人生讀后感[集錦12篇]

　　認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的人生讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　人生讀后感 篇1

　　眾所周知，即便是未品讀過《紅樓夢》的人都知道：《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，批閱十年，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術(shù)珍品。上高中那年，我曾讀過這本書，當(dāng)時只是懵懵懂懂的，不知所謂，人物都理不清出，只知道《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為線索，贊頌了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規(guī)律。今天，當(dāng)我們再次接觸到《紅樓夢》時，尤其是聽了老師講解的《紅樓藝術(shù)人生》后，才明白：寧府、榮府的興衰其實(shí)就是整個社會的興衰的縮影！但兩府的興衰是以物是人非，才子佳人的消逝或歸隱為結(jié)局的，給人一種分外的傷感！

　　如今，老師的每一句話都回旋于腦海中，正所謂“聽君一席話，勝讀十年書”。在本次課中，讓我剎時懂得了很多，深入了解了很多，收獲甚多。

　　《紅樓夢》不僅僅描寫了一個封建貴族家庭從“金滿箱、銀滿箱”到“陋室空屋”的驚天巨變的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。在這樣的一個封建社會，大觀園中男男女女們都不能把握自己的命運(yùn)，雖然林黛玉琴棋書畫無所不精，才情氣質(zhì)人人贊，可到頭來，年紀(jì)輕輕就郁郁而終；薛寶釵凡事穩(wěn)重，識大體，詩詞歌賦樣樣精通，原是金玉良緣，可偏偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底是誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢XXX，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場夢！它不單單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也在暗示這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。

　　在人物賞析中，林黛玉、賈寶玉、薛寶釵作為角兒，其是曹雪芹筆下所同情悼惜的封建制度下的犧牲者；所敢于反叛垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度；所擁護(hù)封建禮教而難逃其壓迫者。

　　“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。概括其特點(diǎn)，用“凄美”二字足已�！捌唷敝饕�表現(xiàn)在林黛玉的身世凄涼、纖弱多病，“美”主要表現(xiàn)在外在、內(nèi)涵、藝術(shù)這幾方面，兩者相加則構(gòu)成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。記得初次見到黛玉，作者并未直接著墨描繪其的美，而是借用鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出其絕世美麗。心直口快的王熙鳳一見黛玉便驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人兒！我今日才算看見了！”而在賈寶玉眼中：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動時似弱柳扶風(fēng)。心較比千多一竅，病如西子勝三分。好一個裊裊婷婷的女兒、神仙似的妹妹！筆至此處，一個活生生的絕美林黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始，從此寫成了她的命運(yùn)。

　　賈寶玉是個又奇又俗的人物，“叛逆”則是他的性格。其行為偏僻而乖張，是封建社會的'叛逆者。他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是“沽名釣譽(yù)”之徒，他一反封建社會“男尊女卑”的觀念，說：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女人便清爽，見了男子便覺濁丑逼人�！痹谶@種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日在內(nèi)幃廝混，并鐘愛和憐憫女孩子，鐘愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。寶玉曾道：“女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠�！逼浞N種叛逆思想，當(dāng)然被封建正統(tǒng)人物視為“草莽”。在他生命歷程中，最重要的一件事無疑是與林黛玉的真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，最終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，便出家當(dāng)和尚了。不幸的相戀，不幸的婚姻，一方面開始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最終形成。因此，有人說過：賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想，但畢竟，他的思想還是有一點(diǎn)狹隘的，例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來就不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；當(dāng)他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死的念頭，想“化灰化煙”的虛無空幻的思想。這便是賈寶玉。

　　她是一個封建禮教的守護(hù)者，是封建勢力的幫兇，但同時，她又是受封建勢力壓迫，毒害的千萬人物中的一個，她就是薛寶釵。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博學(xué)多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬般皆通，是個才貌雙全的少女。在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚(yáng)和維護(hù)封建禮教，而是通過她的日常生活中的一言一行反映她的真實(shí)個性。表面上端莊賢淑，是完全符合封建“淑女”風(fēng)范，但實(shí)際上，她熟諳世故，城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。她“留心觀察”，因此即便是在榮府這個人事復(fù)雜，矛盾錯交的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。然她終究是不幸的，寶玉的出家，讓薛寶釵只好獨(dú)守閨房，抱恨而終。不過，就其社會地位和得到人們心中的好評來說，寶釵的“做人”還是成功的。

　　在當(dāng)今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學(xué)幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫�，取其精華，只學(xué)習(xí)好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

　　中國四大名著之《紅樓夢》，留給我們太多的遐想，它把我們帶進(jìn)了另一個世界，其高度的思想覺悟，看來我們還是要慢慢體會。

　　人生讀后感 篇2

　　沈君，別來無恙吧，近日讀完你送我的小書，感觸頗多，愿與君分享。

　　《人生的智慧》是德國哲學(xué)家叔本華的力作，正是此書讓其晚年得享盛名，讓更多人了解其獨(dú)具一格的哲學(xué)思想。都說叔本華是一個悲觀主義者，但在我看來，他也有積極樂觀的一面，本書雖名為“智慧”，其實(shí)是叔本華的“幸福論”，也可算作他的自傳。精妙深刻的語言加上優(yōu)美的、格言式的翻譯令我大呼過癮，讀書時手中的筆從未放下，基本上每一天都有勾畫。

　　開篇老叔就指出，決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容：

　　人的自身 。即在廣泛意義上屬于人的個性的東西。它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。

　　人所擁有的身外之物 。即財(cái)產(chǎn)和其他占有物。

　　人向其他人所顯示的樣子 。即人在其他人眼中所呈現(xiàn)的樣子，也就是人們對他的看法。他人的看法又可分為名譽(yù)、地位和名聲。

　　對于這三個因素的輕重排序，老叔的結(jié)論是：對于一個人的幸福，甚至對于他的整個生存的方式，最主要的就是這個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，他直接決定了這個人是否能夠得到內(nèi)心的幸福，因?yàn)槿说膬?nèi)心快樂或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的產(chǎn)物。

　　這么棒的開頭一下就激起了我閱讀的欲望，歷經(jīng)數(shù)十個日日夜夜，床上、廁上、火車上，這本書陪我度過了一段愉快的旅程。

　　第二章老叔同志花大力氣論述了“人的自身”，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該注重內(nèi)心修煉和個性培養(yǎng)，尤其要不懈提升、積累精神財(cái)富。書中的一句話特別合我胃口——“一個愉快的人總有他高興的原因，原因就是：他就是一個愉快的人。一個人的這種愉快氣質(zhì)能夠取代一切別的內(nèi)在素質(zhì)，但任何別的其他好處都不可以替代它。我們應(yīng)該把獲得和促進(jìn)愉快的心情放在各種追求的首位�！彪S后老叔強(qiáng)調(diào)了健康的重要性，建議大家都“動起來”。他本人常年堅(jiān)持良好的生活習(xí)慣，早睡早起，定居法蘭克福后，無論刮風(fēng)下雨，每晚都牽著他的狗兒出外散步。本章結(jié)尾部分有一個發(fā)人深省、振奮人心的結(jié)語：“當(dāng)一個人注定要把自己的精神印記留給整個人類，那么，對這個人就只有一種幸福或者一種不幸可言——那就是，能夠完美發(fā)掘、修養(yǎng)和發(fā)揮自己的才能，得以完成自己的杰作�！边@其實(shí)是作者本人真實(shí)的內(nèi)心獨(dú)白，才華橫溢的叔本華在29 歲即完成了開宗立派的巨作——《作為意欲和表象的世界》，但直到60 多歲才為世人所稱頌，如果沒有那樣強(qiáng)大的心理暗示，他怎能堅(jiān)持那么久？這讓我想起了路遙在《早晨從中午開始——<平凡的世界> 創(chuàng)作手記》中的一段話：“在狂熱緊張繁忙的工作中，主要的精神狀態(tài)應(yīng)該是什么？那就是認(rèn)定你在做一件對你來說是前所未有的工作，甚至是做一件前無古人的工作。不論實(shí)質(zhì)上是否如此，你就得這樣來認(rèn)為。你要感覺到你在創(chuàng)造，你在不同凡響地創(chuàng)造，你的創(chuàng)造是獨(dú)一無二的；你應(yīng)該為你的工作自豪，就是認(rèn)為他偉大無比也未嘗不可。這不是狂妄。只有在這種‘目中無人’的狀態(tài)下，才可能解放自己的精神，釋放自己的能量。應(yīng)該敢于把觸角延伸到別人沒有到過的地方，敢于進(jìn)入‘無人區(qū)’并樹起自己的標(biāo)志�！�…照耀你的世界的光芒應(yīng)該是你自己發(fā)出的�！鄙蚓�，讓我們一同發(fā)掘并釋放自己的突出才能吧！

　　第三章老叔介紹了“人所擁有的財(cái)產(chǎn)”。

　　第四章大篇幅論述了“人所展現(xiàn)的表象”，對我啟發(fā)最大。老叔悲觀地說：“幾乎所有的人畢生不息地奮斗，歷經(jīng)千難萬險，最終的目標(biāo)就是讓別人對自己刮目相看�！睊行淖詥�，我又何嘗不是呢？所謂的“通過提升自身影響力、幫助別人以實(shí)現(xiàn)個人價值”，說到底也是自己的虛榮心作祟吧？過分在意別人的看法導(dǎo)致人不能平靜地生活、工作、學(xué)習(xí)，從而不能為自己而活！讓自己內(nèi)心強(qiáng)大起來，接受真實(shí)的自我，不畏人言，坦蕩蕩勇敢選擇要走的路、要過的生活。到那時候，內(nèi)心的幸福就如期而至了。有一句話與你共勉：“具有價值的不是名聲，而是藉以獲得名聲的東西——它才是真實(shí)存在的.，而以此獲得的名聲只是一種偶然意外而已。……例如我們羨慕一個偉人，并不是因?yàn)檫@個人被那些缺乏判斷力、經(jīng)常受到迷惑的大眾視為偉人，而是因?yàn)檫@個人確實(shí)就是一個偉人。他的最大幸福并不在于后世的人會知道他，而在于在他那里我們看到了那些耐人琢磨、值得人們永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”

　　第五章“建議和格言”是本書內(nèi)容最多的部分。在本章里，老叔表現(xiàn)了自己悲觀、現(xiàn)實(shí)的一面——理性的人尋求的不是快樂，而只是沒有痛苦。本章以小節(jié)的形式列出了人們在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能節(jié)制欲望、過度勞作等等。老叔對每一個問題都做了精當(dāng)?shù)脑u論，但因?yàn)閮?nèi)容過分接近現(xiàn)實(shí)，讀起來如同“卡耐基論人性弱點(diǎn)”那種教人為人處世的成功學(xué)著作，略覺反感。

