《人生》讀后感【薦】
看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《人生》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《人生》讀后感1
叔本華認(rèn)為世界是人的意志所反映的表象，因此在本書(shū)中，始終強(qiáng)調(diào)人的自身屬性對(duì)人生幸福度的決定性作用。
《人生的智慧》開(kāi)篇立論，人的自身及健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德、智力、審美等個(gè)性因素根本而直接的決定幸福與否。
快樂(lè)或痛苦，首先是人的感情意欲和思想的產(chǎn)物，一個(gè)具有樂(lè)觀陽(yáng)光氣質(zhì)的人，能夠在任何條件下尋覓到快樂(lè)與滿足。一個(gè)氣質(zhì)悲觀憂郁的人。任何外在的美好事物都無(wú)法打動(dòng)它，就像是陽(yáng)光照不進(jìn)黑暗森林。
一個(gè)貪得無(wú)厭的人，沒(méi)有快樂(lè)也沒(méi)有痛苦，因?yàn)樗锹槟局鹄�，快�?lè)或痛苦，對(duì)他的心靈激不起任何漣漪，掀不起任何波瀾，毫無(wú)意義。
隨后指出，對(duì)于絕大多數(shù)普通人，其自身因素對(duì)命運(yùn)與幸福的影響較小，其擁有或占有的身外之物或期在他人心中的身份和地位決定了其幸福，作者把這類(lèi)人比作毫無(wú)思想感情的機(jī)器，并通過(guò)對(duì)比指出，依賴外部因素的快樂(lè)是低級(jí)趣味，只有發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)才是高級(jí)趣味。
同時(shí)又指出，對(duì)于普通人難以真正享受發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)，其人生就如同一臺(tái)中，在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，欲望得到滿足則無(wú)聊，欲望不能滿足就痛苦。而更有諸多人同時(shí)陷于痛苦和無(wú)聊之中，淪于無(wú)法滿足遠(yuǎn)超自己能力的愿望的失望中，無(wú)所事事，卻不懂節(jié)欲，并從內(nèi)心尋找快樂(lè)。
總之，痛苦和無(wú)聊是幸�？鞓�(lè)的兩大死敵。
《人生的智慧》強(qiáng)調(diào)個(gè)人的清心寡欲，修身養(yǎng)性，著重心靈的態(tài)度和看待世界的角度，類(lèi)似于孟子的“萬(wàn)物皆備于我”。
叔本華沒(méi)有為絕大多數(shù)人提供改變世界和改變自己的方法，而是提供改變自己與世界關(guān)系的方法。當(dāng)普通人領(lǐng)悟自我與世界相互獨(dú)立自我，不為世界而活，而是為自己而活活成自己的樣子的時(shí)候，就多了一條路：簡(jiǎn)單的快樂(lè)，社會(huì)價(jià)值觀由成功轉(zhuǎn)向成為“人”自己。
當(dāng)我們把這套理論訴諸現(xiàn)實(shí)時(shí)，有一種錯(cuò)覺(jué)，就是站在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的狹隘立場(chǎng)上，主觀臆斷地以為這就是在描述西方社會(huì)與中國(guó)社會(huì)之間的差距：當(dāng)西方社會(huì)龐大而穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)不必攀比世俗成功而是追求內(nèi)心的幸福意義活成自我、平民甚至無(wú)產(chǎn)階級(jí)也能在社會(huì)福利的蔭蔽下免于掙扎而是簡(jiǎn)單而快樂(lè)地低欲望生活著的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)廣大的“打工人”卻在殘酷的內(nèi)部?jī)A軋中受到物質(zhì)、欲望、攀比、競(jìng)爭(zhēng)的多重夾擊而活得痛苦不已——很多人從這本書(shū)中對(duì)中國(guó)社會(huì)和個(gè)人意義產(chǎn)生了悲觀感——這就是管中窺豹甚至強(qiáng)詞奪理了。
這些理論，反映的根本就不是影射不同社會(huì)的差距，而是具有超前性的跨時(shí)代預(yù)言、驗(yàn)證、反思、借鑒價(jià)值。
看似是中國(guó)社會(huì)與西方社會(huì)之間差距的表象，實(shí)質(zhì)是時(shí)代與時(shí)間的問(wèn)題。現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)所暴露出的種種弊病，恰恰也是叔本華那個(gè)時(shí)代的西方社會(huì)的頑疾。
中國(guó)現(xiàn)在處于資本積累和起步上升階段，叔本華那個(gè)時(shí)候又何嘗不是如此？西方現(xiàn)在處于高度發(fā)達(dá)即將甚至可以向共產(chǎn)主義發(fā)展的階段，中國(guó)的`未來(lái)又何嘗不是如此？中國(guó)人現(xiàn)在很難做到自我的幸福，叔本華那個(gè)時(shí)代的西方人又何嘗不是如此？西方人現(xiàn)在可以做到內(nèi)心幸福安然，中國(guó)人的未來(lái)又何嘗不是如此？
叔本華在書(shū)中隱隱約約地對(duì)比了這兩種生存狀態(tài)和生活境界，并不是辛辣地對(duì)比諷刺發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而是看透了當(dāng)下的時(shí)代而預(yù)言未來(lái)的時(shí)代。
中國(guó)人不應(yīng)該在讀罷此書(shū)后倍感消沉，而應(yīng)該意識(shí)到叔本華的理論猶如一座發(fā)展時(shí)間線的標(biāo)桿里程碑，站在上帝視角普適于任何文明，只不過(guò)走得快的西方文明先驗(yàn)證了預(yù)言，走得慢的中國(guó)今天也走到了這座里程碑旁并在叔本華理論和西方實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合指引下，對(duì)前途有所了解，并朝著那個(gè)歸宿調(diào)整心態(tài)、樹(shù)立信心、保持樂(lè)觀，在未來(lái)也能實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的或心靈解放、或低欲幸福——精神文明要跟上物質(zhì)文明的腳步并走在物質(zhì)文明的前面，讓不同階層的人都找到價(jià)值的棲息、意義的歸宿。
《人生》讀后感2
錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)的文章，給人的感覺(jué)總是很風(fēng)趣、很幽默，但是又很富有哲理。
就說(shuō)這個(gè)書(shū)名吧，初看上去還真有些讓人摸不著頭腦，這題目到底是啥意思呀？再看看錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)的序，假使人生是一部大書(shū)，那末，下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大！一時(shí)不易有完，就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。于是，恍然大悟。是呀，人生這本大書(shū)我們又能讀懂多少呢？能在它邊上寫(xiě)上些什么的，也算是不錯(cuò)了。
我們學(xué)生們是還不夠資格在人生的邊上作批注的至少我還沒(méi)有這資格，因此只能在錢(qián)鐘書(shū)先生這本《寫(xiě)在人生邊上》的大作中選上這么一小段，叫做《論快樂(lè)》的議論的邊上，寫(xiě)上一小段隨感，也算是隨手在書(shū)邊的空白上注幾個(gè)字吧。
畢竟是個(gè)孩子，我從不覺(jué)得人生太長(zhǎng)或是太短，因此，依照錢(qián)鐘書(shū)先生的觀點(diǎn)來(lái)看，我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè)，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。
不過(guò)，平平淡淡的人生可以是一種事實(shí)，但決不可以是一種觀點(diǎn)。而且平平淡淡的過(guò)一生其實(shí)也是不快樂(lè)的，因?yàn)槠狡降褪浅翋�，就是長(zhǎng)時(shí)間，就是痛苦。不過(guò)，人生雖不快樂(lè)，但仍能樂(lè)觀確實(shí)是這樣的，雖然錢(qián)鐘書(shū)先生的一串論證，已證明人生不可能是永遠(yuǎn)快樂(lè)，甚至說(shuō)永遠(yuǎn)快樂(lè)它不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。但從馬克思主義哲學(xué)的角度來(lái)看，這些是屬于物質(zhì)范疇的，而意識(shí)是物質(zhì)能動(dòng)的反應(yīng)，當(dāng)然，不同的人，它的意識(shí)所反映出的物質(zhì)世界是不同的，因此有人是樂(lè)觀看人生，有人是悲觀過(guò)一世，而我們理應(yīng)樂(lè)觀地對(duì)待人生。
錢(qián)鐘書(shū)先生將人生是不快樂(lè)的與我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的看待人生這對(duì)矛盾稱(chēng)之為這是人生對(duì)于人生觀開(kāi)的玩笑，我還沒(méi)有這么高的覺(jué)悟去理解這句話，但有一點(diǎn)是肯定的，這對(duì)矛盾是辯證統(tǒng)一的。既然人生注定是不快樂(lè)的，那么我們何不苦中作樂(lè)呢？至少精神上的快樂(lè)可以抵消一些物質(zhì)上的痛苦，況且快樂(lè)是由精神決定的。這樣一來(lái)，我們至少會(huì)感覺(jué)到什么是快樂(lè)。
人生的痛苦正是由于它是漫長(zhǎng)的，但也正是因?yàn)樗锹L(zhǎng)的，我們有足夠的時(shí)間去尋找快樂(lè)，去感受快樂(lè)即使快樂(lè)是轉(zhuǎn)瞬即逝的，矛盾的雙方是辯證統(tǒng)一的。樂(lè)觀的過(guò)一生，人便會(huì)變得闊達(dá)，一切也會(huì)變得相對(duì)美好；悲觀的看世界，本就痛苦的人生會(huì)變得愈加冗長(zhǎng)，一切令人所厭惡的東西會(huì)被無(wú)限的放大。
