猶太人作為全世界公認的“世界第一商人”，幾千年來歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗和生存智慧。猶太商人賺錢強調(diào)以智取勝。猶太人認為，金錢和智慧兩者中，智慧比金錢重要，因為智慧是能賺到金錢的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來，金錢成了智慧的尺度，．智慧只有化入金錢中才是活的智慧。他們對錢有著極其特殊的敏感，這直接導(dǎo)致了他們在商業(yè)領(lǐng)域具備敏銳的嗅覺。是財富讓猶太人得以生存繁衍，是財富帶來了猶太民族的勃勃生機。其實，猶太人的成功并不只表現(xiàn)在經(jīng)商上，他們在政治、科研、軍事、教育等各個領(lǐng)域都有出類拔萃的表現(xiàn)。優(yōu)秀的猶太人具備一些走向成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)，猶太民族在商業(yè)上才能夠一枝獨秀。更重要的是，猶太民族是一個善于不斷學(xué)習、不斷創(chuàng)新的民族，用智慧去創(chuàng)造財富是猶太人的最大特征，這也是我們要學(xué)習和借鑒的。猶太人的做事方式給人一種特立獨行的感覺，他們做事極富效率。這首先基于猶太人看問題時獨到的角度和眼光。千百年來的做事準則規(guī)范著他們的處世方式，能讓他們看問題直指核心，做事情善走捷徑。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的`努力。本書對猶太人的成功背景做了系統(tǒng)的分析和總結(jié)，歸納出的猶太人特有的智慧要素適用于今天的每一個人，希望它能給讀者帶來有益的啟示和切實的幫助。
優(yōu)秀的猶太人具備一些適合成功的特質(zhì)，正是靠這些特質(zhì)。猶太民族在商界才能夠一枝獨秀。每個人都希望擁有智慧，每個人都希望成功，但是猶太人的成功告訴我們，人的智慧、成功不是與生俱來的，也不是從天而降的，而是需要付出艱苦的努力。
《人生》讀后感9
我讀過許多書，有《三國演義》、《人生逆旅》、《三十六記》、《兵法》等書。其中，我最喜歡《人生逆旅》這本書，它的作者是梁思明。現(xiàn)在，讓我給你們介紹一下這本書吧。
我覺得梁思明說得幾句話很好，梁思明說過：“人生如逆旅，我亦是行人�！币馑际羌热簧钤谶@個時代，我就存在，哪怕我的存在是沒有價值的，但感覺不會太少，記錄一點 自己原汁原味的感覺，也是一種樂趣。他的另一句也讓我很喜歡：“生活在這個混沌的時代，誰要裝紳士，都屬虛妄，是什么底色就該亮出來，何必裝神弄鬼，莫非 喝老白干的人還能嗝出五糧液的香氣。”
這本書令我印象深刻的還有，就是梁思明寫的德國日記了。它主要說了德國大一統(tǒng)的歷史并不長，俾斯麥鐵血蘭國走到時代的前面，可他們并不是文明人，而是強盜。他的德國朋友——瓦德西，八國聯(lián)軍的強盜頭 兒，他們靠掠奪別的國家的文明和財富，來增強自己文明的基礎(chǔ)，而深受其害的'我們跟不上做賊的步伐，一步不及，步步落后。我們早年沒有搶人的本事，就不必羨 慕別人漂白了的輝煌。勤勞致富，肯定沒有搶劫致富來得快。德國人在搶人與被搶著歷練得剛毅又堅韌。而且他們至今仍能吃苦，至今勤儉。
但是，國體如人體，是拿不來的，也是搶不來的。國家的國運猶如個人的命運，只能靠自己去把握，把自己的希望寄托在別人身上，是走不出自己的路的。
我非常敬佩梁思明，從這本書里面，我學(xué)到了很多東西。他令我學(xué)會了絕望中的希望，學(xué)會了更好的生存！這就是我推薦的書——《人生逆旅》。
《人生》讀后感10