　　第六章“人生的各個階段”是本書的完美收官。老叔大聲疾呼把握現(xiàn)在——“我們終其一生都只是生活在現(xiàn)時此刻�！辈槐靥�未雨綢繆、思考遙遠(yuǎn)的未來，也不宜總是如閨怨的少女般懷念再也回不去的過去�！安还芪覀兡軌蛏�活多長時間，我們都只享有那不可分的現(xiàn)時此刻，除此之外，別無其他�！鄙蚓�，讓我們都過好每一天，享受此時此刻此岸的生活，但也不能在溫柔鄉(xiāng)中迷失自我、忘記使命——“生來就注定要成就一番偉大事業(yè)的人，從青年時代起就在內(nèi)心秘密地感受到了這一事實(shí)。他就會像建筑蜂巢的工蜂那樣去努力完成自己的使命�！�

　　臨近結(jié)尾，我想緬懷一下這位偉大的哲學(xué)家，他讓我重新認(rèn)識哲學(xué)的魅力，哲學(xué)是平易近人的、屬于每個人的學(xué)問。正如他在教授第一堂哲學(xué)課時所說：“在康德以后，很快就冒出了盡是玩弄字詞的詭辯者。他們亂用莫測高深的字詞，把他們時期的有思考能力的人弄得煩膩和厭倦，把這些人嚇得從此遠(yuǎn)離哲學(xué)，不再信任這種學(xué)問。但現(xiàn)在，某一更具思想能力的人將會出現(xiàn)，使哲學(xué)重新恢復(fù)其榮譽(yù)。” 終其一生，叔本華都近乎頑固般堅(jiān)持這一原則，從不故弄玄虛、矯揉造作，始終忠實(shí)于自己，為人類寫作。1860 年9 月20 日，72 歲的叔本華在書房與世長辭，孤獨(dú)地走完了他的人生旅程。密友格溫納獻(xiàn)上了如下致辭：“對于自己要完成的使命，他懷著鐵一樣的信念。在那漫長的、不公正的默默無聞之中，他從不曾偏離其崇高的孤獨(dú)路徑半步。在自己選定的事業(yè)中，他真可稱得上恒兀兀以窮年�！�

　　沈君：前路漫漫，風(fēng)云變幻，仕途艱險，使命永駐。作為四年室友，我對你懷著深深的感謝，借此機(jī)會送上你畢業(yè)前給我的祝福：人生的智慧在于無論富貴還是貧賤都能幸福愉快地度過。愿君無論身處何環(huán)境，均能堅(jiān)守自己最真實(shí)的內(nèi)心，制止最原始的欲望！

　　愿幸福與君同行！

　　人生讀后感 篇3

　　1979年美國作家湯姆.沃爾夫(1931-20xx，被譽(yù)為“新新聞主義之父)曾描述過世界上最激烈的職業(yè)競爭-美國戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員的篩選。為了找到最佳人選，候選駕駛員需要經(jīng)歷一系列逐漸遞增的勇氣測試，最后找到能夠克服巨大壓力的英雄。

　　很多企業(yè)在配置最佳人員時也會復(fù)制這種做法，尋找具有“正確特質(zhì)”的候選人。在企業(yè)一項(xiàng)重要的測試就是考察一個人的簡歷，根據(jù)候選人的過往經(jīng)歷來推斷他是否能在一個充滿挑戰(zhàn)的新崗位上做出成績。

　　不過戴著成功光環(huán)的經(jīng)理人從一家公司進(jìn)入另一家公司，卻沒有發(fā)揮出預(yù)期的效果也并不少見。

　　我們來看一組數(shù)字：在一千多位來自各行各業(yè)不同企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人中，克里斯坦森教授做了一次問卷調(diào)查。在目前職位上從開始到現(xiàn)在，所有你選擇雇用或者提升的人中，有多少比例的人被證明是極好的選擇，多少比例是一般的，多少比例的人是錯誤的選擇。調(diào)查的結(jié)果分別是33%，42%和25%。

　　也就是說，一個典型的經(jīng)理在選人方面還是會犯錯。盡管企業(yè)追求生產(chǎn)和服務(wù)質(zhì)量的零缺陷，但是人員選擇上20%的缺陷比例卻被認(rèn)為是可以接受的。

　　如果篩選“正確特質(zhì)”不能預(yù)測成功，那么什么才是呢?

　　“正確的員工”不一定適合你的企業(yè)

　　克里斯坦森教授在管理CPS公司，評估管理者就遇到類似的問題。

　　在公司經(jīng)營的最初兩年，管理層決定聘請一名營運(yùn)副總裁，從低水平產(chǎn)品開始生產(chǎn)。通過三個月的尋找，最后鎖定兩位候選人。

　　候選人A來自董事會成員的推薦，在同行業(yè)的一家大型跨國企業(yè)擔(dān)任運(yùn)營副總裁，負(fù)責(zé)過20億的銷售量，他之前所在的公司，生產(chǎn)高端技術(shù)產(chǎn)品，是CPS未來的發(fā)展方向。

　　另一位候選人B是公司一位工程師推薦的前老板。B來自一家3000萬美元收入的家族企業(yè)，從一線工作做起的管理者。

　　公司的管理層更傾向于擁有豐富實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的B，而董事會則強(qiáng)烈支持職業(yè)背景更好的A。

　　最后，公司選擇了A，花重金幫他從東京移居至波士頓。然而A并沒有管理好工廠和操作流程，公司不得不在18個月后與他解聘。而此時另一候選人B早已有了新工作，公司又不得不重新開始尋找合適的人選。

　　A雖然管理過生產(chǎn)運(yùn)營，然而他所在的企業(yè)已經(jīng)步入穩(wěn)定期，沒有經(jīng)歷從無到有的創(chuàng)造過程，對于新建工廠和統(tǒng)籌新流程的過程中會遇到什么樣的問題并沒有充分了解。而且他過去的管理經(jīng)驗(yàn)主要以團(tuán)隊(duì)管理為基礎(chǔ)，雖然管過員工，但并沒有和員工一起并肩作戰(zhàn)。

　　而B就不同了，他有關(guān)閉舊工廠、工廠搬遷、開設(shè)新工廠等一系列實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，解決過別人可能都沒遇到過的問題。

　　造成這種錯誤的原因，是因?yàn)槿藗兺�往傾向于關(guān)注資源，而不是應(yīng)用能力。(三種能力詳見前一篇什么才是幸福的源泉3 - 《你要如何衡量你的人生》讀后感)大公司在選拔優(yōu)秀人才時，也經(jīng)常犯這種錯誤。

　　美國南加州大學(xué)教授摩根.麥考爾在《高瞻遠(yuǎn)矚》一書中解釋了為什么那么多經(jīng)理都犯了用人的錯誤。他認(rèn)為，能力是在生活中培養(yǎng)和塑造的。一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，一次項(xiàng)目的失敗，一次新領(lǐng)域的任務(wù)都是經(jīng)驗(yàn)學(xué)校的“課程”。具有或者缺乏某項(xiàng)技能，很大程度上依賴人們上過或沒上過經(jīng)驗(yàn)這堂“課程”。

　　麥考爾的理論告訴人們，在經(jīng)驗(yàn)學(xué)校學(xué)習(xí)正確的課程，將幫助人們在所有情況下提高成功的可能性。

　　諾蘭.阿奇博爾德(Nolan Archibald)曾是世界五百強(qiáng)企業(yè)百得公司最年輕的首席執(zhí)行官。他在商學(xué)院畢業(yè)后，并沒有從事幫助自己快速晉升到首席執(zhí)行官的管理咨詢工作，而是選擇以不同尋常的方式開始他早期的職業(yè)生涯-魁北克一家石棉礦生產(chǎn)企業(yè)工作。他認(rèn)為，在困難的條件下領(lǐng)導(dǎo)員工的經(jīng)歷，將幫助他學(xué)習(xí)到成為首席執(zhí)行官所需要的經(jīng)驗(yàn)。

　　他的'戰(zhàn)略獲得了成功，不久后成為了畢崔斯的首席執(zhí)行官。在42歲的時候，他被任命為百得企業(yè)最年輕的首席執(zhí)行官，并在這個崗位上工作了24年。

　　那么企業(yè)在招聘的時候，是否一定需要有崗位相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的人?這個需要視情況而定：在一個新成立的企業(yè)里，工作流程還沒有形成，每件事都依靠人來完成，就需要一位有經(jīng)驗(yàn)的人來領(lǐng)導(dǎo);而在流程相對完善，細(xì)節(jié)上更少依賴管理人員的公司，聘請或提拔在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)的人更有意義。

　　其他領(lǐng)域也一樣，在真正需要完成一項(xiàng)工作之前，培養(yǎng)人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)是非常有價值的。

　　創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)課堂

　　如今的家長在子女教育的問題上真是苦不堪言。不僅要完成自己份內(nèi)的工作，還要接收來自老師的各種輔導(dǎo)任務(wù)，幫助孩子一起完成作業(yè)。

　　為了讓孩子在學(xué)校表現(xiàn)得好，獲得老師的表揚(yáng)，家長們卯足了勁，不辭辛勞地幫助孩子操辦一切，但這也阻止了孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)重要的課程- 領(lǐng)導(dǎo)力、組織能力和責(zé)任感。

　　對于家長而言，衡量孩子成就最主要的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績了，也就是資源本身。但是從長遠(yuǎn)來看，如果孩子沒有面對艱難的挑戰(zhàn)，沒有面對失敗，他們就沒法培養(yǎng)起生活中所需的韌性，在未來的職業(yè)生涯中遇到困難會因?yàn)槿狈��?jīng)驗(yàn)而遭遇挫敗。

　　同樣，在員工管理中，很多管理者尤其是基層管理人員，常常迫于眼前的績效壓力，親自完成本該由員工負(fù)責(zé)的復(fù)雜或是重要的任務(wù)。久而久之，員工的能力水平不僅得不到提高，一旦遇到困難，就上報(bào)領(lǐng)導(dǎo)，推卸責(zé)任。管理者自己做得叫苦不迭，團(tuán)隊(duì)績效水平卻沒有提升。

　　最近在網(wǎng)上學(xué)習(xí)心理學(xué)的相關(guān)課程，上周末是基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)串講。考慮到學(xué)員們都非常關(guān)心六月份的考試，老師在開講前特意花了幾分鐘解釋，這次串講的內(nèi)容主要是結(jié)合工作和生活中常用的知識點(diǎn)做重點(diǎn)講解，側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，至于考試，她也不知道具體會考些什么。然而在整個講課過程中，不時有學(xué)員在互動區(qū)里提醒，“老師，講重點(diǎn)!”每每此時，老師就不得不再次解釋，“我說的都是重點(diǎn)”。

　　過去應(yīng)試教育的經(jīng)歷過于根生蒂固，以至于我們現(xiàn)在仍然沿用這種慣性思維模式，凡事尋找唯一標(biāo)準(zhǔn)的答案，而且答案本身比找到解決問題的方法更重要。

