(推薦)《人生》讀后感
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《人生》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《人生》讀后感1
利用五一假期，把對(duì)我影響有些大的《百歲人生》再翻了一遍。
這本書的兩位作者，都是倫敦商學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，這本書在上市被評(píng)為20xx年最值得閱讀的十大圖書之一。
這本書提出了一個(gè)非常好的問(wèn)題，你的這輩子很可能真能活到一百歲，請(qǐng)問(wèn)該如何規(guī)劃和看待你的人生？
隨著壽命普遍延長(zhǎng)，我們的人生格局將發(fā)生巨大改變，過(guò)去人們的三段式人生已無(wú)法維持，取而代之的將會(huì)是多段式人生。
三段式人生：人生分成了邊界非常明顯的三個(gè)階段：上學(xué)、工作、回家養(yǎng)老。比如說(shuō)一個(gè)人，他七歲上學(xué)，二十來(lái)歲大學(xué)畢業(yè)參加工作，是第一個(gè)階段，全部消耗在學(xué)校里；開(kāi)始干工作，到60歲退休，這30年就是第二階段，全部耗在工作里；退休回家，抱孫子，養(yǎng)花，頤養(yǎng)天年，等著走向人生的盡頭，這是第三階段。
多段式人生：一輩子可能被分割成四段、五段，甚至七段、八段乃至更多的小階段，每個(gè)小段都有自己不同的主題，各段之間穿插進(jìn)行，不會(huì)再有明確的邊界。比如：十幾歲你在上學(xué)，三十的時(shí)候你可能又重新回到校園；二十歲的時(shí)候忙得沒(méi)空戀愛(ài)；四十歲的時(shí)候談了對(duì)象，結(jié)婚；五十歲的時(shí)候，你從公司辭職，中間花了一年時(shí)間去旅行，放空自己，回來(lái)之后又找到了一個(gè)新行業(yè)，重新開(kāi)始創(chuàng)業(yè)；六十歲的時(shí)候你創(chuàng)業(yè)成功，決定再回到學(xué)校里讀一個(gè)新學(xué)位。
傳統(tǒng)的三段式人生就像是一個(gè)不長(zhǎng)的音樂(lè)會(huì)，大家坐著聽(tīng)完三個(gè)樂(lè)章，音樂(lè)會(huì)散場(chǎng)。
多段式人生就好比是一場(chǎng)時(shí)間很長(zhǎng)的跨年聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)間長(zhǎng)了，三個(gè)節(jié)目大家可能受不了，所以整場(chǎng)晚會(huì)必須有很長(zhǎng)的節(jié)目單，每個(gè)節(jié)目時(shí)間還都不能太長(zhǎng)，中間還要安排休息，上廁所的.時(shí)間，這樣，整臺(tái)晚會(huì)才能撐得起來(lái)。
在多段式人生中，我們的工作時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，個(gè)人養(yǎng)老負(fù)擔(dān)會(huì)增加，人工智能將會(huì)取代多數(shù)人的工作，跨年齡交往將會(huì)成為主流，婚姻的選擇將會(huì)越來(lái)越慎重等等。
壽命增長(zhǎng)，這是上天給我們的禮物，但面對(duì)禮物，我們有能力好好接住嗎？
這些對(duì)未來(lái)的預(yù)言，雖然不一定準(zhǔn)確，但作者這種將人生過(guò)成多段式的想法，深深的觸動(dòng)了我。
在沒(méi)有遇見(jiàn)這本書之前，20xx年前，我一直規(guī)劃的人生就是典型的三段式。當(dāng)時(shí)，就想著，等到了20xx年，孩子就會(huì)進(jìn)入大學(xué)生活，工作趨于穩(wěn)定，未來(lái)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就是按步上班，等著退休，想著這樣的一生，總是有些不甘心，老是覺(jué)得不是自己真心想要的。
直到，遇見(jiàn)了這本書，幫我打開(kāi)了一扇窗。雖然，在我的有生之年，活到100歲的可能性是1/2，但，按100歲人生來(lái)規(guī)劃自己的以后生活，是多么開(kāi)心，多么有力量的想法。
在未來(lái)的40年中（按80歲來(lái)計(jì)劃），我至少可以再有精力充沛的20年，讓我折騰。
現(xiàn)在的我，除了認(rèn)真工作外，對(duì)健康的管理、課余時(shí)間的學(xué)習(xí)安排、無(wú)形資產(chǎn)的積累都是我生活中的重要事情，在這個(gè)過(guò)程中，近1年的時(shí)間，回家葛優(yōu)躺的時(shí)間少了，手機(jī)上瞎逛的時(shí)間少了，但我活得有目標(biāo)，心中的陽(yáng)光。
生命的意義，是成為你自己。
感謝遇到這一本書。
《人生》讀后感2
幾天，村團(tuán)支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)方面的內(nèi)容，遂想起年前買有《國(guó)學(xué)經(jīng)典》一書，時(shí)常也隨手翻看，這不正好切合“國(guó)學(xué)”主題嗎?故草草寫就幾句讀后感吧。此書中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。通過(guò)多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心，照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老，所以活著要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細(xì)的注解，再此我也希望大家多讀、多思�！皣�(guó)學(xué)”，顧名思義，中國(guó)之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開(kāi)闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類文化精華，重溫的是文化精髓，堅(jiān)定的是中華復(fù)興的'信念。雖然里面節(jié)選的一些經(jīng)典名著各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。
該書中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄睹献印返摹袄衔崂�，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌�！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉�！钡鹊龋际羌矣鲬魰�，耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句。有的名著，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當(dāng)時(shí)未認(rèn)真理解記憶，許多知識(shí)已忘記得差不多了，但學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內(nèi)容。