翻開《小學(xué)語文閱讀新干線》這本書，我就深深的被這本書的內(nèi)容給吸引住了。從這本書中，我開拓了視野，學(xué)到了許多自己不知道的知識，感受到了世界文學(xué)的博大精深。在這本書中，我最喜歡《從容人生》這篇文章。
這篇文章主要寫了一位老人不慎掉了一只鞋子，然后她把另一只也扔了出去，為的是讓撿到的人得到一雙新鞋。那位老人從容面對人生得失的豁達心態(tài)，令人頓生敬意，也令人深思。每個人都是命運的掌握者。如果你學(xué)會了掌握命運，那么你也就掌握了人生。有許許多多的人在風華正茂時不珍惜時間，不懂得追求，到老后就感嘆上天的不公。也許有人相信“天意難違”，其實命運不是上天安排的，而是掌握在你的手中，那就得看你如何生活的了。
聽母親說，我小時侯很小氣。自己喜歡的東西誰都不給，如果別人跟我搶，我“寧為玉碎，不為瓦全”，這就是我的'脾氣，因此，我很不討人喜歡。然而，當我讀了《從容人生》這篇文章后，我醒了。與那老人相比，我自愧不如。
記得有一次期末考試，我沒考到前幾名，因此也與“三好學(xué)生”失之交臂，想想自己每年都是三好生，就今年不是，感到十分沮喪。母親當時就開導(dǎo)我說：“沒什么，下次努力爭取，沒有常勝的將軍嗎�！笨墒俏业男睦飬s一直憤憤不平�，F(xiàn)在想來不禁覺得好笑。在人的一生中失去是必有的，然而老天是很公平的，當你失去一樣?xùn)|西的同時也會得到屬于你的東西。
在我們的生活中，還會面臨著許許多多的失去。當失去時，我們不能懊悔、嘆息，我們應(yīng)該去體味它，從中我們會發(fā)現(xiàn)生活的樂趣。
《人生》讀后感11
讀了《這本走到人生邊上》。其實感悟還是挺多的。我最喜歡的是楊絳老師寫在前言中的第一段話：我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是走了，去了，不在了，沒有了。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個不受歡迎而無可避免的死字。俗話說得好，生老病死是人生的規(guī)律，每個人最后的結(jié)果都是回歸塵土。那為何我們不讓自己在這之前，活得快樂，自由，光鮮，讓自己不留遺憾呢？
但是在這之前，我們必須明白一個道理：我到底是什么？我當然不止我個人，我是一切人的代名詞。如問我是誰？答我是人，是人世間每個具體的'人。只有明白這些，我們才能知道自己想要什么，想做什么，自己的人生價值。
我來到這個世界最大的價值就是，盡自己最大的努力綻放出最絢麗的火花，讓這個世界因為我而更加不一樣。
我喜歡音樂，那就在夜深人靜的時候，聽著音樂，寫寫歌詞，自己編曲，做一首只屬于我自己的歌，也許許久以后，有人發(fā)現(xiàn)了這首歌，他能從這首歌當中學(xué)會什么，那，這就是我的價值，做有意義的事，讓自己，自己的生活變得有意義。這樣也不會讓自己長大以后，回頭看自己的過往時，發(fā)現(xiàn)自己一事無成。
人最后的終點就是都是那一個字，那為何我們不在自己有限的時間當中做有意義的事，這樣才不枉我們來這世上走這一遭，既然要活，就要活出不一樣的人生，要有自己的姿態(tài)，有自己的態(tài)度，堅持自我，不迷失在這些是是非非當中，唯有認清自己，以自己為中心，向四周散發(fā)光芒，才能乘風破浪，砥礪前行。
《人生》讀后感12
沒有一本書，比力克的故事，更能帶給你希望！如果你懷疑自己的能力，力克說：當你懷疑自己能否實現(xiàn)人生的目標時，請信任那些愿意助你一臂之力，以及能夠指引你的人。
如果你覺得自己很糟，力克說：當我的父母看到我出生時那沒手沒腳的模樣，他們也不禁懷疑上帝到底在想什么。然而，今天我過著完全超乎我們想象的生活。我只能說：“我的受造奇跡可畏�！蹦阋惨粯�。
如果你正面對人生的變化，力克說：在掌控你不想要或突然發(fā)生的變化時，第一步就是保持警覺，迅速認知到你即將進入一個新階段——無論是好是壞。覺察到變化可以減輕壓力。