　　在面試輔導(dǎo)的時候，常有學(xué)員問，這個問題的標(biāo)準(zhǔn)答案是什么?我的回答是：沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

　　同樣，學(xué)習(xí)、工作、生活都是過程重于結(jié)果，根本不存在所謂放之四海而皆準(zhǔn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　人生讀后感 篇4

　　讀肖川主編的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》這本書緣于一次郁悶。那天我剛結(jié)束一堂十分郁悶的課，這是一堂復(fù)習(xí)課，本來就不很活躍的這個班級全體學(xué)生竟然一言不發(fā)，45分鐘完全成了我的獨(dú)角戲�；氐睫k公室，我耷拉著腦袋，十分失落。再想想所教的另一個班學(xué)生的表現(xiàn)：作業(yè)交不齊、上交的作業(yè)當(dāng)中有嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象、上課睡覺、吃零食、交頭接耳……難道這就是我的人生？整天都要與這樣一群不求上進(jìn)的學(xué)生為伴！我越想越失落，索性趴在桌子上，什么都不想做了。走上三尺講臺也有一年多時間了，我也曾問過自己：作為教師，你幸福嗎？快樂嗎？答案是否定的，至少不是肯定的。身邊其他老師的答案也是大同小異。就在這時，我瞥到了這本《教師的幸福人生與專業(yè)成長》，書名中的“幸�！倍�字似乎閃著無比耀眼的光芒，召喚著我。

　　能讓教師過上幸福生活的法寶，最主要的是有個好心態(tài)。

　　帶著這樣糟糕的心情翻開了這本書，一翻就再也不肯松手了�，F(xiàn)在初始的那種糟糕心情已經(jīng)煙消云散，心中的那個疑問也已經(jīng)在書中找到了答案：能讓教師過上幸福生活的法寶，最主要的是我們自己的心態(tài)！

　　作者用一個計(jì)算公式論證了他的這一觀點(diǎn)：我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活達(dá)到100%的圓滿，也就是心態(tài)決定著你的幸福�！拔蚁耄瑳Q定幸福的心態(tài)應(yīng)該是陽光般的吧。陽光普照大地，溫暖每一個人，也是寬容平等的。教師的心態(tài)也要像陽光那樣，是平常的、達(dá)觀的、寬容的、感恩的、積極向上的。我們只有擁有這樣的陽光心態(tài)，才能做一個幸福的教師。

　　要有一顆平常之心，平常心是一種冷靜、客觀、理智、忘我的心態(tài)。

　　要有一顆平常之心。平常心是一種冷靜、客觀、理智、忘我的心態(tài)。如果教師缺少平常心，就會對學(xué)生提出過高過嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。剛走上講臺不久的我，總是以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求來對待我的學(xué)生，總希望自己的學(xué)生能夠優(yōu)秀一些再優(yōu)秀一些，最好人人都能品學(xué)兼優(yōu)。所以，當(dāng)越來越多的脫離實(shí)際的過高期望和過嚴(yán)要求，遭遇到越來越個性張揚(yáng)的新時代學(xué)生的時候，矛盾便一觸即發(fā)了。我委屈我悲哀我高呼”我本將心向明月，奈何明月照渠溝“，于是開始對他們感到失望甚至失去耐心。學(xué)生卻越來越不理解我，有的學(xué)生甚至開始不尊重我。海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實(shí)不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。面對客觀存在的問題，我們不能一味地沮喪和抱怨，而是應(yīng)該接受現(xiàn)實(shí)。如果當(dāng)時我能夠擁有一顆平常心，不急不躁，在尊重學(xué)生個性的基礎(chǔ)上去教育學(xué)生，在面對諸如氣氛沉悶、不交作業(yè)、上課講話等情況時，我就會冷靜客觀地對待學(xué)生，理智地分析問題出現(xiàn)的原因并作出恰當(dāng)合適的決策。

　　要有一顆寬容之心，寬容是最好的教育靈丹。

　　要有一顆寬容之心。作者在這本書中說過這樣一句話：”教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程�！笆前�，金無足赤，人無完人，我們這些為人師者，年歲長于學(xué)生，知識多于學(xué)生，閱歷豐于學(xué)生，涵養(yǎng)勝于學(xué)生，即使這樣，我們也不是完美的，那為什么一定要強(qiáng)求學(xué)生完美呢？學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄儽任覀內(nèi)菀追稿e誤。正因?yàn)閷W(xué)生會犯錯誤，所以才需要教師的存在。剛工作的時候我并沒有認(rèn)識到這一點(diǎn)，我總是難以容忍學(xué)生的錯誤，課堂上的講話聲、作業(yè)中的錯誤、考試成績的不理想都會讓我心情沮喪，對犯錯誤的`學(xué)生進(jìn)行不留情面的嚴(yán)厲批評，如此一來，原本沮喪的心情變得更加沮喪、壓抑。其實(shí)每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，都有自己的位置和作用。就像我教的這個班，他們真的一無是處嗎？不！恰恰相反，他們有著其他班級所沒有的許多優(yōu)點(diǎn)。這是個最能讓老師投入激情的班級，每次開課我總是毫不猶豫地喜歡上這個班；這個班的學(xué)生可以說是多才多藝的，繪畫、朗誦、舞蹈……如果我也能夠懷著一顆寬容之心多發(fā)現(xiàn)他們身上的一些閃光點(diǎn)，而不是一味盯著他們所犯的錯誤不放，我也就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達(dá)，幸福的生活不就是這樣嗎？

　　要有一顆感恩之心，感恩的心是積極心態(tài)的核心。

　　要有一顆感恩之心。作者在書的開篇引用了一首在西方廣為流傳的詩——《我感恩》：”有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅�（她）不是和別人在一起；有只會看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅�（她）乖乖在家而不是流離在外；我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ�；衣服越來越緊，那表示我們吃得很好；有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家……最后，感恩過量的電子郵件，因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫�我�！白x了這首詩，你會發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，是知足常樂的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待學(xué)生，你會被學(xué)生眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被學(xué)生對你的尊重和認(rèn)可而感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動……你也會發(fā)現(xiàn)學(xué)生是如此可愛，生活是如此美好。反之，總是埋怨、指責(zé)、敵視、不滿，會讓自己的心情變得很糟糕，自然沒有幸福感可言。所以，常懷一顆感恩的心的教師，一定是時常面帶笑容，挺直腰板，給學(xué)生們力量與信心的教師。做一個幸�？鞓返慕處�，才會有一群幸福快樂的學(xué)生。

　　書中這樣一段話讓我感動不已：”有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂�！坝浀糜形欢鲙熞苍�這樣教導(dǎo)過我：”我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)�！捌鋵�(shí)不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽光般的心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，將教師視為一種藝術(shù)，樂此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！

　　擁有陽光心態(tài)，我們的心每天都會開出一朵花，芬芳著自己也芬芳著學(xué)生，從現(xiàn)在開始，幸福人生已然上路！

　　人生讀后感 篇5

　　靜靜地看完路遙的《人生》， 讓我的心無法平靜，一直深思領(lǐng)悟著那句話------人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。

　　人生是什么?有人說人生如五彩泡沫，所有的追求最后都會是一場幻滅;有人說人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品嘗;而我想人生是一盤棋，每個人只能下一盤，但是誰都不能保證全盤運(yùn)籌帷幄，步步為贏，但是我們依然是人生的主宰者，我們要主動出擊，而不是被動地等待五彩幻想的破滅，更不要被動地品嘗命運(yùn)強(qiáng)加的各種滋味。

　　《人生》它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地,再回到土地這樣人生的變化過程.高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇.一直以來,我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品。

　　人生如戲，戲如人生。戲曲的奇妙在于其故事情節(jié)的曲折、起落，人生的奇妙在于你永遠(yuǎn)也不會知道下一刻會發(fā)生些什么，主人公高加林是陜北農(nóng)村高中畢業(yè)的文化青年，他聰明、博學(xué)、懷著一腔大展宏圖的熱血，本來他的理想就是在村上當(dāng)個民辦教師，在農(nóng)村人看來那是份高尚的職業(yè)。但是他的教室資格竟被村支書的兒子擠下去了，他只能成為一個跟他父母一樣，一輩子面朝黃土背朝天的農(nóng)民，為此他郁悶憋屈，甚至連到集市上賣個面饃都難于啟齒吆喝。就在他人生的低谷時期，他遇上了一直暗戀他的劉巧珍，她美麗善良溫柔，雖是個文盲，但熱烈地愛著這個“文化人”。兩人迅速墜入愛河，在巧珍的陪伴和支持下，他度過了人生的陰霾時期，準(zhǔn)備踏踏實(shí)實(shí)做一個農(nóng)民，跟巧珍過幸福的日子。

　　但是好運(yùn)來了，加林常年在外地當(dāng)兵的叔父回家鄉(xiāng)了，并且當(dāng)上了縣勞動局的局長，于是逢迎拍馬的下屬趕緊走后門，為加林安排了縣委通訊員的職位，加林終于能夠走出黃土地走進(jìn)他夢寐以求的縣城工作了!他的勤奮、聰慧、上進(jìn)讓他迅速成為縣城了人人稱贊的人才，在他事業(yè)平步直上的時候也遇到了感情的糾葛。他的高中同學(xué)黃亞萍，一個典型的.新時代的女青年，她活潑開朗，博學(xué)健談、家境富實(shí)、跟加林像高中一樣一起探討人生、討論國際大事。有著很多的共同話題。黃亞萍也愛上了高家林，不顧家人的反對和世人的眼光，毅然與現(xiàn)在的男友

　　克南分手了，加林在經(jīng)過了激烈的思想斗爭之后，終于決定狠下心與深愛他的巧珍分手。他的心也很痛，但是為了未來的前程，巧珍一個大字不識的農(nóng)村姑娘在與黃亞萍對比中，不平衡顯而易見。就這樣加林和亞平開始了羅曼蒂克的愛戀，亞平的愛是大膽炙熱的，她對加林有著很強(qiáng)的占有欲，這點(diǎn)跟溫順可人的巧珍根本不一樣，為此他們也時常有矛盾，雖然現(xiàn)在的日子讓他有點(diǎn)飄飄然，也是他夢想中追求的，但時常會想起巧珍那可愛親切的臉，讓他內(nèi)疚后悔。于此同時，傷心欲絕的巧珍答應(yīng)了別人的求婚，急匆匆地嫁給了一樣沒文化的農(nóng)村人，但她的內(nèi)心還是深深愛著加林哥，她永遠(yuǎn)也不會忘記他。

　　正當(dāng)加林事業(yè)愛情春風(fēng)得意的時候，一場災(zāi)難似的打擊向他襲來�？四系哪赣H出于報(bào)復(fù)，揭發(fā)了加林工作走后門的事，加林被縣委撤去職務(wù)，變成社員，他又要回去當(dāng)農(nóng)民了。這對正滿懷熱情、想闖出一番事業(yè)的他是天大的打擊，他無法面對生他養(yǎng)他的黃土地的鄉(xiāng)親，無法再和亞平戀愛，也失去了巧珍，最終還是無法擺脫農(nóng)民的命運(yùn)，這到底是生活跟他開了個玩笑還是他跟生活開了個玩笑?