因此，雖然人生注定是不快樂(lè)的，我們?nèi)阅軜?lè)觀地過(guò)一生。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的.義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬铮@樣說(shuō)：長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。貫穿全部家書(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)黑暗的災(zāi)禍中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《人生》讀后感3
讓內(nèi)心的靈魂來(lái)取代生命的世俗！————題記
在這個(gè)喧囂的世界里，要懷有一片屬于自己心靈的凈土，在這個(gè)追名逐利的世界里，要保持你自己的目標(biāo)與原則；在這個(gè)物質(zhì)的世界里，要永遠(yuǎn)做一個(gè)內(nèi)心真正平靜真正高貴的。人！
初讀《人生最美是清歡》是因它的文藝書(shū)名，與林清玄這個(gè)在我心中曾萬(wàn)分羨慕的真正藝術(shù)家。
我羨慕他，因?yàn)樵谶@個(gè)連寫(xiě)個(gè)書(shū)都會(huì)功利化的時(shí)代，他仍選擇按照自己的方式生活；我敬他，敬他內(nèi)心真正的平靜；我敬他，敬他以他的事例以他的感想，讓生活在這個(gè)事與事比成功比成功，人與人比錢(qián)財(cái)?shù)臅r(shí)代里的人們，找到了他們的真正有意義的生活；我敬他，敬他如雪一般的情感給這個(gè)世界逝去了不少污漬。他也許沒(méi)有被世人熟識(shí)并且代代贊頌，它也許不會(huì)像市面上的心靈雞湯那般讓人讀后熱血澎湃，取而代之，在人生最美是清歡的閱讀中，我會(huì)不由自主的放下手中的事，悠閑悠閑的走在被鵝卵石鋪滿的小路上，欣賞無(wú)限風(fēng)光，領(lǐng)略無(wú)數(shù)美好。
生活催我們奮起，現(xiàn)實(shí)喚我們拼搏，未來(lái)邁著匆匆的步伐向我們趕來(lái)。作為歷史的傳承者，父母眼中的期盼我們都不想讓它消逝去，好像現(xiàn)在的人都會(huì)被生活生活的壓力逐漸褪去他們個(gè)性的張揚(yáng)，生活的靚麗，以及會(huì)產(chǎn)生一種又一種的情緒，生命從此不再平靜。我還記得書(shū)的第一頁(yè)的那一段經(jīng)歷使我心里的情愫多了幾分又幾分，像擔(dān)心天上的星星會(huì)不會(huì)消失又希望它們消失，可第二晚還是會(huì)迎面出現(xiàn)。當(dāng)然亂扔垃圾的現(xiàn)象與星星的出現(xiàn)不可比擬。現(xiàn)在的人為了緩解生活的壓力，對(duì)前途的擔(dān)憂，對(duì)未來(lái)的畏懼，都會(huì)去游覽名勝古地以來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的平靜。但是，去一個(gè)人山人海，摩肩擦踵，水泄不通的景點(diǎn)就是內(nèi)心平靜了嗎？通過(guò)<<人生最美是清歡>>這本書(shū)，我覺(jué)得，內(nèi)心的平靜應(yīng)是在于飲一壺歲月釀的美酒，看幾眼這個(gè)世界的美好了，聽(tīng)?zhēng)资紫矚g的歌，在這個(gè)拼搏的時(shí)代，還有生命的意義要去享受。我們不應(yīng)該只注重學(xué)名功名，更應(yīng)該培養(yǎng)的是內(nèi)心的平靜。
每當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)柜臺(tái)一個(gè)書(shū)架一個(gè)老人以及一個(gè)破舊的報(bào)刊，心里像水波似的.蕩起了一圈一圈的漣漪�？粗先四邱橊劦谋常p手不時(shí)撐著老人鏡的聚精會(huì)神的看著報(bào)紙，心里不禁宿舍酸澀幾分。可能老人的一生都在文學(xué)上面，又或是退休之后為了生活一年四季，烈日炎炎，白雪皚皚都如天使般守護(hù)這個(gè)報(bào)刊這些書(shū)。我每當(dāng)經(jīng)過(guò)這樣的報(bào)刊都會(huì)去買(mǎi)一本書(shū)，不是為了所謂的同情心，而是為了贊美他們這種不被世界功利化的，內(nèi)心平靜而高貴的生活態(tài)度。也許，那是生活的最高境界。冬日里，我會(huì)時(shí)常去老人的報(bào)刊里取暖。他會(huì)因?yàn)槲胰ザ鵁鄮讐K錦炭灰，我想，要是每個(gè)人都這么為他人著想，內(nèi)心不會(huì)為了功名與物質(zhì)的存在而被污染的人，這世界還會(huì)出現(xiàn)為了一己私利叛離人道的人嗎？這世界還會(huì)出現(xiàn)為了升職加薪賄賂上級(jí)的人嗎？還會(huì)有為了所謂一生榮華富貴一生艱辛卻無(wú)疾而終的人嗎？我們要為了未來(lái)拼搏，要為了夢(mèng)想奮斗，要為了生活努力，但我們不應(yīng)該被世俗所影響了我們的未來(lái)，不應(yīng)該被功名利益所擋住了夢(mèng)想，不應(yīng)該讓自己焦急萬(wàn)分卻又碌碌無(wú)為。
這一次讀《人生最美是清歡》不再是因內(nèi)心的焦慮而去尋找平靜。
這本林清玄的書(shū)不僅僅教會(huì)了我要內(nèi)心平靜，要成為一個(gè)擁有靈魂的人。還教會(huì)了我以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待整個(gè)世界。
“讓微笑成為一種習(xí)慣。”這句簡(jiǎn)短的話一直伴隨我到現(xiàn)在。有時(shí)候，微笑就像是一種法力，它會(huì)讓你在焦急的時(shí)候平靜下來(lái)，它會(huì)讓你在朋友面前更加活躍，消去一些矛盾，擦去一些隔閡，散去一些不悅。每當(dāng)我看到跳廣場(chǎng)舞的奶奶們，總會(huì)羨慕她們臉上的笑容，無(wú)時(shí)無(wú)刻不給予我們正能量。人的一生應(yīng)該是這樣子度過(guò)的：內(nèi)心平靜的態(tài)度，精神里高貴的靈魂，臉上洋溢著的笑容。
每每看到《人生最美是清歡》，每每聽(tīng)到林清玄，心里洋溢著的是平靜的態(tài)度，以愛(ài)之名擁抱整個(gè)世界，讓內(nèi)心的靈魂取代生命的世俗。
《人生》讀后感4
弗雷德里克.巴克曼的作品一如既往的讓人溫暖和感動(dòng)，很喜歡他的寫(xiě)作風(fēng)格，和《外婆的道歉信》、《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》兩部做樣品一樣都是描寫(xiě)平凡普通的人，發(fā)生的事情好像就在我們身邊。 主人公布里特.瑪麗是一個(gè)63歲的老太太，脫離社會(huì)在家做家庭主婦近40年，因?yàn)檎煞虺鲕壉黄入x家找工作，陰差陽(yáng)錯(cuò)的來(lái)到了博格這個(gè)地方，做娛樂(lè)中心的管理員。
剛開(kāi)始我被布里特古板的性格和必須按照清單做事的生活方式古怪到了，懷疑世界上真的有這樣的人嗎?
雖然她是一個(gè)家庭主婦，但是一點(diǎn)都不懶散，總是保持最精致的發(fā)型，衣服不能有一絲的褶皺，特別愛(ài)整潔干凈，床罩和沙發(fā)要用小蘇達(dá)清理，擦玻璃必須使用菲克新清潔劑。社交能力很差，說(shuō)話直來(lái)直去，很難有回旋的余地，想要討好人會(huì)說(shuō)“你的發(fā)型很好”，回頭還會(huì)補(bǔ)一句“額頭窄不適合這個(gè)發(fā)型”。和就業(yè)中心的工作人員約見(jiàn)面時(shí)間，被推脫說(shuō)晚上六點(diǎn)，六點(diǎn)已經(jīng)下班了，是吃飯時(shí)間，她就真的買(mǎi)了吃的，去做了晚飯，六點(diǎn)一起吃的晚飯。
我一邊看一邊想，這樣的人能找到工作嗎?怎么適合社會(huì)生活，和人溝通完全不在一個(gè)頻道，隨著故事情節(jié)的發(fā)展開(kāi)始越來(lái)越喜歡這個(gè)老太太了，不知不覺(jué)被感動(dòng)到熱淚盈眶。
博格是一個(gè)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)影響被廢棄的小服務(wù)區(qū)，一個(gè)做輪椅的酗酒女人經(jīng)營(yíng)著一個(gè)臟兮兮的混亂小超市，是小鎮(zhèn)的中心，兼有披薩店、快遞、郵局、修車(chē)行、醫(yī)療中心的功能，足球場(chǎng)被關(guān)閉了，孩子們隨意在小廣場(chǎng)上踢著足球，時(shí)不時(shí)的會(huì)砸到人的`頭上或者其他什么地方，人們懶散消極，卻因?yàn)椴祭锾氐牡絹?lái)發(fā)生了改變。
喜歡被別人需要是因?yàn)樾睦锸⒅鴿M滿的愛(ài)。
布里特是孤獨(dú)的，她一個(gè)人來(lái)到這個(gè)陌生的地方，不知道該如何與人溝通，孤獨(dú)到每天和老鼠聊天，不停的打掃衛(wèi)生。當(dāng)孩子們邀請(qǐng)她做足球教練的時(shí)候，盡管她對(duì)足球一竅不通，連世界杯是什么都不知道，她還是答應(yīng)了，因?yàn)樗惺艿搅吮恍枰�。她一輩子都是為別人活著，照顧丈夫的父母，丈夫的兩個(gè)孩子，每天很忙碌，忙碌到?jīng)]有時(shí)間出去工作，甚至沒(méi)有要自己的孩子。
當(dāng)感覺(jué)被需要的時(shí)候，她的心就滿了。
她和視力不好但是懂足球的胖女人銀行一起帶孩子們踢足球，給孩子們把秋衣洗的干干凈凈，帶孩子們?nèi)⒓颖荣�，重新燃起了小�?zhèn)的熱情，人們不知不覺(jué)的發(fā)生的變化，重新喜歡上了這個(gè)小鎮(zhèn)，不再想賣(mài)掉房子搬走了，也喜歡上了布里特。
布里特也因?yàn)楹⒆觽兒托℃?zhèn)上的人們發(fā)生了改變，她被更多的人需要，就有了一份責(zé)任感，非常投入的去做每一件事，甚至來(lái)不及顧及自己的生命，在持槍搶劫犯面前，敢用身體擋住其他人，盡管害怕的要命，也不給歹徒打開(kāi)收銀箱。執(zhí)著的去鎮(zhèn)上給孩子們申請(qǐng)建足球場(chǎng)，把要做的事情列到清單上，堅(jiān)決不改變，被告知不可能就天天去，因?yàn)檗崩f(shuō)踢球的時(shí)候會(huì)忘記一切，孩子們?cè)谔咔虻臅r(shí)候可以不顧一切，非常開(kāi)心，大人們?cè)谔咔虻臅r(shí)候可以忘記經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來(lái)的煩惱。比賽的時(shí)候，孩子們的第一個(gè)進(jìn)球讓布利特不由自主的跳了起來(lái)，一個(gè)不懂足球的老太太，居然因?yàn)樽闱蝮w驗(yàn)到了激情，激情是什么?那一刻她發(fā)生了改變。
到了一定年齡，人生所有的疑惑幾乎都可以全部濃縮成一個(gè)問(wèn)題,應(yīng)該如何活著?