如果你正打算放棄夢想，力克說：告訴自己再多撐一天、一個禮拜、一個月，再多撐一年吧，你會發(fā)現(xiàn)，拒絕退場的結(jié)果令人驚訝。只有拒絕再試一次的'人才會被打敗。
如果你心里憂傷難過，力克說：在悲傷的另一邊，有一條不同的出路。會讓你更堅強、更堅定，讓你找到自己想要的人生。我會為你點出這條路。
如果你曾有輕生的念頭，力克說：10歲那一次，如果我讓自己的臉再往水下沉個10多公分，或許我是能結(jié)束短暫的痛苦，但代價是什么？我將看不到在夏威夷海邊與海龜一同游泳、在加州沖浪、在哥倫比亞潛水的開心男子。不要去犯我?guī)缀醴赶碌倪^錯。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！人們經(jīng)常埋怨什么也做不來，但如果我們只記掛著想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問題！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度。
《人生》讀后感13
這本書講述了人生在于丹眼中是什么樣子的?在書的開頭他曾說過:在當今社會生活中，生活情趣究竟是一種奢侈品，還是一種必需品呢?缺少有情趣的生活方式，往往會讓我們在忙碌中失去自己的心靈。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢?接下來在書中都一一講解。
在讀這本書中，就如一位心理醫(yī)生在與你談話，她會幫你解開一個個謎題，將你所有的焦慮，迷茫、抑郁全都驅(qū)散。最終在心理找回原本的自己。為了讓我們更明白直觀的了解，也引用了許許多多的小故事。如:差役押解一和尚，每天早上啟程前差役必要清點一番:包袱，在;公文，在;和尚，在;自己也在，這才放心上路。有天晚上，和尚趁差役熟睡，將他的頭發(fā)剃光，把自己的僧袍給他換上，然后逃之夭夭。次日差役醒來，例行公事:包袱在;公文在;和尚呢?環(huán)顧四周無人，摸摸自己光溜溜的腦袋，看看身上的僧袍-和尚在!差役納悶:那么我到哪兒去了呢?包袱是我們賴以生存的物質(zhì)生活，公文是我們安身立命的職業(yè)，和尚是我們?nèi)諒?fù)一日忙碌的事務(wù)。于丹說:“當我們?nèi)諒?fù)一日的`忙碌著，過分關(guān)注于一件一件瑣碎的事情……就會越忙越忽略自己的感受，不知不覺將自己置換成囚徒。表面上看，和尚還在，但是自我卻找不到了。”
在整本書中，于丹老師總的分成三大塊:茶之味，酒之品，琴之趣。特別是在茶之味中，我原本不喜歡茶的苦澀，而現(xiàn)在，我偶爾會喝一小口，細細品味它的幽香，讓自己的心靈沉靜下來，也許這才是品茶的意境。在書中雖然大部分寫的是古人，但是于丹老師不是讓我們學(xué)古人的生活方式，而是古人的生活情趣。這樣的話無論在那里都能享受到生活情趣所帶來的快樂。
這就是于丹的這本書，她告訴我們在現(xiàn)代社會忙碌之下，用一顆閑適的心去體驗生活情趣，就會在生活中不會迷失自我。無論有多么忙，在人生的道路上，一定要在路途中品味生活，這不僅是一種情趣，更是一種生活的態(tài)度。
《人生》讀后感14