　　但是鄉(xiāng)親們并沒有像他想的那樣多他冷嘲熱諷，而是同情熱心地伸出了一雙雙粗實(shí)的大手，鼓勵他安慰他，正如德順爺爺說的“一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就變成個死狗了�！弊罱K加林深受感動“一雙失去光彩的眼睛重新飄蕩起亮點(diǎn)火星”撲到在這片土地上。

　　其實(shí)同樣作為一個農(nóng)民的孩子，我能理解加林的追求和抱負(fù)，作為貧窮落后農(nóng)村中少有的讀書人他想擺脫農(nóng)民的命運(yùn)、走出大山、闖出一番天地這本無可厚非：對于他對愛情的選擇，選擇了對他發(fā)展有利的有共同語言的亞平，拋棄了深愛他的單純善良的有著金子般心的巧珍，在一定程度上也是情有可原的，最終他也發(fā)現(xiàn)了自己真正愛的還是那個可愛美麗的姑娘巧珍，只可惜為時已晚。高家林人生的跌宕起伏并不是個別現(xiàn)象，這個人物的原型是處于一個時代的廣大的青年人，他們血?dú)夥絼�，靠讀書改變自己的命運(yùn)，但生活總不是一番風(fēng)順的，有很多的岔道口要去抉擇，無論選擇的結(jié)果怎樣，都要自己去承受，痛苦、輝煌、愛情都是人生道路上必須承受的必修課。《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我正如路遙引用柳青的話所說的“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，事業(yè)的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步可能影響人生的一個時期，也可以影響一生”。在這個繁雜、浮躁的社會中，我們須與電視劇《士兵突擊》中的吳哲一樣，時時懷著一顆平常之心。這樣我們才不會在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前進(jìn)的方向。

　　我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時能欣然一笑.直到有一天,我們老了,回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事.不也無憾嗎?人生本沒有意義，是我們給它按上了意義。

　　人生只有一次，正如《童夢奇緣》中馮小剛的那句經(jīng)典臺詞所說的一樣：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，把握人生美好的愛情、把握人生中理想與現(xiàn)實(shí)的差距，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事平常心，走好奇妙人生的每一步。

　　人生讀后感 篇6

　　給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當(dāng)一位未來理發(fā)師手下的練習(xí)品。

　　年前動了手術(shù)，醫(yī)生囑咐術(shù)后一個月要去復(fù)查，開學(xué)事忙，醫(yī)院又太遠(yuǎn)，并一直拖到了五月下才去復(fù)診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠(yuǎn)大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結(jié)束看診，讓他可以快點(diǎn)結(jié)束自己早上的工作。

　　前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊(duì)長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨(dú)相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領(lǐng)導(dǎo)層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領(lǐng)導(dǎo)的春風(fēng)得意，也能理解大姐身后的辛酸堅(jiān)持。

　　~成年人的生活哪有容易二字：早前給學(xué)生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！�

　　在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結(jié)論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？

　　上次讀完《月亮與六便士》，就有學(xué)生推薦說，老師，你去讀讀看他的另一部小說，叫做《人生的枷鎖》。那時，你再談?wù)勀愕淖x后感吧。于是，種了草，終于挑了一個出差的機(jī)會，在飛機(jī)上讀完了上下兩冊。

　　都說《人生的枷鎖》是毛姆自己的自傳，在主人公菲利普的身上毛姆投入了許多自己的情感和故事。主人公從上學(xué)，到輟學(xué)去學(xué)當(dāng)會計(jì)，覺得無聊后，又跑去巴黎學(xué)繪畫，發(fā)現(xiàn)自己資質(zhì)一般后，又轉(zhuǎn)而去讀醫(yī)學(xué)，立志當(dāng)一名醫(yī)生……因?yàn)樽孕「改鸽p亡，寄養(yǎng)在伯父家里，一生都在與當(dāng)牧師的伯父做斗爭，不聽從伯父的意見。而整本書其實(shí)就是在介紹他成長途中逐步拋卻外界社會鎖在他身上枷鎖的歷程。

　　菲利普天生有一只腳殘疾，走路微瘸，從小在學(xué)校就受到了一些同學(xué)的惡意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能顯靈讓他的腿恢復(fù)健康，然而什么都沒有發(fā)生，于是，宗教的信仰在他心里就動搖了。也即是他拋開了社會第一重鎖在他身上的枷鎖；后來又著了魔地愛上了一位他自己都認(rèn)為并不值得愛的'姑娘，（在我看來完全是缺心眼地）對那個姑娘付出，卻最終又從這個迷夢中走了出來，算是拋卻了愛情這個讓他掙扎難脫的枷鎖……當(dāng)然，還有他輾轉(zhuǎn)多地，不停更換的職業(yè)學(xué)徒生涯，跑到倫敦去學(xué)會計(jì)，跑到巴黎去學(xué)畫，跑到醫(yī)學(xué)院去學(xué)醫(yī)……

　　書行最末，菲利普找到了共度一生的人，卻又放棄了自己要周游世界的想法。他在書上做出了最終的選擇，但我卻有疑問，“菲利普真的拋卻所有的枷鎖了嗎？難道他不是又背上了新的？”或者說，這本書背后的作者，一生傳奇般的毛姆老頭，“他真的做到了嗎？”

　　人類是群居動物，離群索居者稱為隱士，其實(shí)是極少的。生活在人群中，自然就容易淹沒在人群之中，包括你的思考，包括你的聲音。久而久之，如若我們不按社會群體的要求去做，不按社會群體的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，就會被當(dāng)作一個奇怪的人，從而，我們自此就成為了勒龐筆下的《烏合之眾》，丟失了自己的真我。

　　我一直堅(jiān)信“人性本惡”，認(rèn)為人性的惡是不能輕易去測試的，就像斯坦福的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)，就像老婆們要測驗(yàn)老公到底忠不忠誠。我們出生以后，接受禮義仁智信的教化，就是要用這一套規(guī)矩來規(guī)范自己的人性中的本性。自覺者，公序良俗自然就守住了，不自覺者，就需要用強(qiáng)制的法令來約束。因?yàn)椴豢闲湃稳诵缘膼�，故而，我就常常自省，覺得自己諸多缺點(diǎn)，今天犯了嗔戒，明日又破了癡戒，想讓自己淡泊名利，卻又往往因?yàn)橐淮卧u比，一次計(jì)較，亂了心神；其實(shí)對物質(zhì)需求不是太高，但是仍然會去追求女人的虛榮；明知應(yīng)該不以物喜，不以己悲，卻又多愁易感……每次自省完，感慨這渾身毛病如何是好�？捎钟X得自己一把年紀(jì)了不好改，也懶得改了。于是，又勸自己，這世上圣人高僧又有幾個，何苦如此嚴(yán)苛地拷問自己，俗世紅塵，在里面摸爬滾打，活得熱鬧就好啊。

　　你看，其實(shí)說來說去，這些欲啊，無非啊，就是逃不脫這人類社會。上位者們編撰出一套套理論、一個個“虛構(gòu)的故事”（請參看赫拉利的《人類簡史》），一重重枷鎖，讓俗世中人不得不遵循，不得不自覺自愿地套上這一重那一重的鎖。好運(yùn)的，能找到自己套上枷鎖的意義；不走運(yùn)的，被這重重枷鎖裹挾著活完了一生。

　　“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘�！�

　　敢拿“五花馬，千金裘”去換美酒，“繡口一吐，就是半個盛唐”的詩仙太白，歷史上又有幾個？

　　少年時讀三毛，羨慕她往來世界的自由，佩服她隨心所欲的勇氣，更是沉迷于她情感真切的文字�？扇说街心辏�再讀一次“同齡”的三毛寫的書，卻不再在意文字的優(yōu)美，只是被字里行間的孤獨(dú)、失落、悲傷的情緒貫穿了靈魂，看完后，卻是久久不能平靜。肆意如三毛，不也是被那一場場“座談會”的枷鎖，被那永世不得解脫的愛情枷鎖，被那“三毛”的名字，鎖住了一生么？

　　我不知道這算三毛《夢里花落知多少》的讀后感，還是毛姆《人生的枷鎖》讀后感，還是反省自己后的諸多失望。我只覺得人性復(fù)雜，人欲繁多，自生枷鎖，無有解脫。

　　我也終于理解了年少輕狂，痛罵體制，寫出了《三重門》的韓寒，在年過三十后為什么寫出了“我們聽過了許多的道理，卻依然過不好這一生”這樣的臺詞。因?yàn)�，人生越到后來，越理解人性，也越對自身是否能超脫人欲而感到懷疑�?/p>

　　年少風(fēng)流，只是享受。年紀(jì)漸長，就會惶惑：

　　面對自己的貪嗔癡，如何求解？

　　人生讀后感 篇7

　　《人生的智慧》是又一本看得廢寢忘食的書。作者叔本華，德國著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。書中，作者以優(yōu)雅的文體和格言式的筆觸闡述了自己對人生的看法，也是沉寂多年的叔本華在晚年的成名作。這本書涉及健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、待人接物等與我們世俗生活至為接近的事情，語言很通俗，但卻有其難以抗拒的魅力，讓人心悅誠服地將自己的思想跟著作者走。同時本書也以形而下的角度向世人闡述了"幸福論"。

　　本書開篇即將決定凡人命運(yùn)的根本差別分為三類：人的自身、人所擁有的身外之物、人向他人顯示的樣子。那么何為幸福呢？叔本華的解釋是，人的內(nèi)心快樂抑或內(nèi)心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的產(chǎn)物，而人的身外之物對于幸福只能發(fā)揮間接作用。楊絳先生說過，人最可貴的是人自身。人生說短也短，說長也挺長，能否生活的幸福很大程度上其實(shí)取決于人的內(nèi)心是否強(qiáng)大。然而，現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢？叔本華對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了剖析：大多數(shù)情況下，我們只是考慮運(yùn)氣、考慮擁有的財(cái)產(chǎn)，或者考慮我們在他人心目中的樣子。可是我們?nèi)绻�能夠�?nèi)在豐富，或許對運(yùn)氣就不會有過多的要求，也不會在對比中產(chǎn)生更多的不甘心。如歌德所說"大眾，不分貴賤，都總是承認(rèn)：眾生能夠得到的最大幸運(yùn)，只有自身的個性"。所以，人的內(nèi)在擁有，對于人的幸福才是最關(guān)鍵的。然而現(xiàn)實(shí)生活中能夠真正悟到這一點(diǎn)的又有多少呢？