布里特的丈夫肯特來(lái)找她，請(qǐng)求她原諒，布里特沒(méi)有選擇和前夫回家，也沒(méi)有選擇在博格認(rèn)識(shí)的新的追究者警察斯文，最終選擇獨(dú)自駕車(chē)前往巴黎，因?yàn)槿グ屠枋撬龔男〉膲?mèng)想，一直想去確沒(méi)有勇氣去，即使63歲了又能怎樣，只要有夢(mèng)想，什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)都不算晚。
人生有一種艱難是舍棄務(wù)必熟悉的生活，重新開(kāi)始，但是只要努力，勇敢的堅(jiān)持，什么時(shí)候都可以重新開(kāi)始，改變可以發(fā)生在很多年以后的遙遠(yuǎn)的將來(lái)，也可以發(fā)生在當(dāng)下。
《人生》讀后感5
最近看了一本很少女的書(shū)——近藤麻理惠的《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》。我覺(jué)得這本書(shū)教會(huì)我的不僅僅是收納，更讓我明白了：整理房間或者舊物，其實(shí)也是在整理自己的心情，和過(guò)去的自己告別，和未來(lái)的自己擁抱。
我以前是一個(gè)特別邋遢的人，在宿舍里把東西亂扔，什么都是一團(tuán)糟。我想，這也許和小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)：我爺爺是一個(gè)十分有條理的人，他總會(huì)把我的東西整理得井井有條。甚至我小學(xué)上學(xué)的書(shū)包都是他幫我裝的，當(dāng)然有的時(shí)候落了東西我也不免嗔怪他。我爺爺又是一個(gè)不舍得扔?xùn)|西的人，從我小學(xué)的課本到我戴過(guò)的每副眼鏡，他都留著。耳濡目染，我也總是不舍得扔用過(guò)的東西，記錄時(shí)間的流水賬本，12.9比賽用的白手套，同學(xué)送我的圣誕蘋(píng)果的包裝盒……
書(shū)中指出，一般的收納法只是告訴人們?nèi)绾问帐皷|西。但其實(shí)我們最需要做的事情是：拋棄一些東西。
往往我們不舍得扔?xùn)|西，主要有以下幾種可能：
覺(jué)得以后還會(huì)用到的；
對(duì)物品很有感情；
不知道怎么處理……
我以前是一個(gè)覺(jué)得留著物品就好像留著我們之間珍貴記憶的人。我覺(jué)得，我看到那些物品，我就會(huì)想到我所經(jīng)歷的故事。但我現(xiàn)在有一些轉(zhuǎn)變，當(dāng)下的體驗(yàn)才是最真實(shí)的，這些物品固然能夠使你回憶起快樂(lè)的時(shí)光，但是那種時(shí)光在它被感受的瞬間才是最幸福的。
麻理惠說(shuō)，這個(gè)時(shí)候最好的辦法就是，讓你的手去觸摸這些物品。如果他們有讓你心動(dòng)的感覺(jué)，那就把他們留下來(lái)。而對(duì)那些想丟棄的東西，就對(duì)他們真誠(chéng)地說(shuō)聲“謝謝”，感謝你們陪伴我那么久。物品也像一個(gè)人一樣有了生命，他們也是來(lái)這世界上陪伴了我們一程。
也許，清理物品也是在告別，在和陪伴了自己很多日子的親密物品告別。分離是痛苦的，但也是人生中永恒的話題。
說(shuō)實(shí)話，有的時(shí)候也不想面對(duì)過(guò)去的'自己，所以也不希望去整理舊物，怕碰觸到傷痛，所以就讓他亂亂地丟在那里吧，壓抑在記憶的深處。我有的時(shí)候空虛，就會(huì)開(kāi)始整理房間，或許整理房間也是整理內(nèi)心的一部分。
整理著整理著就發(fā)現(xiàn)了自己剛上高中的照片，那時(shí)還沒(méi)有那么胖，還是很清純�？吹搅舜笠恍律鷫�(mèng)想秀的時(shí)候給自己留下的夢(mèng)想“帶著單反，彈著吉他，在各處環(huán)球旅行”。這個(gè)想法是我在看了一個(gè)叫做《練習(xí)曲》的電影之后產(chǎn)生的，電影講述了一個(gè)男孩子背著吉他在寶島環(huán)島旅行，在旅途上遇見(jiàn)的那些人那些事。也許我覺(jué)得那種相遇的感覺(jué)很好吧。也看到了很多朋友想在大學(xué)做的事：鍛煉肌肉，使自己成為肌肉男；大學(xué)期間讀完100本書(shū)；發(fā)SCI的論文……
我很好奇，這些愿望他們實(shí)現(xiàn)了嗎，就詢問(wèn)他們。很多東西都隨著時(shí)間的流逝而褪色，真是懷念那個(gè)剛?cè)氪髮W(xué)滿懷希望的自己呢。也許這就是整理舊物的意義之一吧，看看過(guò)去自己當(dāng)初的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎，事到如今只好祭奠嗎？
我以前一直有寫(xiě)日記的習(xí)慣，有著自己的“歲花簿”，記錄著自己的喜怒哀樂(lè)。但我又不愿意翻看他們，里面有快樂(lè)，但也有很多失落與迷茫�？梢哉f(shuō)，日記陪伴我，我能在上面隨意吐露心扉的時(shí)刻是我們之間最珍貴的時(shí)刻。我還保留著我家里人寄給我的每一封家書(shū)，其實(shí)內(nèi)容歸結(jié)成一句話就是“要自己照顧好自己呀，我們都愛(ài)你！”日記本和信都被我收納在一個(gè)小盒子里，也許在以后的某一天，我會(huì)重讀那些文字，和大家分享；也許他們就這么沉寂的睡在那里，成為我心里塵封的一部分。
整理房間，不只是在整理物品，也是在整理自己的思緒和記憶，整理自己的生活方式，整理自己的人生。當(dāng)留在你身邊的東西都是讓你怦然心動(dòng)的東西，那么整理魔法就奏效啦！
《人生》讀后感6
近日，將《善行人生規(guī)劃》一書(shū)進(jìn)行了詳細(xì)的閱讀，讀罷掩卷，心中覺(jué)得感觸良多。
星云大師通過(guò)《凡是靠自己》、《知足與能忍》、《讀后感寫(xiě)作》、《問(wèn)號(hào)的得失》等九十余篇小品文，教會(huì)我們?nèi)绾卧诿麍?chǎng)中、感情人事中規(guī)劃自己的人生。本書(shū)風(fēng)格清新質(zhì)樸、別具一格、直指人心，對(duì)佛法的解說(shuō)突破刻板的傳統(tǒng)，極富創(chuàng)意，是難得的勵(lì)志經(jīng)典。
人的生涯規(guī)劃是新時(shí)代的潮流，現(xiàn)代人的課題，生涯規(guī)劃愈早做愈好，勝算也愈大，而且愈到老愈受用。人生的規(guī)劃也是一種設(shè)計(jì)，是為了人生的目標(biāo)服務(wù)的�！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢�！比绻麤](méi)有一個(gè)目標(biāo)，做起事情來(lái)會(huì)一團(tuán)糟。
古人說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟�！币粋�(gè)人，要想成功，就必須正確的認(rèn)識(shí)自己，然后再正確地設(shè)計(jì)自己。
明朝的天啟皇帝，他的愛(ài)好和特長(zhǎng)是當(dāng)木匠，他干起活來(lái)比一般的木匠還強(qiáng)。他一天到晚就迷在這些事上，從不厭倦。當(dāng)他干活干得起勁時(shí)，根本不愿意會(huì)見(jiàn)大臣。太監(jiān)魏忠賢等就抓住他這個(gè)特點(diǎn)，專(zhuān)門(mén)等他干木匠活的時(shí)候才進(jìn)來(lái)奏事。天啟皇帝聽(tīng)后，總是趕緊說(shuō)：“心靈的窗戶讀后感”于是，大權(quán)旁落，把朝廷搞得亂七八糟，終于葬送了大明江山。這是封建帝制把他推上了“用非所長(zhǎng)”的悲劇舞臺(tái)。
現(xiàn)代社會(huì)，只要我們?cè)敢�，就能選擇自己的的人生。孔夫子在總結(jié)人生成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：三十而立，四十而不惑，五十而知天命。走過(guò)來(lái)的許多人認(rèn)為這反映了一個(gè)人認(rèn)知逐步成熟的不同階段的標(biāo)志，反映了人成長(zhǎng)的一般經(jīng)驗(yàn)。
然而，面對(duì)今天的新時(shí)代、新形勢(shì)，我們要回答“我的一生該如何度過(guò)”，并真正兌現(xiàn)自己的承諾，顯然不是簡(jiǎn)單的問(wèn)題，而是一個(gè)伴隨人成長(zhǎng)的知與行的超越過(guò)程。
西方有一個(gè)哲學(xué)命題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這一哲學(xué)命題會(huì)給我們的人生規(guī)劃以啟示。
我是誰(shuí)？人要清醒地認(rèn)識(shí)自己，必須排除外來(lái)的壓力，比如父母的期望、師長(zhǎng)的教誨、將來(lái)就業(yè)的壓力等，要在完全放松的情形下，根據(jù)自己的愛(ài)好、特長(zhǎng)、性情來(lái)正確地規(guī)劃未來(lái)的生活。
我從哪里來(lái)？這不需要從達(dá)爾文《物種起源》里尋找答案。從現(xiàn)實(shí)的`角度來(lái)說(shuō)，是要我們客觀看待自己的過(guò)去，認(rèn)清自己的知識(shí)水平、見(jiàn)識(shí)、人生經(jīng)歷等，給自己一個(gè)恰如其分的評(píng)價(jià)。做到這一點(diǎn)，就能心平氣和地面對(duì)現(xiàn)狀，不再怨天尤人，不再好高騖遠(yuǎn)。
我要到哪里去？就是在真正明白自身?xiàng)l件和所處現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，合理地制定出自己的人生計(jì)劃。并能夠把長(zhǎng)期計(jì)劃和短期計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，長(zhǎng)期計(jì)劃為目標(biāo)，短期計(jì)劃為階段，由此出發(fā)，一步步向目標(biāo)靠近。
人生的目標(biāo)、理想信念、把握方向、認(rèn)清環(huán)境、愛(ài)的教育讀后感、明辯是非、尋求對(duì)策、確立自我，需要在理性的分析判斷后作出選擇；而行，則是面隊(duì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，是對(duì)待和解決問(wèn)題能力的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，把選擇變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。規(guī)劃和把握人生，就是知與行不斷超越、循環(huán)往復(fù)想新目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。這種超越和向新目標(biāo)的攀登，是自我綜合素質(zhì)的一種質(zhì)變。從大一開(kāi)始的四年大學(xué)生活，其實(shí)也包含著這樣的過(guò)程。