通過(guò)查閱資料，我知道國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國(guó)家。對(duì)歷朝歷代的統(tǒng)治者都有很深遠(yuǎn)的影響，慢慢形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化觀念。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。
《人生》讀后感3
人生的真正意義，是否一定在于轟轟烈烈？是否一定在于名垂青史？是否一定在于萬(wàn)千人的膜拜和追隨？不同的人有不同的人生軌跡，不同的人生也有不同的答案，對(duì)于很多人而言，人生的意義恰恰在于淡定從容地過(guò)一生。很多人終其一生也未必能參透人生在世的意義，在紛雜與喧囂中迷失自己，靈魂與身體都在奔波中愈加迷惑，痛苦和煩惱在放大，人生的歡樂(lè)更是無(wú)法享受到。
這是一本文學(xué)大家的散文集，形散而意不散。平淡拙樸的文字中流露出作者的人生智慧。
書中有一個(gè)文人對(duì)于書畫文字等藝術(shù)的發(fā)自骨子里的熱愛(ài)，書中有一個(gè)男人對(duì)于父親、女兒、妹妹的血濃于水的親情，對(duì)于后輩的人生感悟和期許，書中有一個(gè)土生土長(zhǎng)的'農(nóng)民對(duì)于土地的濃烈感情，書中有一個(gè)擁有三五摯友和知己的人對(duì)于什么是真正朋友的感悟。書中也有每一個(gè)人必經(jīng)的人生之路的描述，有新生的歡樂(lè)也有面對(duì)故人逝去的感傷，如何去面對(duì)當(dāng)下，如何才能有平淡的心境。
關(guān)于作者對(duì)壁畫、殘佛、拓片、土罐、書畫的熱愛(ài)，延伸諸人，總有一些真正的興趣愛(ài)好，甚至發(fā)展為事業(yè)。一定要有自己的真正的熱愛(ài)，可以付出大量時(shí)間和大量心血，達(dá)到一定造詣也必然會(huì)有一定回報(bào)，回報(bào)不一定指金錢，在沉靜中會(huì)仿佛在另一個(gè)世界暢游，精神上的回報(bào)更是一筆大財(cái)富。
關(guān)于朋友，普通的朋友是磁石吸來(lái)的鐵片兒、釘子、螺絲帽和小別針，只要愿意，從俗世上的任何塵土里都能吸來(lái)。朋友的圈子就是人生的世界，當(dāng)太多的時(shí)間被鐵朋友所占據(jù)，甚至被他們所累，就是有點(diǎn)交友不慎。生活中不能沒(méi)有朋友，但又不適合有太多鐵類朋友，朋友一定是知己，知己也不定總是人。真正的朋友會(huì)無(wú)言的奉獻(xiàn)，不是磁石可以吸來(lái)，也不是外力和誤會(huì)能夠分開(kāi)，不是有著明確的世俗目的，而是讓人內(nèi)心期待有所交流的人。三毛于作者而言，不止是朋友的高度，而是文學(xué)和精神上的知己。歲月綿長(zhǎng)而難追憶，那種僅有一封書信的交情而被生死相隔的遺憾，時(shí)光難再，古人難追，那種傷痛也是無(wú)以言表。
關(guān)于作者對(duì)于土地的熱愛(ài)，可以放到嘴巴里去咀嚼，這是真正的農(nóng)民才會(huì)做出的事。兒時(shí)與饑餓搏斗過(guò)，少壯時(shí)與貧窮抗?fàn)庍^(guò)的人，成人時(shí)迫切想要離開(kāi)土地的人，待塵埃落定，他更會(huì)感恩土地教會(huì)他成長(zhǎng)，教會(huì)一個(gè)農(nóng)民什么是胸懷，什么是付出與收獲，什么是回報(bào)。他也更會(huì)在余生的血液都流淌著對(duì)土地的感情。關(guān)于作者筆下的小人物，那么立體而鮮活，筆下的小地方，又那么活生生地像黑白的膠片。這些都源于對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。故事雖小，沉淀下來(lái)的人生感悟卻讓人久久回味。
《華法經(jīng)·五百弟子受記品》中有言，復(fù)諸佛有大自在神通之力。是自由自在、無(wú)掛無(wú)礙的境界。所謂進(jìn)退無(wú)礙，心離煩惱。活在當(dāng)下，七情六欲也是它，傷病災(zāi)痛也是它，悲歡離合也是它，進(jìn)退無(wú)畏才得無(wú)礙，不以物喜不以己悲，認(rèn)真面對(duì)生活，做一個(gè)勇敢的人，一個(gè)豁達(dá)的人；終是為了做一個(gè)有趣的人，一個(gè)自在的人。
《人生》讀后感4
我喜歡讀書。
讀書于我有時(shí)是三日不離手，亦或是十日不翻書，所以只能說(shuō)是“喜歡”，不敢說(shuō)“志趣”。自識(shí)文化積淀不深，十幾年來(lái)常不知讀些什么書好，索性從名著和獲獎(jiǎng)作品讀起。近日得好友推薦，讀了《于丹趣品人生》一書，書中美文美圖帶我縱情山水、靜品清茗、歡飲美酒、聆聽(tīng)琴音。讓我走進(jìn)中國(guó)人傳統(tǒng)生活方式和閑情雅致的同時(shí)感悟了生活的藝術(shù)。一點(diǎn)意趣、一點(diǎn)閑情把人們從紛繁世事中引領(lǐng)出來(lái)，“且停亭中且停�！�，頤養(yǎng)胸襟和心性，趣品人生。
整本書讀畢合實(shí)，仿佛是欣賞了一首“名詩(shī)名句”的串燒，有如一餐由詩(shī)、詞、歌、賦、寓匯聚而成的經(jīng)典古文饕餮盛宴。閱讀中，我屢屢心生羨慕，于丹如此的美文滿腹，信手拈來(lái)，深諳古人智慧與情趣，她該是享盡了怎樣的快意人生？之后的“茶之味”、“酒之品”、“琴之趣”給了我答案�！吧钍切枰稽c(diǎn)悠閑的情趣來(lái)調(diào)節(jié)緊張的律動(dòng)，但情趣不是與生俱來(lái)的，而是從生命中涵養(yǎng)而出；情趣也不是在斗室里醞釀出來(lái)的，而是在天地間自然滋養(yǎng)而成。情趣的養(yǎng)成，是對(duì)生命的喚醒，繼而提升個(gè)人與宇宙間的通靈與感悟�！�
在書中開(kāi)篇的“推薦序”中，白巖松把“我們，怎么啦？”的問(wèn)題拋給了每一位讀者�！捌届o，正前所未有地成為奢侈品，而除了幸福，我們又似乎什么都有。”這里奢侈的“平靜”不是說(shuō)多維世界，而是直指你我的內(nèi)心。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏不斷加快、焦慮與壓力與日俱增的二十一世紀(jì)的中國(guó)，你我個(gè)人如同微塵，似乎無(wú)法逃離以上的困惑。然而智慧的古人卻告訴我們：有自己的心靈生活，用自己的心情趣味就可以改變物境。人生長(zhǎng)路漫漫，悠閑是一種生活姿態(tài)，是一種尋找自我的方式；悠閑是一種趣味，是一種發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的能力。在日常生活中不失爛漫之心，保持著赤子般的天真，保持著孩子般的好奇，瑣細(xì)的日子就會(huì)熠熠生輝。
感慨于書中的一個(gè)比喻：“生活就像一鍋滾開(kāi)的沸水，不會(huì)因?yàn)榇骨嗄膫�(gè)人，就變成溫泉。你進(jìn)入社會(huì)，都會(huì)受這一百攝氏度的煎熬。雖然人不能選擇水溫，但能夠選擇自己的.生命質(zhì)地，能夠選擇與水相遇的方式�！薄叭松绮�，富于建設(shè)性的生命，即使跟殘酷的世界相遇，煎熬本身也可以變?yōu)槌扇�。�?/p>
我喜歡讀書，而且必定要讀印刷出來(lái)的紙墨，因?yàn)檫@樣的讀書，才能一邊嗅著墨香，一邊在“唰啦”的紙上翻飛中細(xì)品其中深?yuàn)W，這絕非電子讀物可比。我也欣欣然想去品品茶，就從低門檻的飄逸杯、電水壺?zé)_(kāi)的自來(lái)水開(kāi)始，淺賞綠茶，粗品烏龍，當(dāng)然這也終不能品至“茶禪一味”的境界。我只是想讓自己用小趣的閑適與這個(gè)世界相遇，達(dá)觀樂(lè)天，讓心靈“走出去為了尋覓，歸來(lái)時(shí)必定帶著妙悟”吧。