　　伊比鳩魯把人的需要劃分為三類：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一類如食品、衣物，最后一類如奢侈、排場等。然而，讓人產(chǎn)生不愉快的或許是排在后面的需要。人性中還有一點(diǎn)，得不到的都是最好的。我們之所以感到不滿，是在于我們不斷試圖提高我們的要求。提高要求本身并沒有錯，然而，得不到的真的就那么好嗎？適當(dāng)?shù)慕o欲望做減法，珍惜當(dāng)下?lián)碛械囊磺谢蛟S并非壞事。古希臘哲學(xué)家愛比克泰德有句話，"擾亂人們的不是客觀事情，而是人們對客觀事情的見解"。眼前的事物無論好壞，都是一種客觀存在，人對它的認(rèn)識多半取決于自己的主觀看法。相比糾結(jié)于各種得到的得不到、甘心的不甘心的而導(dǎo)致不快樂，能夠擁有高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄本身就是人一生最大的財(cái)富，也是幸福生活的關(guān)鍵。

　　然而，生活在現(xiàn)實(shí)中，人們不可避免的想要爭取名聲或名譽(yù)。叔本華認(rèn)為，名聲和名譽(yù)是一對孿生兄弟。名譽(yù)是可朽的，但名聲是不朽的。名譽(yù)尾隨別人對我們的了解，而不會超越此界線。但名聲卻與此相反，它走在別人對我們的了解之前，并把名譽(yù)也帶到了名聲抵達(dá)之處。每個人都能獲得名譽(yù)，但只有少數(shù)人能獲得名聲。因?yàn)槊�聲的獲得只能通過做出行動業(yè)績或創(chuàng)作思想性的作品。做出行動業(yè)績需要一顆偉大的心，而創(chuàng)作巨著需要擁有非凡的頭腦。行動業(yè)績會通過記憶傳達(dá)給后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原來的樣子留傳下來。作品的形成不依賴機(jī)會，它們只靠創(chuàng)作者本人。只要作品還存在，它就以原來的樣子而存在。然而，我們會發(fā)現(xiàn)，很多好的作品都在作者暮年甚至歷經(jīng)數(shù)世之后才被人欣賞、開始流傳，其中重要原因之一就在于只有時間能帶給我們?yōu)閿?shù)不多的真正具備能力的評判員。當(dāng)然，書中也提到，現(xiàn)實(shí)中不排除虛假的、名不副實(shí)的名聲。

　　關(guān)于獨(dú)處、思想和孤獨(dú)，書中寫道，一個人逃避、忍受或喜歡獨(dú)處是和這個人自身具備的價值成比例的。因?yàn)樵讵?dú)處的時候人才會感受到自己的自身。獨(dú)處的時候，一個可憐蟲會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感受到自己的豐富思想。進(jìn)一步而言，一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)。促使人們投身于社會交往的，是他們欠缺忍受孤獨(dú)的能力。因?yàn)橥ㄟ^與同一類人的接觸，他們才能獲得最強(qiáng)烈的刺激。在這種意義上，叔本華把平庸之輩比喻為俄羅斯獸角樂器，而把有豐富思想頭腦的人比作鋼琴。每只獸角樂器只能發(fā)出一個單音，把所需的獸角恰當(dāng)?shù)販愒谝黄鸩拍艽底嘁魳贰６�鋼琴本身就是一個小型樂隊(duì)，更適合獨(dú)奏。即使它真的需要跟別人合作演奏，那它也常作為主音存在。如果一個人自身既偉大又豐富，那么這個人就能享受到在這一貧乏的世上所能尋覓得到的'最快活的狀態(tài)。

　　書中露骨的寫出了一些常人明白但不會輕易表達(dá)出來的人性的弱點(diǎn)。如，書中引用歌德的話，"優(yōu)秀人物很少被人發(fā)現(xiàn)，他們能夠獲得人們的承認(rèn)和賞識就更是稀奇的事情"。"我們給別人榮譽(yù)的同時，也就降低了我們自己"。因而叔本華總結(jié)為，人們除了智力的不足，還有一種道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名譽(yù)會得到人們公正的評判，它也不會受到嫉妒的攻擊，但獲得名聲只能經(jīng)過與嫉妒的一番惡斗，并且，月桂花環(huán)是由那些絕非公正的裁判員所組成的裁判庭頒發(fā)授予的。如此觀點(diǎn)看似悲觀，但經(jīng)受過生活、人性考驗(yàn)的人或許會有共鳴。所以，對此部分的理解見仁見智吧。

　　對于現(xiàn)在和將來，叔本華認(rèn)為人生智慧的重要一點(diǎn)就是在關(guān)注現(xiàn)在和計(jì)劃將來這兩者之間達(dá)到恰到好處的平衡。永遠(yuǎn)不要忘記：現(xiàn)在才是唯一真實(shí)和確切的；相比之下，將來的發(fā)展幾乎總是與我們的設(shè)想有所不同，甚至過去也與我們對過去的回想有所出入�？偟膩碚f，不管將來還是過去，都不是表面看上去的那么重要。距離相隔遠(yuǎn)了，物體在人的視覺里就縮小了，但卻在頭腦思想里放大了。只有現(xiàn)時才是真正的和現(xiàn)實(shí)的。不要由于在過去我們的希望落空現(xiàn)在就變得憂郁寡歡，或者為了將來操心傷身以致敗壞現(xiàn)時。由于懊惱過去和操勞將來而拒絕美好的現(xiàn)在時光或任意糟蹋它，是徹頭徹尾的愚蠢做法。

　　《人生的智慧》一書不長，但字字璣珠。不知不覺又到深夜，更多體會，還是拿書慢慢領(lǐng)悟吧……

　　人生讀后感 篇8

　　一共兩個多小時吧，把路遙先生的《人生》看完了，薄薄的一本。晚上開始翻閱的時候，有段柳青的一段話：人生的道路雖然漫長，但是緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的而一個時期，也可以影響一生。深以為然又覺得無限悲哀。

　　在圖書館借了一本，封面早已破損，找了好久才找到。第一頁算是一幅淡雅的畫吧，一男一女，低頭相顧無言，頓時覺得有一股悲涼的氛圍。接著就看下去了，真的是很厲害的作家，看的停不下來了。關(guān)于周圍環(huán)境的描寫，天氣的描寫，都讓人看的入迷。其實(shí)整個小說描寫的比較簡單。第一章就是主人公高加林被辭退了，他高中畢業(yè)就去村里當(dāng)老師了，然而三年之后，村里的干部高明樓的兒子三星高中畢業(yè)，高明樓想讓其當(dāng)老師，名額有限，加林自然就“失業(yè)”了。大時代背景就是剛改革開放的時候，加林雖是農(nóng)民，可是也不曾出過太重的體力活。在家里頹廢過一段時間以后，家里實(shí)在揭不開鍋了，讓他去縣里賣饅頭，他自命清高，怕見到曾經(jīng)的同學(xué)丟了面子，所以天空都黑了饅頭仍然沒有賣出去，這時我們的女主出現(xiàn)了，說要幫他賣饅頭，后來兩人一起回村的路上，巧珍大膽的表達(dá)了對加林炙熱的愛，加林接受了，然而回到家心里又惴惴不安。但是，巧珍卻為她心愛的男人作出改變了，她刷起了牙，這在當(dāng)時的村民眼中真的是一件稀罕事，因?yàn)檎麄�村子里只有上學(xué)的人才刷牙，而她呢，文盲一個，也配學(xué)人家刷牙？這又引起了一連串的事。巧珍長得美，心靈手巧，莊稼活做得也好，為了加林，每次見他都特意穿上最好看的衣裳，不過兩人的'戀情是在地下，當(dāng)被小孩子撞見的時候，整個村子都議論紛紛，巧珍父親極力反對，因?yàn)樗�家光景好，而高加林家破爛光景，他根本瞧不上。然而愛情的力量是偉大的，兩個人頂著世俗的壓力最終還是在一起了，還算是一對幸福的小情侶。高加林這時候?qū)ν饨绲南蛲�已�?jīng)不像以前那樣強(qiáng)烈了，他想，即使他讀過書又怎樣呢，現(xiàn)在還不是在農(nóng)村種地？巧珍雖然大字不識一個，但是她淳樸又善良，頭腦靈活又勤勞，以后一起日子也能過的不錯吧，至于外面的世界，不想也罷！日子就這么一天天過去，高加林叔叔的一封信改變了加林的農(nóng)民的身份。她叔叔轉(zhuǎn)業(yè)回來坐了縣上的領(lǐng)導(dǎo)，叔叔是軍人，不會對自己家人開后門，而且有嚴(yán)格的紀(jì)律規(guī)定。但是扛不住他的下屬拍馬屁啊，加林到縣里當(dāng)通訊員了，做記者工作出色，做的風(fēng)生水起，他每天每時每刻都充滿了自豪的感覺，但是他又自省，警告自己不要太張狂，他有更大的想法和抱負(fù)，不能再滿足于在這個縣城所達(dá)到的光榮，所以他收起自己的自負(fù)。然而他高中時期一直聊得來的女同學(xué)在廣播站當(dāng)播音員，朗誦他的稿件，兩人高中就是同學(xué)，莫名的情愫因?yàn)楦髯缘纳矸莶罹嗖�沒有發(fā)生什么，現(xiàn)在不同了，加林現(xiàn)在在縣里有工作了，而且工作出色，他能配得上黃亞萍了，而且兩個人有著共同的話題，聊世界局勢，聊文學(xué)，而且可以和亞萍一家隨著她父親工作的變遷到南京定居，那是一個多大的世界啊，然而，巧珍呢？將來除了是一個優(yōu)秀的農(nóng)村婦女，再也沒什么發(fā)展了。以后和巧珍結(jié)婚，聊的只能是一些婆婆媽媽的事情，他就一輩子被栓在這個縣城了�，F(xiàn)在，亞萍和之前在談的男友分手了，在狂熱的追求自己，只需要自己一聲愿意！他盡量使自己的心堅(jiān)硬，他咬牙切齒的警告自己：不要軟弱，為了自己遠(yuǎn)大的前途，必須作出犧牲！他就那么狠心的和巧珍分手了，痛不欲生的巧珍，她在愛情上的追求是多么天真，她覺得悲劇不是命運(yùn)造成的，而是她和她親愛的加林哥差距太大了。多么好的姑娘啊，這個渣男！傷心過度的巧珍就這么把自己嫁了，嫁給一個不愛的人以后就是他們兩人努力過光景了！而高加林呢，由于是屬于走后門有的工作，被亞萍前男友的老媽舉報(bào)，也丟了工作，再次回到農(nóng)村，亞萍是不可能跟他回農(nóng)村的，巧珍已嫁人，他才發(fā)現(xiàn)自己最愛的是巧珍！后悔去吧渣男！其實(shí)這也是時代的悲�。�

　　加林的父親和德順爺爺知道加林見異思遷的時候，特意來縣里教訓(xùn)他，那時加林說，他就是想脫離農(nóng)村，哎，沒法說對錯，但是道義上我嚴(yán)肅譴責(zé)他！德順爺爺是個老光棍，一直沒有結(jié)婚，因?yàn)槟贻p時候喜歡一個姑娘，最后沒有在一起，所以相當(dāng)于為她守身了吧！這么一對比真的諷刺！

　　這部作品是路遙先生的成名作，個人覺得和《平凡的世界》相比，是真的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上�？赡苁瞧�幅太小，所以感覺人物形象并不是那么的鮮明，高加林就是低配版的孫少平，當(dāng)然也是一部偉大的作品。不喜歡高加林，一個人應(yīng)該有理想，可是不能脫離現(xiàn)實(shí)去盲目追求他得不到的東西，這對于剛踏生活道路的年輕人來說，是一個重要的認(rèn)識！小說中關(guān)于高加林父母的描寫，關(guān)于村里領(lǐng)導(dǎo)的描寫，關(guān)于淳樸的村民的描寫，真的很到位，沒有特別完美的人，也沒有十足的壞人，關(guān)于人性的描寫直入人心。人是要扎根在泥土里的，干干凈凈不占污泥的，只能是無依無靠的飄在空中，如果你是高加林，你該如何選擇？每個人在做選擇時，都是身處其中，怎么能置身事外看這件事呢，再說選擇的結(jié)果牽涉未來，未來是不可預(yù)測的，怎么知道做了另外一種選擇的未來呢？又怎么能拿來比較呢。其實(shí)對高加林同情高于譴責(zé)！

　　路遙在結(jié)尾寫了并非結(jié)尾，不知道高加林的命運(yùn)會走向何處？千千萬萬的高加林們呢，1982年發(fā)表的這篇小說，引起轟動，那個年代的人們，努力的想改變命運(yùn)，被各種障礙阻擋，是不是就要改變自己的本心？年輕的高加林受到生活起起伏伏的打擊，當(dāng)然有些是他自找的，以后的人生還長，他會走向何處？是就像德順爺說的那樣，農(nóng)村也大有天地，還是最終會遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出闖蕩？高明德因?yàn)槌废铝思恿值慕處熉毼�，而一直忌憚著他，因�(yàn)榧恿帜贻p啊，有潛力，明德害怕他的兒子們整不過加林，這段描寫也是很真實(shí)了。我感覺加林在這段消沉的日子之后，應(yīng)該還是會選擇外出的吧，畢竟他現(xiàn)在一無所有，又在外面見識了失眠，理想主義，而且隨著改革開放的深入，他應(yīng)該還是有機(jī)會的吧。

　　道阻且長，唯有一直向上！堅(jiān)守本心。

　　人生讀后感 篇9

　　近來，讀《我的人生思考》，確實(shí)給我?guī)�來了許多的驚訝與驚喜。一是，似遇知己，如同干旱的花兒受到雨露的滋潤；二是，收獲頗豐，凈化了心靈，明晰了以前許多模糊的觀點(diǎn)。讀此書我覺得可以概括為以下三方面：面對自己、自信實(shí)踐、心胸坦然。

　　面對自己�！安还苣阍鯓涌创�這個世界，比以前好還是更壞，世界以及美好的未來等著你去創(chuàng)造�！蔽覀兩�下來總是會面對生活中各種復(fù)雜、使人心累的事情，與親友，與同學(xué)，與朋友，與陌生人等等。不是有句話說的挺對的“成年人的崩潰，往往只在一秒鐘�！鄙�活賦予了我們各種的角色，也并不是每一種角色我們都可以如魚得水，可能在某些方面我們會變得精疲力盡。但是，我們總是還是會想要刻意避免自身的問題，對別人的勸說也是所謂的“左耳朵進(jìn)，右耳朵出”。為什么我們不去面對那個處于黑暗角落里，被我們遺忘的那個真正的自我呢？不妨面對鏡子，看看鏡子中的自己，問問自己是不是還是那個最初勇敢的追求夢想的自己了？是不是那個面對質(zhì)疑，勇敢的完善自我的自己了？是不是那個墮落逍遙鄉(xiāng)，沉淪的自己了？有沒有這樣問過自己，有沒有問過自己究竟想要什么樣的生活呢？書中有言曰“當(dāng)你抬頭仰望天空的繁星時，不要忘記自己是待燃的星火，借助思考的力量，你將發(fā)現(xiàn)那種足以改變現(xiàn)實(shí)的'力量�！蔽覀儾蝗プ鲪�，是因?yàn)槲覀冃闹卸疾刂�一處善良的花園；我們可以接受自己和別人的評判，是因?yàn)槲覀儞碛斜挥憛挼挠職�；我們可以發(fā)現(xiàn)每個事物的優(yōu)點(diǎn)，是因?yàn)槲覀儗W(xué)會了寬松與大愛。孔夫子言曰“三人行，必有我?guī)熝伞�；韓愈則有“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”；毛主席也經(jīng)常自嘲到“三天不學(xué)習(xí)，趕不上劉少奇”。人的心靈好比一座花園，荒蕪還是花開滿園全由自己決定。那書中它教會我們什么？面對自己，不是徹底否定自己而是準(zhǔn)確把握自己身上的每個優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)；面對自己，不是讓我們浪費(fèi)時間而是握住青春掌控意念；面對自己，不是漫無目的的想象而是有計(jì)劃的思考落到實(shí)踐中去。

　　自信的實(shí)踐。之所以我以為《我的人生思考》中自信的實(shí)踐很重要，其實(shí)多多少少和自己的經(jīng)歷有關(guān)。這一章開篇講的是罪惡，其中有一句話我覺得挺震撼人心，曰“由于無知，你選擇這么去做，而正因?yàn)檫@么去做，你才了解善與惡，并因?yàn)樽哌^黑暗而更加珍惜光明�！弊屑�(xì)想一想為什么講的自信的實(shí)踐，確實(shí)開篇先講的罪惡呢？其實(shí)不然，我認(rèn)為，之所以講罪惡，其實(shí)是為了更清楚的認(rèn)識到自己的無知，自己在諸多場無知的處事中你總結(jié)的方方面面方法論，這些都將會成為自信實(shí)踐道路上的墊腳石，它是基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)上，我們開始漸漸的了解這個世界，漸漸的成為這個世界中的一員，漸漸地我們朝往不同的方向奔跑，無論結(jié)果如何，只要我是隨這自己的心意而走，結(jié)果又有多么重要呢？人生道路中多多少少我們都需要經(jīng)歷生命的困境，各種的生活中的矛盾我們也要選擇如何去面對它，有人沉浸在抱怨中整天自怨自艾，有人看得到遠(yuǎn)方的光亮，哪怕我最后變得一無所有�？此苾煞N極端的想法，事實(shí)上我認(rèn)為各有利弊。我們自怨自艾，是因?yàn)槲铱吹搅诉@個社會和世界對于大多數(shù)人的不公平和一種宣泄的途徑；我們相信遠(yuǎn)方的光亮，是因?yàn)槲覀冎�道未來在自己手中，而不是一味的追索過去的事情。其實(shí)不然，為何我們追索過去，因?yàn)槟抢镉形覀儔粝腴_始的地方；為何我們向往未來，因?yàn)槲覀兿嘈徘巴竟饷�。但是，不管是哪一種人生態(tài)度，都需要經(jīng)歷不少的挫折與考驗(yàn)，在這個煎熬的過程中我們可能有事會像李清照一樣，堅(jiān)強(qiáng)的情感下蘊(yùn)藏著一顆柔弱的心；有可能我們像蘇軾一樣大大咧咧，愛山、愛水、愛美食，但是心里的苦悶只能在每個無人的夜晚給自己傾訴；可能我們像毛澤東一樣“到中流擊水，浪遏飛舟”心里裝的永遠(yuǎn)是人民和國家。在這個過程中善心貫穿始終，正如哲人所言“行善無需發(fā)財(cái)，任何時候均能行善。若真相信自己大公無私，即使最貧窮的乞丐也會幫助他人，不管你有多窮，總會有奉獻(xiàn)的空間。”真正的成功不是你擁有了多少資產(chǎn)，而是有一顆坦然的心胸。

　　心胸坦然。如果說面對自己是對我的自我審視，重新塑造一個全新的自己；自信的時間是成功路上的必由之路，教會我們處事的方法；那么心胸坦然就是我們收獲的果實(shí)與最豐碩的財(cái)富。無論是命運(yùn)的主宰、生命的安頓；還是圓融的智慧，我認(rèn)為全都為一個目標(biāo)服務(wù)，那就是心胸坦然。有了這項(xiàng)技能我們可以平靜的看待生活的大大小小的事物；我們可以平靜的看待花開花落，生與死。我認(rèn)為這本書的核心也是圍繞著書中所謂的“意念”來展開的，意而后思，思而后行，行而后功成，功成而后得意。愛默生言“當(dāng)一個人盡到本分，他的心情輕松，快樂無比。”從另一個方面去理解，心胸坦然其實(shí)就是心態(tài)，在生活中的或多或少的選擇中，我們無法避免自己不犯錯，因此誕生了兩種人：一種是面對自己錯誤的選擇懊悔不已，整天活在痛苦的世界里；另一種是坦然面對自己的選擇，全力以赴，盡力而為�？赡軆扇硕紩�失敗，但是心胸坦然的人則會在失敗中尋找教訓(xùn)，找到更加合適的方法去面對下一次的選擇，而且心態(tài)的積極會讓自己的人生活的更加有意義。馬斯克經(jīng)歷過生活的打壓和創(chuàng)業(yè)失敗的挫折，但仍能積極面對生活，熱愛生活，成為了世界首富和著名的SpaceX以及特斯拉的董事長；吳春桂面臨妻子的離異在東莞打工17年，但他選擇讀書，選擇平常心去面對生活，沉浸書海；黃國平博士經(jīng)歷了母親離家出走，父親奶奶的雙亡，但他卻俯下身子，收拾好一個又一個爛攤子，拍拍身上的灰，沒有一絲怨言。我們無法決定將來面對的是什么，我們做的只有用良好的心態(tài)對待當(dāng)下，這是我們應(yīng)有的做風(fēng)。事件本生無分禍福，只看當(dāng)事人的心態(tài)如何。