很少有人終生沒(méi)有遇到過(guò)機(jī)遇的垂青，但能抓住機(jī)遇的人還是很少。因?yàn)槎鄶?shù)人實(shí)際上對(duì)自己從來(lái)就沒(méi)有很好的設(shè)計(jì)，所以，機(jī)遇從身邊飛過(guò)的時(shí)候，就來(lái)不及抓住它。要不然就是被虛幻的享樂(lè)和短暫的名利蒙住了眼睛，以至于和絕好的機(jī)遇擦肩而過(guò)�！疤焐也谋赜杏谩�，只要我們?cè)敢庖宰约旱奶亻L(zhǎng)設(shè)計(jì)您的一生，我們就一定會(huì)有機(jī)遇大展宏圖。一個(gè)人，能做自己喜歡的事，能盡情地發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，從中享受無(wú)限的樂(lè)趣，這才是終生幸福的真諦。
《人生》讀后感7
人生五大問(wèn)題這本書(shū)是法國(guó)著名作家莫羅阿在這里探討了人的一生中所遇到的一系列問(wèn)題：愛(ài)情、婚姻、家庭、友誼以及政治和經(jīng)濟(jì)等等。他以小說(shuō)家的豐富經(jīng)驗(yàn)，傳記家深刻的觀察，對(duì)人生習(xí)見(jiàn)的種種難題討論得深入淺出，分析得鞭辟入里，既顯示了實(shí)際的明智，又不乏理論的智慧和豐美的文采。讀完這本書(shū)，也讓我產(chǎn)生了不少思索。作為西方作家，作者對(duì)人生病態(tài)所開(kāi)藥方未必都能使我們折服，但是他主張為人注重情操，強(qiáng)調(diào)積極面對(duì)人生，值得提供給關(guān)心人生問(wèn)題的讀者思索和咀嚼。
在愛(ài)情方面，我認(rèn)為幻想的愛(ài)情太平庸，基于幻想的愛(ài)情太脆弱，幸福的愛(ài)情究竟可能嗎？我知道有一種真實(shí)，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實(shí)。我相信，幸福的愛(ài)情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實(shí)。愛(ài)情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結(jié)果，因而更難達(dá)到。我認(rèn)為莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已。一切真正的愛(ài)情都是未完成的。不過(guò)，對(duì)于這”未完成“，不能只從悲劇的意義上作狹隘的理解。真正的愛(ài)情是兩顆心靈之間不斷互相追求和吸引的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不應(yīng)該因?yàn)榻Y(jié)婚而終結(jié)。如果愛(ài)情的天空注定不再有新的云朵飄過(guò)，愛(ài)人對(duì)你不再有任何誘惑，人生豈不太乏味了？靠閉關(guān)自守而得維持其專(zhuān)一長(zhǎng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡吸引而不渝的愛(ài)情才富有生機(jī)，真正值得自豪。
在前四個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，作者對(duì)與人生幸福密切相關(guān)的問(wèn)題，包括愛(ài)情和婚姻，家庭，友誼，社會(huì)生活，作了生動(dòng)透剔的論述，令人讀而不倦。最后一題是”論幸�！啊Ｓ嘘P(guān)幸福問(wèn)題的討論歷來(lái)包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)方面，關(guān)系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關(guān)系到幸福的主觀體驗(yàn)。幸福的定義各種各樣：有人說(shuō)富有才是幸福，有人說(shuō)有愛(ài)才是幸福，還有人說(shuō)滿足即是幸福……不能說(shuō)誰(shuí)說(shuō)得全對(duì)，也不能說(shuō)誰(shuí)說(shuō)得全錯(cuò)。有一份平常心，有一種知足感，茅屋柴扉，粗茶淡飯，其樂(lè)融融；食無(wú)厭足，財(cái)無(wú)厭多，雖錦衣玉食、金銀滿缽，仍其心惶惶，更無(wú)幸福可言。幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：有希望、有事做、能愛(ài)人。如果人生有了希望，就不會(huì)頹廢；有了事做，就不會(huì)寂寞；有了愛(ài)，”生命就有了春天“。這難道還不幸福嗎？本書(shū)告誡我們：
1、對(duì)于過(guò)去避免作過(guò)分深長(zhǎng)的沉思。對(duì)一切無(wú)可補(bǔ)救的事情，不要反復(fù)不已的咀嚼，要知道無(wú)遺忘即無(wú)幸福。
2、精神的歡樂(lè)在于行動(dòng)之中。對(duì)于聰慧之士，行動(dòng)往往是為逃避思想，但這逃避是合理的健全的。精神應(yīng)時(shí)加沖刷，蕩滌，革新。
3、選擇努力方向與你相同，并對(duì)你的行動(dòng)表示關(guān)心的環(huán)境。不要以想象那些遙遠(yuǎn)的無(wú)可預(yù)料的災(zāi)禍而自苦。
在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)尊重對(duì)方的趣味與愛(ài)好。以為兩個(gè)人可有同樣的'思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭。這是不可能的，也是要不得的。我們說(shuō)過(guò)，在蜜月時(shí)期，愛(ài)人們往往因了幻想的熱情的幸福，要相信兩個(gè)人一切都相似，終于各人的天性無(wú)可避免地顯露出來(lái)。故阿侖曾言：”如果要婚姻成為夫婦的安樂(lè)窩，必得要使友誼慢慢代替愛(ài)情。“無(wú)數(shù)事實(shí)證明，在真正幸福的婚姻中，友誼必須得與愛(ài)情融和一起。夫妻雙方必須承認(rèn)，他們?cè)诰裆�，靈智上是極不相似的，但他們愉快地接受這一點(diǎn)。對(duì)于努力解決人間糾紛的男子來(lái)說(shuō)，有一個(gè)細(xì)膩、聰明、溫柔、體貼的女性在他身旁，幫助他了解他所不大明白的女性思想，實(shí)在是一大幸事。
對(duì)于真正志同道合的夫妻，青春的消逝不復(fù)雖然是一種不幸，但白首偕老的甜蜜的情緒仍會(huì)令人忘卻年華老去的痛苦。曾有這樣一句名言：”盡有完滿的婚姻，決無(wú)美妙的婚姻�！皟蓚�(gè)人受意氣、任性、錯(cuò)誤、疾病等等情況的支配，足以改變甚至弄壞他們的性情，既然如此，共同生活又怎能永遠(yuǎn)沒(méi)有困難和摩擦呢？沒(méi)有沖突的婚姻，幾乎與沒(méi)有政治風(fēng)潮的政府同樣不可想象。
《人生》讀后感8
看過(guò)《風(fēng)聲》，看過(guò)《解密》，才知道都是麥家的作品。在薇婭直播間搶購(gòu)的一本書(shū)，風(fēng)格絕對(duì)不似之前的諜戰(zhàn)，就當(dāng)做一個(gè)故事讀。
偏遠(yuǎn)的村子里，有一個(gè)上校，古怪的很，不干活居然也生活的很好，有一套金子做的手術(shù)套裝，誰(shuí)家有事都會(huì)去找他商量，但是傳言很多，好多人背后偷偷叫他“太監(jiān)”。上校似乎并不在乎什么，只在乎他養(yǎng)的兩只貓，而整個(gè)村子里，只有父親與上校關(guān)系最好�？墒�，紅衛(wèi)兵的時(shí)代，打破了這樣的平靜。上校瘋了，爺爺因?yàn)楦姘l(fā)被村子排擠上吊自殺了，而“我”的家，也散了，父親為了讓我們活下去，都偷偷送到別的地方生活。但是命運(yùn)沒(méi)有給大家圓滿的生活，二哥二嫂，母親，父親相繼去世，最后上校也在他后半生智力僅為七八歲的兒童的生活中安詳去世了，陪伴他的還有一直照顧他的林阿姨。
書(shū)中經(jīng)常提到“報(bào)紙上說(shuō)”，讀到最后才明白，那是源于書(shū)中“我”在國(guó)外艱苦生活的經(jīng)歷，被人欺負(fù)的時(shí)候，認(rèn)識(shí)了前妻，她就用報(bào)紙上面畫(huà)了一句話安慰我，從此，那是“我”在日常生活中安慰自己的一種方式。
“生活不是你活過(guò)的樣子，而是你記住的樣子�！泵總�(gè)人的大腦容量能記住多少，人的一生那么長(zhǎng)，到最后我們會(huì)記住什么呢。而每一段記憶都是我們選擇的路。上校的人生跌宕起伏，如果在小說(shuō)里，那的確是精彩的人生。而如果這些事真實(shí)的發(fā)生在一個(gè)人身上時(shí)，我覺(jué)得那是悲劇。上校的生活，他選擇記憶了什么，或者說(shuō)，他不得不記住什么。記住的那些他承受了太多，被人誤解，被人辱罵，但是就是不能讓人揭開(kāi)他曾經(jīng)的恥辱。最后的瘋癲是對(duì)他一種解脫，上天讓他不記得了，才是救贖。痛苦的源泉是揭開(kāi)回憶，不是不想忘，是越想忘記越是記得牢固。誰(shuí)都想把痛苦的記憶挖去，但是它們卻像綿延的根，駐扎在了我們細(xì)胞的每個(gè)角落，但凡觸及一點(diǎn)類(lèi)似的`東西，那回憶如同海嘯，侵襲整個(gè)思緒。
“生活是部壓榨機(jī)，把人榨成了渣子，但人本身是壓榨機(jī)中的頭號(hào)零件�！毙∠棺邮莻�(gè)無(wú)賴，借著紅衛(wèi)兵開(kāi)始作威作福，審訊上校，編造謠言，挑撥離間。他的人生開(kāi)始的確挺慘的，但是，壓榨別人可能是他認(rèn)為或許補(bǔ)償?shù)囊环N方式。大家的悲劇，或許不完全是他造成的，但卻是他引起的�；钪y嗎？真的挺難的，雖然我還沒(méi)到下有小的地步，但是也有中年危機(jī)的壓力。從出生開(kāi)始，我們的生命曲線是上升的，但隨著歲月的增長(zhǎng)，我們的曲線就到達(dá)了頂點(diǎn)，開(kāi)始向下走。曾經(jīng)我們對(duì)生活充滿向往，但是生活卻無(wú)情的壓榨我們，我們用盡力量去熱愛(ài)生活，卻只是自己的一廂情愿，不是我們付出多少，生活一定會(huì)回報(bào)多少。最終，我們向生活低頭，麻木的任生活在我們身上肆意劃下傷痕，同時(shí)，也壓榨別人來(lái)獲取平衡，最后，不知道是生活壓榨了自己，還是我們相殘壓榨了彼此。