《人生》讀后感5
燙出精美絕倫的苦咖啡，溢于唇邊的苦澀也許難以一時(shí)消散，但享受苦澀的同時(shí)何嘗不是在品味自己的選擇。既然選擇了苦咖啡，就要充分享受苦澀的過(guò)程與感受；既然沒(méi)辦法選擇生活，那就學(xué)會(huì)在苦澀中滿足自己，使自己承受的幸福感受大于悲哀，殊不知溢于唇邊咖啡的苦澀更顯自己的向上的心態(tài)。人，可以對(duì)不起自己，但不能對(duì)不起自己的親人。
《美麗人生》這部電影取材于二戰(zhàn)期間意大利猶太納粹集中營(yíng)，以基度和朵拉的愛(ài)情為主線展開(kāi)劇情。從基度和朵拉谷倉(cāng)塔樓初次相遇到兩人上班路上邂逅，再到基度向朵拉表白愛(ài)慕之情，最終朵拉在基度的幫助下巧妙地?cái)[脫魯?shù)婪虻募m纏，基度贏得了朵拉的芳心。朵拉離家出走，兩人走上了婚姻的殿堂�；葔�(mèng)寐以求的書店開(kāi)業(yè)了，可愛(ài)的兒子喬舒亞出生，一家三口的生活更加幸福美滿。二十世紀(jì)三四十年代的意大利被納粹的陰云所籠罩，種族歧視非常嚴(yán)重，基度是猶太后裔，申請(qǐng)開(kāi)書店就遭到很大的波折，基度一家可謂遭受了滅頂之災(zāi)。二戰(zhàn)后，集中營(yíng)痛苦的非人生活使許多在集中營(yíng)活下來(lái)的人回憶往事都非常痛苦，許多人后來(lái)患上了憂郁癥。
基度用游戲的掩蓋了這種痛苦，讓兒子喬多亞的幼小心靈免受涂炭。偉大的基度，可伶的人，為了兒子寧愿犧牲自己。影片中主人公有一個(gè)美麗而幸福的家庭，基度為家庭做出巨大的貢獻(xiàn)，他的一生是美麗的。片中的兒子有一個(gè)美好的童年，有一個(gè)風(fēng)趣的父親，父親帶給他快樂(lè)，使他的人生有了一個(gè)美好的開(kāi)端，他的人生也將是美麗的。片中的母親有了一個(gè)快樂(lè)的丈夫和一個(gè)可愛(ài)的兒子，她的'人生也因此而美麗。人生的美麗也不單指快樂(lè)，更強(qiáng)調(diào)人生的意義，人生便因意義而美麗。聰明、勇敢和善良的人們都能締造出美麗的人生�；鹊男睦硭刭|(zhì)可謂超級(jí)的好，也許這是天生的，后天的鍛煉也是必要的。我們每個(gè)人在工作與學(xué)習(xí)、生活中都會(huì)遇到千奇百怪的困難與挫折，我覺(jué)得我們得向偉大的基度一樣，在磨難中不斷提升積極、樂(lè)觀、向上的心態(tài)。把一切磨難視如草芥，一直保持豁達(dá)心態(tài)，去面對(duì)生活工作的困難，密切觀察事物的變化，不失時(shí)機(jī)地利用一切可以利用的機(jī)會(huì)，我們就是最后的勝利者。
困難與挫折不是每日都有，亦不是時(shí)時(shí)存在，更不會(huì)因人而異；開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，48小時(shí)是一天的周期，也是一天的時(shí)長(zhǎng)；我是我自己，你是你自己，我們之間就是聯(lián)系于此時(shí)與被動(dòng)聯(lián)系于他時(shí)的每時(shí)每刻。面對(duì)挫折與困難，我覺(jué)得抓住瞬間釋放自己，滿足自己就并不一定是一種缺乏危機(jī)感的表現(xiàn)，而是一種積極、樂(lè)觀心態(tài)的具化。這樣的生活態(tài)度才是對(duì)自己及親人負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
《人生》讀后感6
葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書中得到了很好的體現(xiàn)，對(duì)我們教師的教育工作有極大的指導(dǎo)作用�！督逃c人生》這本書精選了四十八篇葉老的教育論著，具有較強(qiáng)的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專著，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們，也應(yīng)該像斯大林所說(shuō)：要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的.師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。
以教育成就自己。由認(rèn)識(shí)自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達(dá)到成就自己的目的呢？葉老認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照自己的所長(zhǎng)和所好去成就自己。譬如愛(ài)好理科的，就可以在理科方面努力；愛(ài)好文學(xué)或者政治經(jīng)濟(jì)的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�(jiàn)，教育對(duì)于人生所負(fù)的責(zé)任，真是不小。
教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節(jié)中體現(xiàn)更為明顯，教給學(xué)生行為規(guī)范和道德的標(biāo)準(zhǔn)，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因?yàn)榻處煴旧淼男袨榫褪菢?biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì)不聽(tīng)教師的話，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話的巨人，行動(dòng)的矮子。當(dāng)然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應(yīng)該和他們成為朋友，這樣才會(huì)更順利更有效的教書育人。
書是人類進(jìn)步的階梯。從書上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書，讀好書，同時(shí)倡導(dǎo)并支持我的學(xué)生讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師。
《人生》讀后感7
每隔四年舉行一次的奧運(yùn)會(huì)都是令全世界的人值得期待的，今年也不例外,但是今年的奧運(yùn)會(huì)終于在我們中國(guó)的北京舉行了。全國(guó)人民都懷著無(wú)比激動(dòng)與喜悅的心情投入了支持08年奧運(yùn)的活動(dòng)當(dāng)中。每個(gè)城市都用了不同的方式為奧運(yùn)倒計(jì)時(shí)。每一所學(xué)校都開(kāi)展了各種活動(dòng)來(lái)迎接奧運(yùn)會(huì)。熒屏上，福娃的身影在雀躍，2008奧運(yùn)會(huì)的吉祥物，它們的名字的意思是：北京歡迎你！這是祖國(guó)的榮耀，也是全國(guó)人民的驕傲。