對于人生我們會有兩種認識：悲觀消極和樂觀積極。而豐富的人生就是取決于樂觀態(tài)度。我讀了這樣一篇文章：有一個美國青年在冬季征兵時被選中加入海軍陸戰(zhàn)隊。聽到這個消息后青年整天憂心忡忡。青年在劍橋大學(xué)當教授的祖父聽到這個消息后就給青年打了電話開解他說：“孩子，你并不需要害怕，到了海軍陸戰(zhàn)隊你有兩個機會：一是留在內(nèi)勤部，二是分配到外勤部。”年輕人問：“如果分配到外勤部呢？”爺爺說：“這也沒關(guān)系，你有可能留在美國本土，或者被分配到國外�！蹦贻p人問：“如果被分配到國外呢？”爺爺回答：“你有可能被分配到和善的國家或者是戰(zhàn)爭的國家，所以你也沒有需要那么擔驚受怕�！蹦贻p人問：“……”爺爺回答：“……”最終他們的對話是——年輕人問：“要是在戰(zhàn)爭中不幸犧牲了呢？”爺爺回答：“那么你還有兩個選擇，你可能會在沖鋒陷陣中犧牲，可能會在躲藏中死亡，當然你會選擇前者成為國家的英雄，那么你還有什么好擔心的呢？”
還有一個故事是有人問一個哲學(xué)家積極者和消極者的區(qū)別在哪？哲學(xué)家回答：“如果是一個積極的人看到自己還剩半瓶酒就會說：‘噢，真幸運，還有半瓶酒！’如果是悲觀的人會說：‘唉，怎么只剩半瓶酒了？’�！边@就是積極的人和消極的人的區(qū)別。
其實我們每個人都有權(quán)利選擇自己的人生：是豐富的還是平淡的。而這是取決于積極與消極。如果有一個好機會，一個壞機會。積極的人只會看到好機會那么他的人生永遠都是豐富多彩的`。消極的人只會看到壞機會，他的人生將會永遠在黑暗當中，整天憂心忡忡！關(guān)鍵看怎么分析。文中的劍橋大學(xué)的教授就可以說是一個積極的人只看到了好機會。因此可以說他的人生會是豐富的。所以讓我們做迎接“好機會”的人吧！
《人生》讀后感15
初次讀《人生》這本書是在高中，那個時期接觸的書比較多，《人生》這本書不同于那個時候我讀的一些和學(xué)習有關(guān)的書籍，因此，印象深刻，初讀時不知人生何意義，再讀是心中滿是感慨，或許經(jīng)歷的多了，道理便油然而生。小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有激情。勤奮。才華。理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下任堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面欲望。虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞。樸實。善良的農(nóng)村女性，她渴望知識。敢于追求。熱愛生命。忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞平和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格，但男性的理性。努力也時時左右他的行為。高明樓的圓通。眼界和眼光，馬栓的圓滑，德順的眼光，高玉德的憨厚，劉立本的精明。
每個人的出身背景不同，也造就了不同人的性格特征，高加林的人生態(tài)度是積極的，不過對待感情卻是模棱兩可，讓人很是不解，轉(zhuǎn)而在人生的道路上經(jīng)轉(zhuǎn)幾次，可最后卻是聽從于命運，回到了最初想成功的地方—農(nóng)村，或許城市的爾虞我詐根本不適合一個熱血沸騰的'青年，高加林不僅耽誤了自己，也辜負了身邊愛他的人。高加林的生活一波三折，扣人心弦，回想自己走過的路，又何嘗不是有很多的選擇，我們做到三思而后行了嗎？做出的選擇讓自己后悔了嗎？誰的人生又是一帆風順？在人生的各個分叉口，總有各種各樣的理由誘惑著我們，到底是堅守自我，還是隨心所欲，真的要根據(jù)自身情況和綜合考慮來判定，因此我們就需時時刻刻保持一個清醒的頭腦，去認真對待這殘酷的現(xiàn)實世界，對待世界上的挫折，要以頑強的個人意志，堅持不懈的去奮斗。去追求，任何的外界因素都不能轉(zhuǎn)移我們的目標，相信最后我們一定能越過現(xiàn)實與理想之間的鴻溝！
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