“生活是如此令人絕望，但人們興高采烈地活著。”上校被抓起來(lái)后進(jìn)行審訊，各種侮辱和傳言屢屢不斷，逼瘋了他，但是林阿姨照顧他，雖然智力不高了，但是人卻精神富足，甚至成了養(yǎng)蠶能手。小瞎子被上校割斷了舌頭，手筋腳筋，依舊活著，后來(lái)甚至學(xué)會(huì)了上網(wǎng)，甚至有人迷戀他。“我”被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，到國(guó)外求生，機(jī)緣巧合遇到了前妻，開(kāi)了自己的店，后來(lái)又遇車(chē)禍，懷孕的前妻和孩子一起離開(kāi)了。雖然過(guò)了幾年撿垃圾的生活，但是又遇到現(xiàn)在的妻子，慢慢開(kāi)起了公司。生活不停的讓我們遇到劫難，還好，我們用自己那僅存的堅(jiān)持熬了過(guò)去，即使當(dāng)時(shí)很難很難，還好，抱著一點(diǎn)點(diǎn)的希望，我們走到人生盡頭。不一定是興高采烈地，但最起碼，活著。
我不知道對(duì)于生活不抱有更好的期望，繼續(xù)活著如同行尸走肉是否正確，但是人生下來(lái)就背負(fù)了責(zé)任，選擇死亡也許真的可以一了百了，但是對(duì)于別人，我們有虧欠。只有活著，才能有希望；只有活著，才能彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)；只有活著，才能遇見(jiàn)。
《人生》讀后感9
《走在人生邊上》， 是楊絳先生在96歲高齡時(shí)創(chuàng)作的一部充滿哲思與意趣的自問(wèn)自答式散文集。楊絳先生通過(guò)對(duì)命運(yùn)、人生、生與死、靈與肉等根本問(wèn)題發(fā)出疑問(wèn)，并通過(guò)自己的人生感悟自問(wèn)自答， 給予讀者較高的參考價(jià)值，尤其是在現(xiàn)如今的形勢(shì)下，是一本不可多得的，發(fā)人深思的書(shū)籍。
書(shū)中文字細(xì)膩、樸實(shí)，更讓我驚嘆的是，老先生96歲高齡擬稿，此書(shū)多處推理邏輯自洽、多處引用《論語(yǔ)》，她智慧的一生讓人實(shí)在欽佩。
書(shū)中一開(kāi)始，楊絳寫(xiě)到：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊緣上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒(méi)有了’�！�
初讀上去，心不由得收緊了，但是，繼續(xù)往下讀，有的只是感動(dòng)，被她文字的細(xì)膩，被她的真情流露，被她的才情智慧折服，沒(méi)有遺憾的人生，走了也便走了，只是靈魂去了另一個(gè)該去的地方，如此，也安好。按照楊絳老先生的推理，那只是肉體軀殼的離開(kāi)，她的靈魂還在。
楊絳先生在人需要鍛煉一章節(jié)寫(xiě)道：人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多孽根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒有淬，再加上千錘百煉，才能把頑鐵練成可鑄寶劍的鋼材，故而孟子有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”
是的，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)不斷的歷練，才能獲得不同程度的修養(yǎng)，獲得不同程度的效益。在這一點(diǎn)上，楊絳先生一家人將此觀點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。真正的修身，不是為了修一己之身，是為了齊家、治國(guó)、平天下。平天下不是稱(chēng)王稱(chēng)霸，而是求得全世界的和諧和平。
這讓我想起這次新型肺炎，奮斗在一線的醫(yī)護(hù)工作者及周邊人員，難道說(shuō)這些逆行者們不是在做修身的事情嗎，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谯`行齊家、治國(guó)、平天下的豐功偉績(jī)，才有了我們得以安然無(wú)恙呆在家里學(xué)習(xí)、度過(guò)每一寸光陰。
楊絳先生寫(xiě)到勞神父的故事時(shí)，非常感人，勞神父為了讓即將過(guò)十歲生日的楊絳能學(xué)會(huì)等待，將最美好的東西分享給最值得分享的人，給她講了這樣一個(gè)故事：
從前有個(gè)叫花子，討了一天飯還空著肚子，正當(dāng)他抱怨時(shí)，一個(gè)王子路過(guò)，將他請(qǐng)進(jìn)王宮，給他安排了食宿，當(dāng)客人招待。只是王子有一道禁令，桌子中央有一盤(pán)菜，不允許吃，吃了會(huì)立即被趕出王宮。
叫花子在王宮衣食住行樣樣都好，日子過(guò)得很舒服，于是心癢癢的想知道扣著銀罩的那盤(pán)菜究竟是什么，過(guò)了兩天，他實(shí)在忍不住了，心想自己又不吃，就開(kāi)一條縫聞聞就好，可是他剛一開(kāi)縫，一只老鼠從銀罩子下直竄出來(lái)，逃得無(wú)影無(wú)蹤了。桌子正中的.那只盤(pán)子空了，叫花子立即被趕出王宮。
勞神父講完故事問(wèn)楊絳聽(tīng)懂了嗎?楊絳回答聽(tīng)懂了，于是勞神父將一個(gè)白紙包兒交給楊絳說(shuō)：“這個(gè)包包，是我給你帶回家去的，可是你得記住，你得上了火車(chē)，才可以打開(kāi)�！�
楊絳上了火車(chē)就把白紙包兒打開(kāi)了，當(dāng)時(shí)的她以為，勞神父只是單純勉勵(lì)她做人要堅(jiān)定，勿受誘惑，當(dāng)時(shí)勞神父將白紙包貼上了七八層廢紙，如果楊絳拆了三四層，還有反悔的機(jī)會(huì)。她在火車(chē)上，便拆開(kāi)了，同行的人分享了白紙包里的糖果。
可是楊絳時(shí)至九十歲時(shí)，突然明白勞神父那道禁令的真正用意。他是一心想讓楊絳將那包糖帶回家和爸爸媽媽一起享用，當(dāng)時(shí)火車(chē)上那么多同行的人，拆開(kāi)總歸要請(qǐng)同行的人吃，說(shuō)不定還會(huì)被他們一搶而空呢。那樣的話，她就變成了那個(gè)“被逐出宮的叫花子”了。
書(shū)中還有很多，類(lèi)似這種細(xì)膩的筆觸，給人智慧的文字，就不一一述說(shuō)了。
最后，楊絳先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，人生得有信仰，只有有了一定的信仰，我們才會(huì)變得有價(jià)值�；浇添灀P(yáng)信、望、愛(ài)三德，相信靈魂不死，就有了永生的希望;蘇格拉底堅(jiān)信靈魂不滅，堅(jiān)信真、善、美、公正等道德規(guī)范，寧愿飲鴆就義，不肯茍且偷生，因信念而選擇死亡，歷史上這是第一宗，被稱(chēng)為僅次于基督之死。
楊絳先生有信仰，她的信仰就是相信靈魂不滅，她說(shuō)只有相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀。那么你呢，你有信仰嗎?未來(lái)，怎樣帶著我們的信仰，努力過(guò)好每一天呢?值得我們每個(gè)人深思哦……
《人生》讀后感10
暑假里我閱讀了肖川先生所撰寫(xiě)的《好教育、好人生》這本書(shū)，不同以往從書(shū)本的第一個(gè)案例開(kāi)始看，每個(gè)案例都讓我似曾相識(shí)，在這些案例中我找到了不少在平時(shí)工作中困擾著的一些問(wèn)題答案。肖川先生在教育學(xué)術(shù)界成名甚早，他不僅專(zhuān)注教育理論建構(gòu)還注重教育實(shí)踐的積累，因此他所寫(xiě)的《好教育、好人生》具有較強(qiáng)的實(shí)用性，本書(shū)以隨筆的形式記錄下肖川先生幾十年里的教育心得，讓我這位從教初期的年輕教師受益匪淺，當(dāng)我捧起這本書(shū)閱讀時(shí)，就感覺(jué)有位智者站在我的面前，他為我循循善誘，排憂解惱，指點(diǎn)迷津。
本書(shū)從教育的意蘊(yùn)、好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)、對(duì)教師的期待、我的教學(xué)主張、受過(guò)教育的人五個(gè)方面清楚、詳細(xì)的解釋什么是好教育、什么是好人生，肖川先生認(rèn)為“好教育包括重視健康人格的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索性和興趣性，教育過(guò)程應(yīng)充滿禮貌、尊嚴(yán)、秩序、溫暖和熱情，好人生是寬闊而又有所堅(jiān)守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的。”這一定義讓我對(duì)“好教育、好人生”又有了一次全新的`認(rèn)識(shí)和感悟。
一、讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)
《教師成長(zhǎng)的策略》是《好教育、好人生》中的一篇案例，文章中提到教師需要大量閱讀，自覺(jué)反思，這是促進(jìn)教師成長(zhǎng)最為有效的策略，肖川先生認(rèn)為“教師的成長(zhǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不僅能豐富教師文化底蘊(yùn)，是自己更具有文化眼光的重要途徑�！弊x到此處，與自身的情況相結(jié)合，心中多有慚愧。回想自己踏上工作崗位至今，所讀之書(shū)甚少，專(zhuān)業(yè)的書(shū)更少，在日常的每一次備課中，想為自己的課堂內(nèi)容增加一些新的元素卻總是心有余而力不足。書(shū)櫥上雖然也擺了很多書(shū)，雖然平日里自己也會(huì)經(jīng)常從書(shū)店里購(gòu)買(mǎi)一些書(shū)籍，但每次都做了行動(dòng)的矮子。我們必須有專(zhuān)業(yè)化的追求，才能專(zhuān)業(yè)化地成長(zhǎng)。如果在平時(shí)的每一次備課中，能發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，多閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，那相信備課會(huì)變成生活中的快樂(lè)，而不是一種負(fù)擔(dān)。