奧運(yùn),這個(gè)讓人為之振奮的詞語(yǔ)，奧運(yùn)精神，激勵(lì)著一代又一代體育人為之拼搏，奮斗。奧運(yùn)精神，讓我們懂得，無(wú)論做什么事，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄，有了這種精神，成功一定是屬于我們的。
本次奧運(yùn)會(huì)在08年8月8日正式開(kāi)始，在這倒數(shù)的日子里，我時(shí)刻關(guān)注著奧運(yùn)會(huì)的動(dòng)向，為了更加的了解奧運(yùn)會(huì)，看了許多關(guān)于奧運(yùn)會(huì)的書，其中最令我印象深刻的是《同一個(gè)夢(mèng)想——五環(huán)旗下的精彩人生》里面講述著許多運(yùn)動(dòng)員不為人知的辛酸故事，我被他們給深深的給感動(dòng)了。在那五環(huán)旗下的，是運(yùn)動(dòng)員們的汗水和微笑。他們的汗水中流淌著多年來(lái)的'辛苦鍛煉，他們的微笑是驕傲的,是幸福的，是堅(jiān)持到底的毅力換來(lái)的。養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)。2008年的北京奧運(yùn)會(huì)是他們對(duì)自己的證明，對(duì)世界的證明.
在舊中國(guó)，奧運(yùn)會(huì)與中國(guó)無(wú)緣無(wú)份，在西方人眼里，“東亞病夫”就是中國(guó)人的代名詞。但是現(xiàn)在我們中國(guó)人不同以往了，不僅參加了奧運(yùn)會(huì)，而且得了很多很多的金牌。奧林匹克的體育精神是更快、更高、更強(qiáng)，我是多么希望我們中國(guó)在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)上奪得的金牌總數(shù)是世界第一呀！可是，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)容易呀，它需要全體中國(guó)人的共同努力，尤其是運(yùn)動(dòng)健兒的刻苦訓(xùn)練。
在每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員成功的背后都偉大的發(fā)明背后總有許許多多艱苦的經(jīng)歷一樣，每一段故事都讓人欽佩不已，讓人不得不去敬佩那些堅(jiān)持到底、與艱難作挑戰(zhàn)的勇敢的運(yùn)動(dòng)員。運(yùn)動(dòng)員們除了有天賦之外，更多的是刻苦訓(xùn)練的結(jié)果,大多數(shù)的運(yùn)動(dòng)員家境都比較貧窮，但是他們硬是在艱難的生活環(huán)境中持之以恒、堅(jiān)持不懈的苦練，一直不放棄心中的愿望。他們幾年如一日的訓(xùn)練，為的就是讓自己幾年來(lái)的堅(jiān)持得到見(jiàn)證，為動(dòng)員的那種堅(jiān)忍不拔、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神讓我感到一陣陣的慚愧，想到我是那么弱不禁風(fēng)，一遇見(jiàn)難事就退出，而他們個(gè)個(gè)出類拔萃、技藝超群，與他們相比，我不知差了多少，簡(jiǎn)直是天淵之別！正因如此，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們那種堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、奮勇前進(jìn)、吃苦耐勞的精神，在奧運(yùn)會(huì)上他們那出色、精彩的表現(xiàn)都是用他們的辛苦換來(lái)的。這樣足足可以用一句話來(lái)描寫：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。我們也應(yīng)該像他們一樣為世界奉獻(xiàn)自己的一份力。給祖國(guó)爭(zhēng)光。
《人生》讀后感8
這個(gè)暑假，我閱讀了沈從文的自傳《永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生》。
這本自傳正是沈從文在青島大學(xué)教散文習(xí)作時(shí)寫的，寫這個(gè)作品時(shí)他是當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程看待的，在三個(gè)星期后交了卷，得了好評(píng)。書中前一部分寫了自己的學(xué)生生活，沈從文出生在邊疆僻地小城，那里很偏僻，他在一個(gè)軍人世家，家有兄弟姊妹九個(gè)。他從小貪玩，總愛(ài)逃學(xué)，不愛(ài)學(xué)習(xí)，釣魚(yú)，劃船，爬樹(shù)等他都干過(guò)，但他和別人不同，也正是這樣他有種種優(yōu)秀作品。
辛亥革命后，沈從文親眼看了許多生生死死，“革命印象在我記憶中不能忘記的，卻只是關(guān)于殺戮那幾千無(wú)辜農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫”，從小，沈從文就經(jīng)歷過(guò)革命了，后來(lái)就成為了軍人。
我印象最深的，正是他的童年生活，他經(jīng)常逃學(xué)，去野外捉蟋蟀打架，他和小伙伴們一大天去逛，路上有很多野果，經(jīng)常在外看許多人和事，我很喜歡她的那本“大書”，也很羨慕她每天無(wú)憂無(wú)慮的生活，不用在乎學(xué)習(xí)，而我每天都有作業(yè)要寫，還要擔(dān)心考試與成績(jī)，好想到沈從文小時(shí)候生活過(guò)的地方去玩一趟。沈從文每天都讀很多書，被大小書本征服，喜歡看《新潮》《改造》，明白了“人活到社會(huì)里應(yīng)當(dāng)有許多事情可做，應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想，為未來(lái)的人類去設(shè)想，應(yīng)當(dāng)如何去思索生活，且應(yīng)當(dāng)如何為大多數(shù)人犧牲，為自己一點(diǎn)點(diǎn)理想受苦，不能隨便馬虎過(guò)日子，不能委屈過(guò)日子了”。作為國(guó)家的一員，我們要好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。
“在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就得一個(gè)更寬廣的世界，我得用這方面弄到的知識(shí)證明那方面的學(xué)問(wèn)�！鄙驈奈囊呀�(jīng)感覺(jué)到世界上很多新鮮事物、新鮮東西，是他之后的獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢埋下伏筆。他小時(shí)候的經(jīng)歷讓他有了結(jié)實(shí)的.體魄�！翱墒俏覒�(yīng)當(dāng)學(xué)什么？能夠?qū)W什么？完全不知道。”這是人的一生思考的一個(gè)問(wèn)題，而有些人有自己的理想、目標(biāo)去學(xué)習(xí)，去奮斗，但是有些人是完全不知道的，去學(xué)什么？干什么？到頭來(lái)什么都一事無(wú)成�！盀榱俗x過(guò)些新書，知識(shí)同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)利。”沈從文熱愛(ài)讀書，喜歡讀書，沉迷讀書，而現(xiàn)在大多數(shù)年輕人不愛(ài)讀書，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，只能浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)人生 �！氨M管向更遠(yuǎn)處走去向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去賭一注看看，看看我自己來(lái)支配一下自己。”沈從文想到另一個(gè)世界去，我們要勇于探索，不要目光短淺，要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不要緊僅在一個(gè)小地方里，要多去外面的世界去感知生活，感知世界，多觀察，多去探索，增長(zhǎng)知識(shí)。