　　讀書究竟能給我們帶來什么呢？每每扎堆進(jìn)入書海，這躁動的世界啊。仿佛又回到了那夏日蟬鳴伴耳，夜風(fēng)拂涼面龐，螢火點(diǎn)點(diǎn)，蚊蟲飛翔，靜謐不聒噪，恬然又不失風(fēng)趣的夏晚。在那里，我看到的是一片寧靜的湖面，一束月光灑滿整個湖面，似銀鏡般閃耀，高尚而又含蓄，明月躺在水中央，我躺在泥土味芬芳的草地上，低嗅這無法言說的氣息，與天地為一體，與日月而同輝，沉浸在自己的世界里，不愿醒來。讀書或許無法讓我得到些許上的物質(zhì)財(cái)富，但寧靜與安詳便是給予我終生的精神食糧。正因?yàn)樽x書，讓我懂得了愛不只有享受，還有責(zé)任、付出、理解。當(dāng)你開始享受靜下心來讀一本書，不再害怕孤獨(dú)，不再怨天尤人，自己就在一天天地改變。

　　人生讀后感 篇10

　　第一次得到育兒網(wǎng)的贈書，興奮了好一陣。拿到書迫不及待的看了幾十頁，往后卻因忙于公開課的準(zhǔn)備，一直斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。直到前兩天才總算讀完。讀完這本書確實(shí)帶給我很多感悟，很多震撼，就像當(dāng)時希望得到贈書時寫下的：“孩子的到來讓我的人生有了兩次翻轉(zhuǎn)！”

　　一、堅(jiān)持

　　在這本書里，我學(xué)到的第一個關(guān)鍵詞是“堅(jiān)持”。這于我來說是如此需要！在很多朋友同事眼里，我是一個想法點(diǎn)子很多，創(chuàng)意很多的人，可只有我自己知道，很多的想法點(diǎn)子都會在我的不夠堅(jiān)持中“流產(chǎn)”。于是盡管期待生活的改變，卻依然如死水一潭。本學(xué)期帶的三年級54班，由于一二年級換班主任老師比較頻繁，錯過了最關(guān)鍵的習(xí)慣培養(yǎng)階段，這個班幾乎是全校最難管的班級。盡管接班時，就有數(shù)學(xué)老師幫我“打預(yù)防針”，有了較多的心里準(zhǔn)備，但依然考驗(yàn)著我的耐性。開學(xué)第一次家長會就有家長因上學(xué)期更換教師的問題而多次打斷正發(fā)言的數(shù)學(xué)老師，且態(tài)度惡劣。接著便是孩子們各方面習(xí)慣所表現(xiàn)出的差強(qiáng)人意。課堂紀(jì)律糟糕、衛(wèi)生打掃糟糕、課間操隊(duì)伍混亂、作業(yè)習(xí)慣糟糕等等，新上任的語文老師一次次狀告孩子們不好的表現(xiàn)，數(shù)學(xué)老師一次次表示她的“煎熬”。我是一個做事特別認(rèn)真，甚至要強(qiáng)的人。于是開學(xué)一個多月幾乎每天很早到校，很晚離校，抓衛(wèi)生、管紀(jì)律、訓(xùn)練隊(duì)列等等，希望通過我的努力能使他們改變。每次遇到棘手的問題，便提醒自己“堅(jiān)持，再堅(jiān)持，堅(jiān)持一月就好了”。事實(shí)上，改變是有的，孩子們的課間操訓(xùn)練有素，早上、中午老師不在時班干部也能有意識的管理班級，而學(xué)生也不再在校園里瘋跑，不少孩子拿起了書安靜的閱讀，課堂紀(jì)律也有了不少好轉(zhuǎn)。但依然有非常多的問題存在，依然能聽到語數(shù)老師的抱怨，疲憊、勞累的我在堅(jiān)持了一個月后，終于開始懈怠。消極的時候甚至?xí)�懷疑自己所走的每一步是否正確，付出的每一點(diǎn)一滴是否有價值！《翻轉(zhuǎn)人生的教育》來的非常及時，盡管從開學(xué)到現(xiàn)在不是忙班級，便是忙學(xué)校的開放周，零零碎碎的讀這本書，但主人公喬治在無法想象的惡劣自然環(huán)境下，在學(xué)校同事們的冷嘲熱諷中，在學(xué)生們完全沒有學(xué)習(xí)的概念的情況下，在自己的孩子遭受排擠時，依然能堅(jiān)持留下來。我除了感動、贊嘆、敬佩，更多的是慚愧。很多時候，我們不缺少前進(jìn)的`目標(biāo)，卻在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)困難時很難做到堅(jiān)持。不知道只要再堅(jiān)持一點(diǎn)，或許便可以看到希望。對于樂樂的教育也是如此，我讀了許多育兒書籍，學(xué)了許多人的育兒經(jīng)驗(yàn)，但每個好的經(jīng)驗(yàn)在樂樂身上實(shí)施時常常“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，做不到堅(jiān)持。

　　二、信任

　　這是我從書中學(xué)到的第二個關(guān)鍵詞。作為教師，“師愛”是我們需要時刻掛在嘴邊的一項(xiàng)職業(yè)道德。我們絕大部分老師也用自己的方式詮釋著自己對學(xué)生的“愛”。讀完這本書，我才深刻的發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識的膚淺。對學(xué)生的愛，首先應(yīng)當(dāng)相信他們能行！這是對學(xué)生最大的尊重！《翻轉(zhuǎn)人生的教育》中，一群不被任何人看好的學(xué)生，卻能創(chuàng)造一個個奇跡，源于主人公喬治對學(xué)生堅(jiān)定的信任，相信他們一定能成功。哪怕比賽的最后關(guān)頭，成功的希望渺茫，依然能沉著應(yīng)對，在最短的時間內(nèi)排練小品，最終取得全國賽的冠軍。想起我去年帶的42班，“六一”大合唱比賽，同樣也用短短的一天時間重新編排節(jié)目，重新排練舞蹈，最終扭轉(zhuǎn)了比賽的局面，取得了一等獎的好成績，創(chuàng)造了獨(dú)屬于孩子們的奇跡。而如今，我想，我需要做的是，相信54班的孩子，相信他們也同樣能創(chuàng)造奇跡。

　　三、夢想

　　“沒有夢想，何必遠(yuǎn)方。”很喜歡的一句話。書中的這群孩子，在喬治的引導(dǎo)下，正是有了對當(dāng)前生活狀態(tài)改變的強(qiáng)烈愿望，才一次又一次挑戰(zhàn)著自己。對于學(xué)生的教育是如此，沒有夢想，學(xué)生便沒了學(xué)習(xí)的動力，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付父母和教師而迫不得已需要完成的任務(wù)。對于個人而言其實(shí)也如此。剛參加工作時，我也是一個有夢想，滿懷激情的人，隨著生活方方面面的壓力，當(dāng)年的那些熱情慢慢消磨在重復(fù)的日子里。尤其樂樂出生后，工作似乎更沒了目標(biāo)，沒了激情，沒了思考，沒了教育的幸福感。這學(xué)期開始，我一改曾經(jīng)的消極安逸，每天鬧鈴一響，準(zhǔn)時起床，時刻提醒著自己要保持好的狀態(tài)，努力工作。我希望我的狀態(tài)能影響到我的學(xué)生，影響到樂樂，影響到我的家庭。

　　四、方法

　　教無定法，貴在得法。書中的喬治之所以能讓這群學(xué)生創(chuàng)造奇跡，除了他的堅(jiān)持，他對學(xué)生的信任，他讓學(xué)生樹立的夢想，還有他教給學(xué)生獨(dú)一無二充滿智慧的方法。正是這些方法與技巧挖掘出了這群學(xué)生的無限潛能，讓他們完成一個又一個不可能完成的任務(wù)。之余教師也好，之余父母也罷，總之作為教育者，能教會孩子一套適合他自己的科學(xué)正確的教育方法如此重要！很多時候我們埋怨孩子的不思長進(jìn)，其實(shí)我們更需要反思的是，身為教育者，你是否教會了孩子學(xué)習(xí)的能力。

　　五、創(chuàng)造

　　這是我學(xué)到的一個非常重要的關(guān)鍵詞。我很欣賞美國教育的“未來解決問題項(xiàng)目”和“資優(yōu)生”的培養(yǎng)。因材施教，應(yīng)該在這里體現(xiàn)得最充分。我們在倡導(dǎo)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的同時，絕對不能忽略了特殊人才的培養(yǎng)。有些孩子有些方面或許沒有達(dá)到我們想要的標(biāo)準(zhǔn)，只要我們給予他們更多的關(guān)注，或許便能發(fā)現(xiàn)他們高于常人的地方。同時引導(dǎo)學(xué)生思考未來，解決未來有可能出現(xiàn)的問題不止是讓孩子形成宏觀的思維和胸懷未來的世界觀，更是每一個地球人迫切要做的事。而只有創(chuàng)意的思考才能創(chuàng)造世界。關(guān)注未來，關(guān)注創(chuàng)造，關(guān)注資優(yōu)生確實(shí)是當(dāng)前我們的教育需要重視的部分。

　　這本書帶給我的遠(yuǎn)非這些，書中的每一個人物都帶給我很多感動，很多思考。我相信這本書不止是“阿拉斯加”的奇跡，更是全世界的奇跡。每一個教育者都值得好好讀讀，好好學(xué)習(xí)，好好反思。

　　人生讀后感 篇11

　　（一）

　　1月24日晚，我觀看了中央臺《藝術(shù)人生·馮驥才》。馮先生是我最為崇拜的當(dāng)代作家，所以這次訪談節(jié)目聽得特別仔細(xì)。其中，令人感觸最深的有三點(diǎn)：

　　首先，馮先生談到文學(xué)創(chuàng)作時多次提到了兩個字——“率真”。很容易就讓人想到當(dāng)代文壇彌漫著的浮躁空氣，特別是最近“郭敬明抄襲案”、“詩歌朗誦會脫衣事件”等。而我在大學(xué)也對此深有體會。為了完成一篇文章，東拼西湊，或者直接從網(wǎng)絡(luò)下載，哪有半點(diǎn)自己的東西。記得上高中的時候，就已經(jīng)有同學(xué)為了得到高分作文，不惜虛構(gòu)事實(shí)。當(dāng)“捏造”和“應(yīng)付”成了一種風(fēng)氣，“率真”顯得是多么的珍貴��！

　　而后，馮先生講述了自己不如意的往事特別是曾經(jīng)干過十年推銷工人的經(jīng)歷。馮先生反復(fù)說到一句話：“不要埋怨生活�！甭�(lián)想到自己，一直期待能有個好的前途，可是從未自問一下：“你有資格嗎？”至少，透過馮先生的經(jīng)歷，令我有了如此感覺：缺少了底層經(jīng)歷的人生是不完整的人生。現(xiàn)在，都說大學(xué)生就業(yè)難。說到原因，是不是大學(xué)生們太缺乏“底層”意識了。照馮先生的話說，低層的生活是一種積累。而我們，說實(shí)話，積累得太少了！