作為一名從事教育工作的我而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多了，有人這樣說(shuō)過(guò)，要教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)該有一桶水，如若這桶水不及時(shí)予以添加，也會(huì)有用盡的那一天。所以，我現(xiàn)在的任務(wù)不僅僅是認(rèn)真盡責(zé)地做好自己的教育工作，及時(shí)的充電是必須的，否則自己桶里的水不單會(huì)干枯還會(huì)面對(duì)被一杯水超越的危險(xiǎn)。我想要成為一名優(yōu)秀的教師，就需要不斷地閱讀，在書(shū)的海洋里汲取更多的精華。
二、教師要培養(yǎng)自己豐富的情感
在閱讀《情感教育之所以必要》這篇文章時(shí)，我產(chǎn)生了很大的共鳴，其實(shí)早在新課程改革時(shí)就強(qiáng)調(diào)了情感教育的重要性，文中提到“人是一個(gè)整體。知、情、意、行四個(gè)方面是相互影響、相互生成的�！边@一點(diǎn)在音樂(lè)課堂的教學(xué)中尤為突出，因?yàn)橐魳?lè)本來(lái)就是情感的藝術(shù)，作為音樂(lè)教師一定要做到情感鮮明，激情澎湃，這樣才能感染學(xué)生，幫助學(xué)生理解教材，讓學(xué)生情不自禁的表達(dá)、表現(xiàn)自己的情感。在教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常會(huì)把注意力全部集中在自己的思考和教材內(nèi)容上，而忘記情感教育對(duì)學(xué)生的重要性。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到教師們這樣的抱怨為什么這么優(yōu)美的音樂(lè)學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷呢？看了這篇文章，我找到了答案，肖川先生說(shuō)“沒(méi)有情感的腦力勞動(dòng)，就容易導(dǎo)致疲勞�！睂�(duì)呀，在如今的音樂(lè)教育中教師過(guò)分的注重了音樂(lè)技能的培養(yǎng)而忽略了最好的“教學(xué)工具”——音樂(lè)，讓原本輕松愉快的教學(xué)氛圍變成了一個(gè)學(xué)生思維的牢籠，我們常常說(shuō)要以“學(xué)生為主”,但我們卻往往忽略了學(xué)生的情感教育，良好的情感教育能培養(yǎng)學(xué)生心中的責(zé)任感、自豪感，教師在平時(shí)的教學(xué)、備課中除了重視知識(shí)技能外，還因加強(qiáng)學(xué)生的情感教育，擁有豐富、細(xì)膩的情感也是學(xué)生一生受用的財(cái)富。
引用書(shū)中的一段話“一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)好老師，那么，他即使壞，也一定有限；相反，假如不曾遇到過(guò)一個(gè)好老師，那他的存在對(duì)于社會(huì)就可能是一個(gè)巨大的危險(xiǎn)�！币幻處煹暮脡膶�(huì)在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中啟到如此重大的作用，我自認(rèn)肩上的擔(dān)子很重，但我既然選擇了這一神圣的職業(yè)，我將會(huì)為之奮斗、奮斗、再奮斗！
《人生》讀后感11
曾有學(xué)生來(lái)問(wèn)我：“余老師，世上有什么不可能的事情和不煩惱的事情嗎？”
我就舉了例子：100多年前的希臘，有人試圖在4分鐘內(nèi)跑完1英里的路程，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)前無(wú)古人的宏偉目標(biāo)，人們絞盡腦汁，甚至異想天開(kāi)，先讓運(yùn)動(dòng)員喝老虎的奶水，以強(qiáng)身健體，然后又讓兇猛的獅子在后面追趕運(yùn)動(dòng)員，以激發(fā)潛力，結(jié)果全都失敗了。后來(lái)，有專(zhuān)家得出了“科學(xué)”結(jié)論：因?yàn)槿梭w生理結(jié)構(gòu)的限制，人類(lèi)根本無(wú)法達(dá)到這種速度。于是人們最終斷言，人要想在4分鐘內(nèi)跑完1英里路程是絕對(duì)不可能的。但有個(gè)叫羅杰的年輕人偏偏不信，刻苦訓(xùn)練，默默地向極限發(fā)起沖擊，一年之后，“絕不可能的事情”發(fā)生了_羅杰在4分鐘內(nèi)跑完了1英里。隨后，這一紀(jì)錄又多次被后來(lái)者刷新；還有我國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員劉翔打破了黃種人也能跑出世界第一的奇跡。
最近在書(shū)城里讀完《人生不設(shè)限》這本書(shū)，更加深刻的感受到人類(lèi)潛質(zhì)是無(wú)以言語(yǔ)的.。力克胡哲出生時(shí)罹患海豹肢癥，天生沒(méi)有四肢，曾經(jīng)三次嘗試自殺。10歲那年，第一次意識(shí)到“人要為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。雖然沒(méi)有手腳去接觸這個(gè)世界，但他并沒(méi)有放棄理想，也沒(méi)有放逐自己，他最終意識(shí)到用語(yǔ)言和行動(dòng)同樣可以觸動(dòng)人心，不論際遇順逆，只要認(rèn)清目標(biāo)，積極面對(duì)，生活其實(shí)到處都是歡樂(lè)。快樂(lè)的時(shí)候，我覺(jué)得人生是來(lái)享受的，悲傷的時(shí)候，我又覺(jué)得人生是來(lái)受苦的。人心不足，我認(rèn)為是很對(duì)的，世上有多少人會(huì)知足，我不知道，但我卻知道不知足的人一定很多很多。不快樂(lè)是因?yàn)榈貌坏阶约合胍模腋Ｊ且驗(yàn)榈玫降谋认胂蟮倪�要多。人不是不懂得珍惜，而是不懂得發(fā)現(xiàn)。往往發(fā)現(xiàn)了卻已失去了，因?yàn)橹挥性谑サ臅r(shí)候才會(huì)去注意生活中的那些小細(xì)節(jié)，才會(huì)覺(jué)得細(xì)節(jié)是多么的難能可貴。我們大多數(shù)的人常常在抱怨生活中沒(méi)有激情。是那么的枯燥乏味，平凡平淡，可又無(wú)力去改變。
生活中有得必有失，有得到的喜悅便有失去的痛苦。明星讓人羨慕吧，人生風(fēng)光而又精彩。令多少粉絲著迷，讓多少人難以忘記�？伤麄冇兴缴顔�？似乎好多事情都要秘密而行。衣食住行是每個(gè)人都在要為此而奔波，看似每個(gè)人的一生都不盡相同卻又相似。都為吃而吃，住而住。只是窮人吃素，富人吃葷；窮人住平房，富人住別墅……僅此而已。人生必要經(jīng)過(guò)很多磨難和痛苦。沒(méi)有付出哪來(lái)收獲。像我們大多數(shù)的人，都過(guò)著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活，平凡得甚至可能漠視幸福的感覺(jué)。也許我這一生是無(wú)法參透人生的意義了，也許這本來(lái)就沒(méi)有答案，也或許有太多。但我卻相信，平凡的人生雖然感覺(jué)不到意義，但至少有安寧。也或許這種安寧卻恰恰是有故事的人生最想要的幸福。當(dāng)然，這也是我片面的想法，隨心而發(fā)而已，也許本身并無(wú)什么意義。
依稀記得書(shū)中力克的一句話：“我有選擇，你也有選擇。我們可以選擇對(duì)不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀；或者，在面對(duì)艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，然后繼續(xù)往前走，為自己的快樂(lè)負(fù)責(zé)”。的確，作為造物主的上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的，沒(méi)有四肢的力克都能有如此的境界，更何況健全的我們呢？如小時(shí)候讀過(guò)的《假如給我三天光明》，海倫凱勒講述自己沒(méi)有光明的人生經(jīng)歷，每次閱讀都會(huì)打濕自己的眼睛，讓我領(lǐng)會(huì)到在疾病和災(zāi)難面前，她是何等的樂(lè)觀、不屈不撓以及滿懷希望，她的故事春風(fēng)化雨般伴隨著我成長(zhǎng)，伴隨我追逐自己的理想。今天讀了《人生不設(shè)限》，讀到力克胡哲對(duì)人生樂(lè)觀的態(tài)度，不自禁又想起海倫凱勒，發(fā)現(xiàn)兩者居然都是如此的執(zhí)著，都是曾被苦難所折服而又重拾信念，被人們所敬仰，而原來(lái)他們都不曾給自己限制，最后都突破了自己的極限，達(dá)到了人生新的高度。
知足者常樂(lè)，但注定平庸。若不給自己設(shè)限，就沒(méi)有限制你超越的藩籬，人生便無(wú)止境。夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，舞臺(tái)就有多大，相信自己，一切皆有可能！
《人生》讀后感12
一、我以樸素為美
季羨林先生曾經(jīng)驕傲地說(shuō)：“我以樸素為美”，看似簡(jiǎn)單的句子確映射著如今社會(huì)中最珍貴的品格。現(xiàn)在人們的生活里，充滿了太多的浮躁、奢華，“樸素”一詞似乎不再是美好品格的象征，反到多了份揶揄和輕視，人們心中的那份淡泊和樸實(shí)已被商品社會(huì)大背景下的功利之心所取代。成長(zhǎng)在新時(shí)代下的年輕人未曾經(jīng)歷過(guò)建國(guó)初期三年自然災(zāi)害，更無(wú)法想象父輩口中描述的“糧票”配給，尤其是大城市里的年輕人從小過(guò)著豐衣足食的日子，不難產(chǎn)生互相攀比之心，追求名牌、奢侈品、網(wǎng)紅打卡，不僅造成了物質(zhì)上的鋪張浪費(fèi)，更重要的是無(wú)法讓人的心沉靜下來(lái)，也就無(wú)法成就大事。
“斯是陋室，惟吾德馨”，志行高潔，安貧樂(lè)道，沉下心來(lái)，專(zhuān)心做對(duì)自己有意義的事情，掃去內(nèi)心的雜念，摒棄浮華和虛榮。如今國(guó)家倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，更應(yīng)該以簡(jiǎn)樸的態(tài)度去追求更有價(jià)值的東西。
二、常懷一顆感恩之心