進(jìn)到一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法畢業(yè)的學(xué)校，去學(xué)那課永遠(yuǎn)學(xué)不盡的人生，為了自己的人生去拼搏吧！
《人生》讀后感9
當(dāng)《教育與人生》放到我的手里時(shí)，我就認(rèn)定它是我長(zhǎng)久的手邊書。書中葉圣陶先生的話就像是一股力量，能夠推動(dòng)我走進(jìn)真正的教育中，這股力量將我以前對(duì)教育的簡(jiǎn)單想法一一擊破，同時(shí)細(xì)膩地指點(diǎn)著。這本書將讓我受益無(wú)窮！
在《今日中國(guó)的小學(xué)教育》中，葉圣陶先生說(shuō)道：“小學(xué)教育是為著小學(xué)生的，小學(xué)教師是栽培小學(xué)生的。原來(lái)人之所以可貴，并不在他既已為人，乃在他將進(jìn)而為更高尚的人。一個(gè)人的所作所為，如果能參加正人人類的進(jìn)化歷程，便算是個(gè)有價(jià)值的人�！睂W(xué)會(huì)做人，是最根本的。在學(xué)校中，學(xué)習(xí)知識(shí)固然是一種培養(yǎng)學(xué)生的途徑，但無(wú)法將所學(xué)的融入到生活中，學(xué)生得到的僅僅是知識(shí)，而不是智慧和人生。
在我第一次直面41個(gè)孩子的時(shí)候，我比他們更緊張。很多慌亂的時(shí)刻會(huì)出現(xiàn)在自己身上，我曾用嚴(yán)厲的語(yǔ)氣責(zé)怪過(guò)他們，但第二天再見(jiàn)面，他們依然真誠(chéng)地對(duì)著我笑，我便開(kāi)始想該怎么做才是真的對(duì)他們負(fù)責(zé)。
面對(duì)這群天真的孩子，沒(méi)有人會(huì)喜歡將他們埋進(jìn)無(wú)邊的題海里，當(dāng)他們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，我能被他們努力的表情所感動(dòng)。而成為一個(gè)教師后的`我，對(duì)自己提出了更多的要求，就是為了讓孩子不會(huì)對(duì)我感到失望，更不會(huì)讓他們自己在困難中失去前進(jìn)的信心。
不知不覺(jué)已經(jīng)過(guò)了一個(gè)多月，和學(xué)生的相處也開(kāi)始熟悉。孩子就像魔術(shù)師，他們每天都在變，我每天都能感受得到。他們會(huì)幫助別人，積極地伸出手，不僅僅是借與還，還懂得了與他人的分享；有人看到地上有垃圾，拿起掃把就掃，其他的人便會(huì)迫不及待地加入進(jìn)去，即使握著掃把的手還不夠靈活。見(jiàn)到老師會(huì)微笑著問(wèn)好，放學(xué)時(shí)記得向老師告別。
其實(shí)我喜歡摸摸他們的頭，或是拉拉他們的小手，可同時(shí)我也明白與學(xué)生太親近，會(huì)有反效果，于是我常常板住臉�；叵胍幌拢逯樀谋砬橐欢ㄌy看了，孩子們接受不了，都離我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�！叭绻幸幻骁R子在前面，也許自己看了也會(huì)嫌得可厭�！毕壬倪@句話就是對(duì)我說(shuō)的，現(xiàn)在的我正在改變，我有更多的耐心走近孩子們，仔細(xì)地幫助他們改正作業(yè)直到真的弄懂為止，心平氣和地處理學(xué)生之間的矛盾，讓他們也學(xué)會(huì)和身邊的人相互友愛(ài)。
以前的我并沒(méi)真正懂得如何與兒童相處，如果接受他們的情緒，如果處理他們的想法。直到現(xiàn)在才知道，原來(lái)用輕聲細(xì)語(yǔ)更容易貼近學(xué)生，用溫柔更容易說(shuō)服孩子的小脾氣，用一點(diǎn)細(xì)微的關(guān)心可以把他們的“不聽(tīng)話”趕走！而正是老師的態(tài)度引導(dǎo)了學(xué)生的態(tài)度，老師的脾氣改變了學(xué)生的脾氣，老師的為人影響了學(xué)生的為人。
這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也許只是我看到的一小部分，而每個(gè)人所擁有的時(shí)間就是用來(lái)“成為一個(gè)高尚的人”的，時(shí)間越長(zhǎng)，積累得越多。我的學(xué)生讓我懂得了更多，我也希望我的付出能讓他們真的得到收獲。我想看到他們不論在快樂(lè)與難過(guò)中，還是在成功與失敗中，都能不停地學(xué)習(xí)，不停地長(zhǎng)大！
《人生》讀后感10
人生如果選擇錯(cuò)誤，發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)歧路。每一段人生都有自己該演繹的東西。
作品向我們展現(xiàn)了一個(gè)年青的農(nóng)村小伙子高加林一年的人生經(jīng)歷。高中畢業(yè)后回到農(nóng)村當(dāng)起了小學(xué)教師，他在這塊貧瘠的土地上滿足地生活著，可是因?yàn)榇彘L(zhǎng)的兒子高中畢業(yè)沒(méi)事做取代了他的位置，他回到農(nóng)村當(dāng)農(nóng)民，在痛苦煎熬的時(shí)刻，村里最漂亮但沒(méi)有文化的女孩巧珍走進(jìn)他的生活。內(nèi)心由彷徨轉(zhuǎn)為寧?kù)o。這一切因?yàn)槭迨宓恼{(diào)回使他返回城里。同原來(lái)同學(xué)亞萍相見(jiàn)。亞萍與原男朋友分手而不顧一切追求，在都市生活中，加林與巧珍差距越來(lái)越大。最后放棄了巧珍，與亞萍好上了。加林走后門被揭發(fā)。加林又不得不回到農(nóng)村，但巧珍已成為人家的新娘。但一切都悔之晚矣
沒(méi)有農(nóng)村生活體驗(yàn)的人，很難理解農(nóng)村人的世界。即使是在農(nóng)村生活過(guò)的人，如果沒(méi)有那份真摯燃燒的愛(ài)也無(wú)法理解他們。在路遙的文字世界里沒(méi)有極度的壞人，就在于他對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)惡意的猜測(cè)，而是用愛(ài)和溫暖回報(bào)那個(gè)給予他生命體驗(yàn)的世界，巧珍和高加林他們都做了一個(gè)夢(mèng)，都是一個(gè)不滿足于現(xiàn)狀的夢(mèng)，也都是黃粱一夢(mèng)。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，他們倆是一樣的。所以人們更多去思考的不是始亂終棄，而是這其中的矛盾與掙扎。高加林的奮斗經(jīng)歷在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)具有典型意義。高加林作為一個(gè)有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)的農(nóng)村青年，企圖以自己的智慧和奮斗，改變自己的人生命運(yùn)。從表面上看，高加林所追求的是一種生活環(huán)境的改變，而實(shí)質(zhì)上作品揭示的是鄉(xiāng)村文化與城市文化的'沖突、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的沖突。高加林始終處于矛盾之中，個(gè)人奮斗與社會(huì)境遇的不協(xié)調(diào)、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的矛盾沖突，最終導(dǎo)致了他的人生悲劇。