書(shū)中道：“感恩圖報(bào)是做人的根本準(zhǔn)則之一�！备卸魇且环N美好的品德，感恩更是一種大智慧，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)親人、對(duì)身邊的人都應(yīng)該心懷感恩。
父母辛辛苦苦把我們撫養(yǎng)成人，我們最應(yīng)該感恩的就是父母的養(yǎng)育之恩，感恩生命，感恩贈(zèng)予。隨著我們的長(zhǎng)大成人，父母也一天天老去，他們可能不需要兒女給他們買(mǎi)多少的物質(zhì)商品，陪伴就是對(duì)父母最好的回報(bào)。當(dāng)我們還在呀呀學(xué)語(yǔ)、跌跌撞撞學(xué)走路的時(shí)候，他們不厭其煩的教導(dǎo)著我們；當(dāng)他們有一天步履蹣跚，我們能否耐心的和他們交談，有朝一日成為父母的避風(fēng)港？“羊有跪乳之恩”，“鴉有反哺之恩”，養(yǎng)育之恩是人一生當(dāng)中最需要學(xué)會(huì)的一種情感。
我們每個(gè)人都會(huì)步入社會(huì)中，一定會(huì)遇到這樣那樣的困難和曲折，當(dāng)我們遇到困難有人給我們雪中送炭的時(shí)候，我們一定心懷感恩，感恩老師、感恩同事、感恩朋友。這個(gè)世界上沒(méi)有誰(shuí)應(yīng)該對(duì)誰(shuí)好，也沒(méi)有誰(shuí)必須要幫助誰(shuí)，年輕人更應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，剛步入社會(huì)的新人，磕磕碰碰可能走了很多彎路，如果能遇到前輩溫暖耐心的給予我們幫助，一定要將他們的恩惠銘記于心。懂得感恩和回報(bào)的人，心理裝著蕓蕓眾生，一定是大氣和包容的，常懷感恩之心，才能擁抱生活。
三、壓力，拼搏的動(dòng)力
季羨林告訴我們：“雖然壓力會(huì)越來(lái)越大，但是千萬(wàn)不要被壓力所擊垮，要正確的面對(duì)壓力，把它變成動(dòng)力”。現(xiàn)如今社會(huì)的工作和生活節(jié)奏越來(lái)越快，對(duì)人各方面的要求也越來(lái)越高，當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候不免會(huì)產(chǎn)生畏難的情緒。但人如果沒(méi)了壓力也就沒(méi)有了奮斗的`動(dòng)力，人生的價(jià)值是在奮斗中實(shí)現(xiàn)的，“溫水煮蛙”的日子只會(huì)讓人變得弱不禁風(fēng)，當(dāng)真正的大風(fēng)大浪來(lái)臨的時(shí)候，卻沒(méi)有了面對(duì)困難的勇氣和能力。每個(gè)人的一生都會(huì)經(jīng)歷苦難和磨練，所以年輕的時(shí)候就應(yīng)該去奮斗，對(duì)社會(huì)對(duì)家庭有一份擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，而不是養(yǎng)尊處優(yōu)做一名“啃老族”，奮斗的過(guò)程中不免會(huì)遇到困難和壓力，就需要我們正確的面對(duì)他，將這種壓力轉(zhuǎn)換成奮斗的動(dòng)力，才能獲得更大的成功。
《季羨林談人生哲學(xué)》一書(shū)中涵蓋了做人、說(shuō)話、成功、時(shí)間等九個(gè)方面，我選擇了幾個(gè)感悟較深的方面進(jìn)行了分享，讓這樣一個(gè)秋日的午后更加有紀(jì)念意義。信息科技的發(fā)展開(kāi)拓了人們的視野，人們可以在網(wǎng)絡(luò)上查資料，看電影，聊天，書(shū)本可能不是人們工作之余的首選。但書(shū)籍可以讓我們沉下心來(lái)，讀書(shū)可以明智，可以知理，讓我們?cè)诿悦Ｖ姓业椒较�，讓我們的格局變得更加寬廣，尤其是紙質(zhì)的書(shū)籍，捧在手里更增添了些閱讀的雅興和氛圍，最后再次感謝醫(yī)院工會(huì)提供給我們的書(shū)籍，讓我在這樣一個(gè)秋日的午后感悟頗深，收獲滿滿。
《人生》讀后感13
花了大半天的功夫，讀完楊絳先生的大作《走到人生邊上——自問(wèn)自答》，感觸良多。此書(shū)是楊先生在96歲高齡寫(xiě)完的，可見(jiàn)她是多么的勤奮。此書(shū)雖然不算太厚，才四萬(wàn)多字，但是凝結(jié)著一代學(xué)人在人生暮年對(duì)真理、對(duì)生與死、對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生價(jià)值的追問(wèn)和思考。
眾所周知，楊先生是大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)的夫人，她也是著名的翻譯家、作家。前些年，楊先生創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》和回憶錄《我們仨》為廣大讀者所熟悉，去年商務(wù)印書(shū)館推出了這本《走到人生的邊上》后，立刻在讀者中引起閱讀旋風(fēng)，我就此書(shū)印象最深的方面談?wù)劯惺堋?/p>
多年前，錢(qián)鐘書(shū)先生寫(xiě)過(guò)一本《寫(xiě)在人生邊上》，堪稱(chēng)經(jīng)典。若干年后，楊先生寫(xiě)《走到人生的邊上》，也是一本思想性、可讀性極強(qiáng)的書(shū)。兩本書(shū)像雙子座，在中國(guó)讀書(shū)界風(fēng)光無(wú)限。錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦在專(zhuān)業(yè)追求、興趣愛(ài)好等方面都有共同性，可謂志同道合。他們從牽手結(jié)婚到人生晚年，一路風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)，實(shí)為不易。此書(shū)的副標(biāo)題是“自問(wèn)自答”，很謙虛，絲毫沒(méi)有高人一等的架勢(shì)，這也從另外一個(gè)方面看出楊先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此書(shū)中，注釋部分將近占去全書(shū)一半的篇幅，這在當(dāng)代出版的圖書(shū)中是不多見(jiàn)的。一般書(shū)(古籍除外)注釋部分都是書(shū)的附屬部分，而此書(shū)每篇注釋都一段塵封的往事，是對(duì)正文部分人生思考的鮮活例證。每篇注釋可單獨(dú)成篇。比如：阿菊闖禍、勞神父、三叔叔的戀愛(ài)等篇幅，本身可當(dāng)作都好散文拿來(lái)讀。
一般而言，睿智的老人都喜好對(duì)神鬼、人性、靈魂、天命、文明等問(wèn)題進(jìn)行深思，楊先生也不例外。對(duì)于這些問(wèn)題，楊先生都有自己的見(jiàn)解。在書(shū)的前言部分，楊先生的開(kāi)篇就直指“死”字，她寫(xiě)道：我已經(jīng)走到了人生的'邊緣，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“沒(méi)有了”。中外一例，都用這種種詞兒軟化那個(gè)不受歡迎而無(wú)可避免的“死”字。楊先生在九十多歲的高齡，能灑脫地面對(duì)將來(lái)不可避免的“死”，是一種超我的人生境界。
自從我們社會(huì)的思想意識(shí)全部被唯物論一統(tǒng)江湖后，關(guān)于神鬼問(wèn)題討論就很少見(jiàn)到了。用科學(xué)的方法來(lái)分析、研究我們的難題，已經(jīng)成為大家普遍的思維模式。人到了一定的年齡，不思考這些問(wèn)題好像不太可能，何況像楊先生這樣的知識(shí)分子。她在“神和鬼的問(wèn)題”一文中，談到了“唯心”和迷信并不能劃上等號(hào)。比如人們都講信念，信念是一個(gè)心中抽象的概念，人們看得著嗎?毫無(wú)疑問(wèn)，信念是看不見(jiàn)摸不著的，但是我們還是需要信念，不能沒(méi)有信念。還有，我們經(jīng)常說(shuō)大自然有規(guī)律，一代代的科學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)律。但后來(lái)證實(shí)一些規(guī)律是錯(cuò)誤的，必須推翻。這樣看來(lái)，規(guī)律可能是不全面的，可以突破，可以補(bǔ)充。在文中，楊先生還回憶自己小時(shí)候找算命先生算命的事。她已經(jīng)走在人生的邊上，70多年前，算命先生準(zhǔn)確測(cè)算家中之遭遇的事情，她還記憶猶新。算命先生可能不知道什么現(xiàn)代科學(xué)真理，就是根據(jù)《易經(jīng)》《周易》能推算命運(yùn)的起伏。這是為什么?這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在她還想不通。
書(shū)中，楊先生談到了“修身之道”。人的身體需要鍛煉，人的品德需要修煉。她說(shuō)：人的軀體是肉做的，不能捶打，不能火燒�？墒侨说撵`性良心，愈煉愈強(qiáng)�？鬃訌�(qiáng)調(diào)修身，并且也指出了修身之道。靈性良心鍛煉肉體，得有合適的方法，肉體需要的“飲食男女”，不得滿足，人就會(huì)病死;強(qiáng)烈的感情不得發(fā)泄，人就會(huì)發(fā)瘋。靈性良心在管制自己的時(shí)候，的寬容，許可身心和諧�？酥谱约海�(dāng)恰如其分。所謂“齊之以禮，和之以樂(lè)”，就是用禮樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)、克制、并疏導(dǎo)。這番話很有道理，要想成為堂堂君子，必須經(jīng)過(guò)磨練，同時(shí)要有很大的自制力。沒(méi)有這兩點(diǎn)，人的德行不可能提高到一個(gè)高的層次。
《走到人生的邊上》是楊絳先生晚年的人生諸多問(wèn)題的集中思考，書(shū)中的很多問(wèn)題，都是人們必須思考和面對(duì)的問(wèn)題，不可回避。像這樣的智慧之書(shū)，也不是我一兩天就可以全能讀懂，以后要常常翻閱，不斷尋找人生的秘密。
《人生》讀后感14
一本好書(shū)就象一盞明燈照亮我們前進(jìn)的道路，給我們諸多啟示。《感悟人生》就是這樣一部勵(lì)志佳作，它收藏了三百則經(jīng)典小故事，分別從成敗、得失、心態(tài)、性格、習(xí)慣、細(xì)節(jié)、做人、情感等十五個(gè)方面，對(duì)人生進(jìn)行了全面解讀，無(wú)論什么時(shí)候讀起來(lái)，都會(huì)使人有所感，有所悟，有所得，是指導(dǎo)我們正確對(duì)待工作和學(xué)習(xí)的一位良師益友。讀完《感悟人生》后感覺(jué)受益匪淺，對(duì)工作有了更多的認(rèn)識(shí)。
它講到這樣一個(gè)故事：一艘貨輪卸貨返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。老船長(zhǎng)果斷下令：“打開(kāi)所有的船艙，立刻往里面灌水�！彼謧儞�(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎?” 船長(zhǎng)鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家見(jiàn)過(guò)根深干粗的樹(shù)被暴風(fēng)刮倒嗎?被刮倒的往往是沒(méi)有根基的小樹(shù)。空船時(shí)，最容易發(fā)生危險(xiǎn)，船在負(fù)重的時(shí)候，才是最安全的�！彼謧儼胄虐胍傻卣罩隽�，雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉(cāng)里的水越來(lái)越滿，貨輪漸漸地平衡了。再來(lái)看下面的這個(gè)故事。一個(gè)黑人小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。每天早上，他用抹布將一個(gè)個(gè)木桶擦拭干凈，然后一排排整齊地?cái)[放好。令他生氣的'是：往往一夜之間，風(fēng)就把他排列整齊的木桶吹得東倒西歪。小男孩很委屈地哭了。父親摸著男孩的頭說(shuō)：“孩子，別傷心，我們可以想辦法去征服風(fēng)�！庇谑切∧泻⒉料铝搜蹨I坐在木桶邊想啊想啊，想了半天終于想出了一個(gè)辦法，他去井上挑來(lái)一桶一桶的清水，然后把它們倒進(jìn)那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡覺(jué)了。第二天，天剛蒙蒙亮，小男孩就匆匆爬了起來(lái)，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一個(gè)個(gè)排列得整整齊齊，沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹倒的，也沒(méi)有一個(gè)被風(fēng)吹歪的。小男孩高興地笑了，他對(duì)父親說(shuō)：“木桶要想不被風(fēng)吹倒，就要加重木桶自己的重量�！蹦泻⒌母赣H贊許地微笑了。給自我加重，是一個(gè)人不被打翻的惟一方法，現(xiàn)代社會(huì)，誘惑很多，競(jìng)爭(zhēng)也很激烈，我們經(jīng)常會(huì)感到迷惘，把握好自己，讓自己走向成功，首先就要不斷充實(shí)自己，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力，給自己加重。
還有這樣一個(gè)故事：有一個(gè)富翁平生愛(ài)吃美味的食物，因此他家的廚房不但大，而且人手多，每個(gè)人都各有各的工作，挑水的只管挑水，洗菜的只管洗菜，切菜的只管切菜，另外還有煮食的、燒柴的，多的不得了。這些廚房里的工人天天做著相同的事，日子久了不免產(chǎn)生厭煩的心理，每個(gè)人都認(rèn)為別人的工作新鮮、有趣又容易。有一天他們突發(fā)其想，大家都想試試交換工作的滋味。于是燒柴的負(fù)責(zé)挑水，切菜的卻負(fù)責(zé)燒菜，交換了工作后，只見(jiàn)一陣手忙腳亂，挑水的給刀子割到了手，煮菜的火沒(méi)生起來(lái)，卻弄的一屋子煙，燒柴的挑水又不小心滑了一跤，摔了個(gè)四腳朝天，洗菜的則煮出一鍋半生不熟的飯。飯沒(méi)做好，每個(gè)人還挨了富翁一頓責(zé)罵。這個(gè)故事告訴我們：如果每個(gè)人都能在自己的工作崗位上努力發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，與別人分工合作，工作就會(huì)順利和諧，倘若自作主張，去做自己能力范圍以外的事，不但可能把別人的事給耽誤了，自己的事也不會(huì)做好。我們是科研單位，每一個(gè)課題都不是一個(gè)人可以獨(dú)立完成的，更需要大家的精誠(chéng)合作，更要有團(tuán)隊(duì)精神，就如航行于大海的巨艦，有智慧艦長(zhǎng)的正確指揮，有勇敢船員的協(xié)同配合，在這艘巨艦上每一個(gè)人都在自己的崗位上努力發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)，才能凝聚成劈波斬浪的巨大動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神對(duì)任何一個(gè)組織來(lái)講都是不可缺少的精髓，否則就如同一盤(pán)散沙。一根筷子容易彎，十根筷子折不斷，這就是團(tuán)隊(duì)精神力量的直觀表現(xiàn)，也是團(tuán)隊(duì)精神重要之所在。
以上是讀后的一些膚淺感受，如有不當(dāng)，懇請(qǐng)批評(píng)指正。
《人生》讀后感15
初識(shí)安易如的《人生若只如初見(jiàn)》，全因她外觀如流水般的柔情所起，只當(dāng)是閨中少女的心情敘說(shuō)而隨手撿進(jìn)購(gòu)書(shū)籃中。
這本書(shū)句句佳句名言都有一份凄美的愛(ài)情故事，段段故事都有讓人嘆息的結(jié)局。它的獨(dú)特在于詩(shī)詞與賞析兼顧，正史與野史并收，一樁樁詩(shī)事、情史皆被錄入，算得上是讀詩(shī)的參考書(shū)，但又不僅僅是注釋。正是因?yàn)榘惨馊缟娅C廣泛，在書(shū)中，她可以用心去感應(yīng)詩(shī)歌、詩(shī)人，依靠強(qiáng)大的想像力，敏銳地捕捉住了剎那芳華。
安易如對(duì)詩(shī)的解讀可能會(huì)讓一些學(xué)者不以為然，卻用她獨(dú)特的手法把每首詩(shī)意、詩(shī)境坦蕩蕩的展現(xiàn)在讀者面前。她用感性哲思靈婉哀傷的細(xì)膩筆觸描摹了漢至清近兩千年的詩(shī)詞愛(ài)情之歷史畫(huà)卷，句句佳句名言都有一份凄美的愛(ài)情故事，段段故事都有讓人嘆息的結(jié)局，都沒(méi)有滿足寫(xiě)下它時(shí)的愿望，原來(lái)這些句子都是人們對(duì)于愛(ài)情美好的愿望，都是人們?cè)趽碛袗?ài)情時(shí)的牽掛思念與誓言，更是后代文人騷客下筆抒情感慨的絕好素材�？上У氖�，當(dāng)時(shí)過(guò)境遷，情已消逝的時(shí)候，那些誓言與承諾只能成為讓人懷念，令人心碎的緣頭。
讀罷全書(shū)，發(fā)現(xiàn)的是深情之無(wú)奈，薄情卻默哀，在她筆下的女子是可憐皆因一“癡”字，男子多情源自一“才”字，因?yàn)槟凶又安拧彼浴罢鎼?ài)不眷”之時(shí)，文字愈哀轉(zhuǎn)。似乎幾千年的歷史已經(jīng)墨守成規(guī)的定格：女子的專(zhuān)一是天經(jīng)地義，男子的花心也非天理不容，像納蘭這樣的性情男子是罕有之物，遇到是幸，錯(cuò)過(guò)是命，即使一生無(wú)緣也不過(guò)平常而已。
“命運(yùn)伸出手來(lái)，我們無(wú)能為力，有些愛(ài)要用一生去忘記，恨，一樣會(huì)模糊時(shí)間，若，若人生若只如初見(jiàn)，他仍是他的曠世明主，她仍做她的絕代佳人，江山美人兩不侵。沒(méi)有開(kāi)始，就沒(méi)有結(jié)束。”有些人，留不住，也放不下，可是卻無(wú)法放開(kāi)對(duì)他的奢望，奢望“可以執(zhí)子之手，與子偕老�！被厥紫胂耄蝗绠�(dāng)此一生換了前緣的'生生世世，只該到此，完結(jié)殘余的緣分，等待那一生路盡，驀然回首時(shí)的甜美眷戀，畢竟上天早已注定，情感的露珠終將被時(shí)間晾干，思念抵不過(guò)萬(wàn)水千山，即使曾經(jīng)我的憂傷如線，千絲萬(wàn)縷，但今天也終于只落得縛住了別人，牽住了自己……
從未有人回在愛(ài)戀著別人的時(shí)候想到回首已千年，千年冷落故人面的結(jié)果，于是在愛(ài)戀淹沒(méi)半生之后又如紅燭飄蕩水面的時(shí)刻，我們輕發(fā)感嘆，可惜，當(dāng)時(shí)我們看不到結(jié)果…
確實(shí)，愛(ài)有時(shí)只是一步之遙，但卻無(wú)法邁出，既不能，也不會(huì)，至多我們敢站在原地，等待著有一天這一步之遙變成千萬(wàn)里，愛(ài)，只差一步是相思，而不是相愛(ài)，感情如塵埃，就是這樣細(xì)致入微，自知愛(ài)不起，只好許下一個(gè)謊言留待讓凡塵世人想通：等待是個(gè)纏綿繞骨的謊言，但是或許最后只是二字皆帶口，但又都有口無(wú)心，當(dāng)我們潛回心底，那里的幽暗深靜或許會(huì)給我們答案，愛(ài)，是滄海遺珠，因?yàn)檫z失，所以美好。
曾經(jīng)天真的以為愛(ài)了就要相守，就要生死相依，哪怕世俗不容，哪怕天難地險(xiǎn)，也要堅(jiān)定的沖破障礙，但經(jīng)過(guò)了，看過(guò)了，也明白了。人生如此翻云覆雨，似納蘭容若說(shuō)的“等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！币菜苿⒂礤a的《竹枝詞》：“長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！�
因了這本書(shū)，讓人對(duì)情有了一份現(xiàn)實(shí)的理解，書(shū)中的各式主人公，哪一對(duì)不是愛(ài)的生死相誓，哪一對(duì)不是才子佳人愛(ài)的深刻，以至產(chǎn)生出這流傳千百年都盛歌不衰的愛(ài)情佳句，比起我們這當(dāng)代的速食愛(ài)情可是要深遠(yuǎn)的多，只勸大家情深深意濃濃來(lái)時(shí)把握去時(shí)拋，非要求得個(gè)天長(zhǎng)地久大圓滿的結(jié)局倒也真是個(gè)難事。有一份平和的心態(tài)，懂得擁有更懂得放棄，擁有時(shí)執(zhí)著，放棄時(shí)灑脫不失一種對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也是一種對(duì)情最好的把握方式吧！
人生一直在邂逅，我們選擇不同的路就會(huì)有不同的生活，左邊還是右邊？快樂(lè)邂逅幸福，閱讀邂逅好書(shū)，欣賞邂逅優(yōu)秀的學(xué)生！作文
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