路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。如果加林沒(méi)有和巧珍分手那么他也許會(huì)在小城里長(zhǎng)久地工作下去，但是一個(gè)有文化的人能和一個(gè)大字不識(shí)的人生活一輩子嗎？如果加林選擇的不是亞萍而是另外的一個(gè)城市女孩，那么他又會(huì)是哪樣地生活呢？人生沒(méi)有那么多的如果，也沒(méi)有理想中的美滿，它總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實(shí)與理想相背，一個(gè)人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。愛(ài)是什么？它有多大的力量？生活又會(huì)給你這次選擇一個(gè)什么答案？誰(shuí)都不知道，所以只有周密而鄭重地做好人生的每一次決擇，做到不后悔。
寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。人生的路途坎坷，不必貪多，要的是過(guò)程。就算人生“對(duì)不起”我們，我們也不要做出“對(duì)不起”人生的選擇，那是對(duì)自己的一種不負(fù)責(zé)。我極力推薦《人生》，并非它出色到不行，而是真的可以學(xué)到該學(xué)到的東西。
《人生》讀后感11
夢(mèng)想對(duì)我們這一代人而言似乎隨著時(shí)間的推移而慢慢的被消磨掉了，當(dāng)有人問(wèn)我的時(shí)候，你的夢(mèng)想是什么？有什么理想？我肯定回答不出來(lái)，不是沒(méi)有想過(guò)，是在思考過(guò)后也不知道究竟什么才算自己的夢(mèng)想？理想？?jī)簳r(shí)天真的我們也許還會(huì)有這樣那樣的想法，告訴家長(zhǎng)想當(dāng)老師，當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)發(fā)明家……我不知道還有幾個(gè)人任然在堅(jiān)持自己兒時(shí)的夢(mèng)想，并且還在一步一步的實(shí)現(xiàn)它，即使過(guò)程困難，時(shí)間緩慢還是在堅(jiān)持不懈的努力實(shí)現(xiàn)它。
像丁玲說(shuō)的：“人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)�！蔽蚁胝f(shuō)真的是這樣嘛？隨著年齡的增長(zhǎng)，我們慢慢的就不再堅(jiān)持自己的理想了，總是得過(guò)且過(guò)，今天的事今天做明天的事明天說(shuō)，這是不是我們這一代人的悲哀呢？
其實(shí)有時(shí)候我們常常也會(huì)覺(jué)得，自己其實(shí)只不過(guò)是一艘船舶，而生活則好比是一片汪洋大海，當(dāng)我們行駛在茫茫的大海上時(shí)，眼前就一片迷茫，不知所措。仿佛徘徊在海中央，找不到前行的方向了……
我們?nèi)说倪@一輩子，就只是那么一條路，一條坎坷曲折漫長(zhǎng)無(wú)盡的人生路，而每當(dāng)我們茫然地處在十字路口時(shí)，就不知該向哪走，只是因?yàn)槲覀兊男闹腥鄙倭四欠莶豢蓲仐壍睦硐�！沒(méi)有了理想，便沒(méi)有了希望，沒(méi)有了目標(biāo)，也就沒(méi)有了前進(jìn)的方向，只能站在原地，不知所措，碌碌終生。
也許理想就不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而消失，反而因?yàn)闅q月的積累，我們有更好的能量更好的能力去實(shí)現(xiàn)它。因?yàn)橐粋�(gè)有理想的人，是不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的變化而變化，也不會(huì)有時(shí)間用來(lái)荒廢，總是懷揣心中的夢(mèng)想努力爭(zhēng)取時(shí)間空間來(lái)實(shí)現(xiàn)它，縱使現(xiàn)在的時(shí)機(jī)不對(duì)，他也會(huì)懷抱心中的理想而奮斗在自己的崗位上，縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個(gè)不是抱有遠(yuǎn)大理想的人，努力奮斗：
馬克思有理想，才會(huì)為人類的幸福而獻(xiàn)身，貝多芬有理想，才會(huì)扼住命運(yùn)的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂(lè)；牛頓有理想，才會(huì)站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來(lái)有理想，才會(huì)為中華之崛起而讀書。
這些偉人都是因懷抱理想而在實(shí)踐奮斗中來(lái)實(shí)現(xiàn)了自己的'理想，也許我們會(huì)在經(jīng)歷過(guò)一些事情后，才會(huì)有自己真正的理想目標(biāo)，即使那樣我們還是可以來(lái)實(shí)現(xiàn)它，如果已經(jīng)確定了自己的理想，我們就應(yīng)該把自己的信念與精神匯集在一起朝這個(gè)目標(biāo)努力前進(jìn)。那么才會(huì)成功，讓我的路走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)！
人的一生就是為理想而奮斗，為理想而存活，當(dāng)理想已在你的心中不復(fù)存在的時(shí)候，那么，你的生命也將失去其本身的意義與價(jià)值，把握住現(xiàn)在所擁有的理想，就是把握住了現(xiàn)在的生命！
《人生》讀后感12
人生就是這樣，如此的變幻莫測(cè)，人好像總處在一個(gè)怪圈中，一個(gè)希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時(shí)一片光明，似乎前路不再渺茫與難走；一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動(dòng)力。可我們也許還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實(shí)仍困惑于希望的真實(shí)含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。
高加林就是處在這個(gè)怪圈中的一分子，命運(yùn)不斷地戲弄著他抑或是因?yàn)樗チ巳松脑瓌t因此注定要被命運(yùn)打倒。巧珍的樸實(shí)、可愛(ài)、百依百順沒(méi)能最終留住高加林，高加林離開(kāi)了巧珍而投入亞萍的懷抱，高加林與亞萍的結(jié)合與其說(shuō)是兩個(gè)人之間舊情復(fù)熾更確切的說(shuō)是高加林為他的前程而作的鋪墊。高加林與亞萍的愛(ài)情遠(yuǎn)不如與巧珍的那般純潔，他注入了地位、家庭背景、學(xué)歷在婚姻中所以使得這段婚姻變得不純粹因而禁不起考驗(yàn)。高加林在面對(duì)兩個(gè)女人而作出抉擇時(shí)，實(shí)際上是在為他的前程與人生作抉擇，這種加入功利性的婚姻令人厭惡與唾棄。因?yàn)樗非笾南Ｍ�，一個(gè)飛黃騰達(dá)的希望、一個(gè)他自以為是的希望。于是他拋棄了愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己的巧珍，那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻為他前途著想的女子、那個(gè)有著楊柳般搖曳身段和粉嫩臉龐的女人；于是他走向那個(gè)城市中的女子、那個(gè)有著高學(xué)歷的女子、那個(gè)有著很好家庭背景的女人。是的，他的那個(gè)希望實(shí)現(xiàn)了可他并不幸福，這也注定了這個(gè)不合適的希望終究會(huì)破滅的。一個(gè)有高學(xué)歷的女子是否就是妻子的最佳選擇?一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育但心地善良、一生無(wú)怨無(wú)悔的女子是否更佳呢?時(shí)間車輪留下的車轍向我們證實(shí)了亞萍與加林感情的脆弱和巧珍金子般的心。高加林遺棄生他養(yǎng)他的土地去追求城市里帶來(lái)的希望，最后又在那光怪陸離的城市中絕望以致不得不重新回到原點(diǎn)�？商一ㄒ琅f人面全非，巧珍---這個(gè)原本是他人生的一個(gè)希望的女人早已為他人之妻了。高加林人生道路的曲折蜿蜒、他掙扎在幸與不幸的邊緣，這兩個(gè)女子讓他歡喜讓他憂讓他擁有希望讓他希望破滅。他詮釋了一種典型的人生模式，他身上其實(shí)有著我們每個(gè)人的.影子。
人生可能就是這樣，有很多機(jī)遇和挫折，這就要看我們以怎樣的方式去迎接它們?人生道路上有很多的誘惑，我們又該以何種方式去抗拒呢?這些就是路遙向我們提出的問(wèn)題，而高加林并非結(jié)局的結(jié)果似乎讓我們看到了答案。有些人不一定是最好的但可能是最適合的，他或她可能就是你希望的源頭。農(nóng)村的土地不一定不好只要積極向上加上黨的政策，在農(nóng)村這塊地方也能開(kāi)墾出自己的人生也能誕生出新的希望。我們拼命去追求那些泡沫般的希望卻漠視身邊那些垂手可得的希望，于是我們不斷期盼、絕望、希望直到我們身心疲憊、悔不當(dāng)初。我們都無(wú)法掙脫這個(gè)怪圈，我們束縛著自己。
或許這就是人生…
《人生》讀后感13
《哲學(xué)與人生》是傅佩榮所著。本書是集傅教授數(shù)十年授課之精華所成就的作品，前半段以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”、“蘇格拉底”、“存在主義”、“荒謬之超越”等知識(shí)背景，提供由人生省思走向哲學(xué)的途徑。后半段則以“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智能”為主題，揭示中國(guó)傳統(tǒng)文化中體大思精的人生哲理與玄妙卓越的人生境界。全書的結(jié)論放在“文化的視野”，有助于拓展人們的眼界與心胸，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。讀這本書，我有以下幾個(gè)方面的收獲。
“哲學(xué)”到底揭示了什么？不同的哲學(xué)流派以不同的方式描述解釋了世界的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律，進(jìn)而思考人生�！罢軐W(xué)”出現(xiàn)在西方古希臘時(shí)代，它的定義是“愛(ài)智”�！罢軐W(xué)”作為一門學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探尋一切事物的真相。這種態(tài)度成為“愛(ài)智”。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則:擁有智慧不等于愛(ài)好智慧�！皭�(ài)智”代表的是一種追求的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的特色就是一直保持心靈的開(kāi)放。所強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。
關(guān)于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和內(nèi)部的'自我實(shí)現(xiàn)。我們都在下意識(shí)地追求自我的實(shí)現(xiàn)，卻忘記了去思考人生是什么，當(dāng)有一天我們累了，我們不得不停下腳步來(lái)去思索。我們困惑了，當(dāng)我們得到了很多，我們也失去了很多。真正讓我們開(kāi)心的是什么？得到了，卻沒(méi)有想象中的欣喜若狂；失去了，也沒(méi)有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我們往往實(shí)現(xiàn)了外在的自我，卻失去了內(nèi)心的平靜和坦然。因此我們應(yīng)永遠(yuǎn)記�。簝�(nèi)外兼修是最重要的。這個(gè)世界會(huì)促使你外部自我實(shí)現(xiàn)的發(fā)生，而內(nèi)部的自我實(shí)現(xiàn)卻必須依靠你自己，在這一點(diǎn)上，沒(méi)有人能幫得了你。真正地做到了自我實(shí)現(xiàn)，你的人生才是最幸福的。
哲學(xué)是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的全面反省。哲學(xué)與人生有什么關(guān)系？蘇格拉底曾說(shuō)：“沒(méi)有經(jīng)過(guò)檢查的人生，是不值得活的�！比松q如航海，如果你沒(méi)有羅盤，就不知道方向。羅盤就是哲學(xué)，哲學(xué)就是對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)做全面的反省。人們可以向哲學(xué)家借這樣一個(gè)羅盤或指南針，參考他們思考后的見(jiàn)解，也可以在自己內(nèi)心里面啟發(fā)這樣的智慧。其實(shí)每個(gè)人的內(nèi)心都有他的羅盤，只不過(guò)他不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練或者適當(dāng)?shù)厝シ词《业�。所以離開(kāi)了人生，哲學(xué)是空洞的，它沒(méi)有內(nèi)容；如果離開(kāi)了哲學(xué)，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步該往哪里走。
讀《哲學(xué)與人生》，由此喜歡上了哲學(xué)，感悟著人生；喜歡上了哲學(xué)，懂得了笑看人生！
《人生》讀后感14
我是個(gè)男子漢，我不怕跌倒，就怕跌倒了爬不起來(lái)變成一條死狗。
——題記
讀罷《人生》，心中五味陳雜，不禁感慨:人在命運(yùn)面前就像是一只小螞蟻，渺小，不堪一擊!
《人生》描寫了農(nóng)村青年高加林兩出兩進(jìn)農(nóng)村的故事，故事開(kāi)頭，主人公高加林教師工作被撤。他沒(méi)有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豁達(dá)，也沒(méi)有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，于是，他一蹶不振。
那次父母讓他去縣城趕集賣饃，母親對(duì)他說(shuō):“賣東西要吆喝，不然別人怎么知道你是干什么的?”他的自尊心太強(qiáng)，他做不到。就在這時(shí)，那團(tuán)讓他重新燃起希望的火苗出現(xiàn)了:那個(gè)叫巧珍的女人。
漸漸的，他們戀愛(ài)了。他們每晚都在麥地里約會(huì)，此時(shí)此刻，高加林覺(jué)得也許這就是幸福吧!他不再賭氣的折磨自己，他開(kāi)始認(rèn)真面對(duì)生活，日子好像好起來(lái)了。
他的叔父高德智的歸來(lái)使他人生經(jīng)歷了一次三百六十度的大轉(zhuǎn)折——他要去縣城里當(dāng)記者了。他很優(yōu)秀，工作不久就得到了許多人的喜愛(ài)，曾經(jīng)的同學(xué)知己黃亞萍也對(duì)他表達(dá)了深深地愛(ài)意。他漸漸地在燈紅酒綠中喪失本心，迷失自我，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后他決定和巧珍分手。每當(dāng)我讀到這里，我總是止不住的心痛，就像德順老漢說(shuō)的一樣:“巧珍是一塊金子啊，你怎么把她弄丟了!”
是的，巧珍是一塊金子。
惡有惡報(bào)!不久，高加林被張克南的母親舉報(bào)走后門，他被撤職。
黃亞萍和劉巧珍兩個(gè)女孩子同樣漂亮，同樣善良，同樣愛(ài)慕高加林，巧珍大字不識(shí)一個(gè)，一輩子與土地離不開(kāi)關(guān)系;黃亞萍有文化，家庭背景好，渴望大千世界的高加林必然更親近與他有種同樣思想交流的黃亞萍。這是一個(gè)故事，也是一個(gè)啟示。
老光棍爺爺?shù)马樌蠞h的`愛(ài)情故事雖然簡(jiǎn)短，但足以催人淚下。就憑那兩句“取個(gè)不如意的媳婦如同喝白涼水，寡淡無(wú)味，不如不娶�！� “我活著，她就死不了，她一直揣在我的心里�！�
好多路要自己走，不是每個(gè)人的生活中都有德順爺爺。
其實(shí)，高加林是無(wú)數(shù)在農(nóng)村與城市之間徘徊的青年縮影;是無(wú)數(shù)在現(xiàn)實(shí)與理想之間徘徊的青年的縮影。他有一定的實(shí)力和野心。他的能力和驕傲不允許他一輩子生活在這貧窮落后的地方，但是他沒(méi)有獨(dú)自掙脫的能力，當(dāng)他有機(jī)會(huì)做出選擇時(shí)，他必然不擇手段讓自己爬得再高些。所以他必然接受巧珍，必然接受后門，必然丟棄巧珍選擇黃亞萍，然后走向那早已注定的結(jié)局。
最后，高加林撲倒在德順爺爺面前，兩只手緊緊的抓著兩把黃土，沉痛地呻吟著，喊叫了兩聲:“我的親人吶……”是的，他本來(lái)就是大地的孩子，正是這些讓他看不起的土地，供養(yǎng)了一代又一代人。他曾兩次選擇背叛土地，如今潦倒歸來(lái)，大地又以寬闊的胸襟重新接納他。
相信命運(yùn)的人，跟著命運(yùn)走;不相信命運(yùn)的人，被命運(yùn)拖著走。網(wǎng)上有句話怎么說(shuō)來(lái)著?往后余生，且行且珍惜!
《人生》讀后感15
季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說(shuō)教。
在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。” 對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的`化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂(lè)觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
人民大道被叢叢的樹(shù)葉所簇?fù)碇B濾過(guò)的陽(yáng)光也是綠色的。
在天一書店的路上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會(huì)在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會(huì)他們是否騙我，一位活了近半個(gè)世紀(jì)的人心中早已形成了自己的尊嚴(yán)，他們會(huì)出來(lái)行乞一定有他們自己的苦衷，我會(huì)盡我所能來(lái)幫助他們。
雖然我沒(méi)遇見(jiàn)過(guò)，但我對(duì)那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實(shí)地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。
我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時(shí)，卻擠得出時(shí)間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評(píng)。
但我常常只聽(tīng)過(guò)乞丐被鄙視，卻從未聽(tīng)說(shuō)他們這類人被鄙視的。
這真是奇怪�。�
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