　　最后，不能不提的是馮先生近幾年為保護(hù)我國民間文化而作出的辛勤努力。馮先生說，保護(hù)民間文化就是留住我們民族的根。在接受外來文化的同時，豈能忘了自己的根本。不可想象：有人會為了他人碗里的一塊奶酪，不惜踢翻自己的飯桌。試想：一個失去自己文化的民族將如何在世界立足？而失去了民間文化的民族又將如何筑造自己民族文化的堅(jiān)固堡壘呢？

　　不妨來打一個比方：流行文化是快餐（如漢堡包），外來文化是肯德基，傳統(tǒng)文化是正餐（如大米飯），民間文化是各種風(fēng)味小吃。漢堡替代不了米飯；肯德基替代不了小吃；再推崇流行文化的人也不至于用薯?xiàng)l可樂取代早餐的油條豆?jié){吧！所以說，幾樣兒搭配起來，飲食才更有滋有味。

　　在文章結(jié)尾，我要向諸位呼吁：為了餃子、為了包子、為了餛飩、為了炸醬面、為了刀削面、為了擔(dān)擔(dān)面、為了油條豆?jié){、為了煎餅裹子、為了麻婆豆腐、為了宮保雞丁、為了蔥燒海參、為了羊肉火鍋、為了北京烤鴨，請你加入到保護(hù)民間文化的行列中來？誰能保證，追隨民間文化逝去的不會是這些呢？

　�。ǘ�）

　　剛看了藝術(shù)人生，一種感動又在心里涌動，最后一句話：無論你是誰，你的生命都將如此燦爛。我竟有些想哭的沖動，生命是如此的寶貴，其實(shí)生命中最珍貴的真的就是愿望，有愿望才會有完整的人生，那我的愿望呢？我覺得我像什么，想了半天也想不出我到底像什么，不論身負(fù)多么沉重的壓力與不幸，我依然把最燦爛的笑臉展現(xiàn)給別人，這就是我，一個有著年輕人本不該有的苦難，卻有著最年輕的樂觀的心態(tài)。我想不管我的生命又多長，我都會把它們展現(xiàn)到最好，讓我生命永遠(yuǎn)精彩、永遠(yuǎn)燦爛。

　　節(jié)目開始，現(xiàn)場氣氛很熱烈，像大家在歡迎一位久違歸來的朋友，掌聲、歡呼聲還有尖叫聲開始刺激著我的每一根還很平靜的神經(jīng)；主持人朱軍也是以和齊秦做節(jié)目時近乎一樣的一句調(diào)侃臺詞“當(dāng)今中國最優(yōu)秀的兩位歌手今天都站在這了”作為開場，開始了對王杰的訪談。

　　最讓我難以控制情緒的是那位北京朋友錄的dv來講述的他的親身經(jīng)歷。這位朋友，他說自己叫“shura”，這是俄文的名字。他在烏克蘭留過學(xué)，而恰恰在基輔大學(xué)留學(xué)期間，他的宿舍遭遇了大火，他從家?guī)�來的王杰卡帶、cd幾乎毀于大火，他說，回到宿舍的第一件事就是去找那些殘留的cd和卡帶，用他的話說：那是他的命！看到那些殘缺的歌頁，仿佛我心愛的珍藏也葬身火海！也許有些唱片還可以用金錢再補(bǔ)償，但這深深烙在記憶里的傷痛如何補(bǔ)償？我此時哭了，請別笑話我，是被他的癡情和執(zhí)著所感染，這時我才發(fā)現(xiàn)自己的精神如此不堪一擊，我的心如此脆弱，于此情此景！我由衷對這位癡情歌迷升起敬意！你知道嗎，我雖然沒有他的經(jīng)歷，但也曾杞人憂天過：如果哪天地震了，或者發(fā)生火災(zāi)，我首先想到要拯救的也是我的珍藏，因?yàn)樗�是我的一個精神寄托，它超越了它本身的價值，可以說它是我的信仰了！

　　藝術(shù)人生總是能給人以不一樣的感覺。

　　（三）

　　讀完蘇清華《藝術(shù)人生的開端》，我的讀后感有幾點(diǎn)：

　　1、繪畫是一門藝術(shù)，兒童畫重在展現(xiàn)孩子的想象力，兒童的創(chuàng)造力是令成不可想象的`，像涂色、沙畫等市場上比較暢銷的這類兒童繪畫材料，會禁錮孩子的創(chuàng)造能力，這一點(diǎn)我曾經(jīng)因?yàn)橐粋�朋友的女兒很小就能涂色涂的很好，所以我也努力讓我的孩子涂色，每次孩子把顏色涂到外面我就很生氣，看到作者的闡述，覺得自己太狹隘，很后悔自己扼殺孩子天生的創(chuàng)造性。

　　2、要多鼓勵孩子，我家孩子屬于不敢畫的類型，作者的

　　觀點(diǎn)是給孩子準(zhǔn)備好工具，讓他自己涂鴨，合理的給予引導(dǎo)，多鼓勵和引導(dǎo)，多稱贊孩子。

　　3、繪畫的教育屬于美育范籌，看到作者的博客內(nèi)容，藝術(shù)教育不僅僅是畫畫，還包括用科學(xué)的方法，使孩子在快樂的享受中，獲得藝術(shù)知識，擁有美的素養(yǎng)。

　　以上只是本人淺淺的感受，這本書拿回家讓孩子爸爸和孩子分別看，孩子爸爸小時候上學(xué)拿過繪畫的一些獎項(xiàng)，上大學(xué)也學(xué)過建筑繪畫等，他認(rèn)為蘇清華這本書單翻翻書中的插圖就知道，這些孩子的畫比系統(tǒng)學(xué)過畫畫的孩子和大人的畫要有大師范，畫中充滿了童趣，思維受到固定模式束縛的人不可能畫出如此的畫。孩子的爸爸舉出畢加索的畫的不同之處，在于從他的畫能找出人的三維的感覺，超脫出普通繪畫層面。把書中的畫翻給我家三歲多的孩子看，我說，你看這幾幅畫是不是和你畫的一樣啊，所以，不要覺得你畫的不像，媽媽畫的像某個東西就要模仿媽媽的畫，看看和你畫的一樣的畫都能被作者放到書上，可見你畫的是很棒的啊，我家孩子因此得到了鼓舞。

　　人生讀后感 篇12

　　“教育人者先受教育，激勵人者先強(qiáng)自身”。這就是提醒我們每一位教師在教育學(xué)生的同時還要刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書。顧明遠(yuǎn)先生曾指出，教師的職業(yè)道德可以歸納為三個方面：一是對國家的責(zé)任，對社會的責(zé)任；二是對本職工作的責(zé)任；三是對自己發(fā)展的責(zé)任。他說，要成為一名優(yōu)秀的教師，成為一名教育家，就要努力讀書，終身讀書，不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，逐漸形成自己的教育風(fēng)格。終身讀書是未來世界每個人的生活必需，教師尤其要有終身讀書的意識，不斷充實(shí)自己。只有兼具“人格魅力”和“學(xué)識魅力”的教師，才能引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)展，才能成為學(xué)生終身銘記的名師。讓我們“讀書并快樂著”

　　一、“讀書改變?nèi)松��?/strong>

　　一本由33位我國當(dāng)代文化名人合作撰寫的《閱讀改變?nèi)松�》，集中展示了文化大家們的人生閱讀史。書中記錄了改變自己人生的書、自己幾十年的讀書心得和體會、讀書和做人的關(guān)系，用自己的親身經(jīng)歷生動詮釋了讀書在一個人生命歷程中的至關(guān)重要。被人們譽(yù)為“當(dāng)代李冰”的水利專家張光斗先生在談到改變自己人生的書時這樣寫道：讀《中國近代史》，激發(fā)了我的愛國主義情感；讀《毛澤東選集》，讓我樹立了正確的人生觀、世界觀、價值觀。文學(xué)大師金庸對我國古代的四大名著情有獨(dú)鐘，把它們看作是自己青少年時代最喜愛的書籍，為自己成為一個小說家打下了文學(xué)的深厚基礎(chǔ)。著名作家余華認(rèn)為，《伊豆的歌女》和《受戒》是其成為一個作家的真正機(jī)緣�！堕喿x改變?nèi)松�》的編者巴丹感慨地寫道：“閱讀不能改變?nèi)松�的長度，但可以改變?nèi)松�的寬度；閱讀不能改變?nèi)松�的起點(diǎn)，但可以改變?nèi)松�的終點(diǎn)。”“讀書改變?nèi)松�。”讀書可以改變一個人、一所學(xué)校，乃至一個民族。教師是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的生力軍，校長在校園內(nèi)應(yīng)當(dāng)努力營造濃厚的讀書氛圍，“喚醒”身邊的人，讓讀書成為一種風(fēng)尚，一種責(zé)任。在引領(lǐng)教師發(fā)展的同時，勿忘自己帶頭讀書，帶頭讀書。校長讀書，教師才會讀書；教師讀書，學(xué)生才會讀書。

　　二、成為孩子們閱讀的榜樣

　　在33位文化名人中，對自己閱讀生涯影響最大的人這一問題，有11位回答了父親；有6位回答了母親、爺爺、姐姐、哥哥、姑父等；另有6位回答是身邊的人，包括當(dāng)兵時的班長、住院時的病友、高中時的國文老師等等。讀書需要環(huán)境，這句話在這里得到了深刻的體現(xiàn)，這些文化名人中，有70% 的人因?yàn)樯磉吶硕�影響自己今后的閱讀生涯，從而改變了自己的人生。那么，從現(xiàn)在起，做一個熱愛閱讀的人，給身邊的孩子們一個學(xué)習(xí)的.榜樣，讓自己成為能影響他人的儒雅書生吧。

　　三、讓讀書成為一種習(xí)慣

　　教師與教師的差別，往往不在于學(xué)歷、教齡、水平，而在于一個教師有沒有鍥而不舍、持之以恒的讀書與探究精神。有位教育家說過，“教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你將停止教學(xué)”。因此，從教不息，必須率先終身學(xué)而不厭，甘愿成為終身讀書者。

　　《學(xué)記》有云：“學(xué)然后知不足，教然后知困。”在當(dāng)今信息時代，作為教師，應(yīng)當(dāng)充滿“危機(jī)感”，學(xué)會“每天淘汰你自己”。假如你不淘汰自己，可能就會被別人淘汰。要免遭淘汰，方法只有兩個字：讀書。因此，必須讓讀書成為自己一種自覺，一種習(xí)慣！

　　平凡與平庸，一字之差，差在心情態(tài)度，差在習(xí)慣和認(rèn)同，差在承擔(dān)的逃避。作為教師，可以平凡不能平庸，應(yīng)當(dāng)理直氣壯地拒絕平庸——平庸不應(yīng)當(dāng)屬于我們。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)具有本領(lǐng)恐慌意識，自覺用讀書彌補(bǔ)理論與業(yè)務(wù)不足，用讀書“修煉”課堂。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)讓讀書成為自己“可持續(xù)發(fā)展”的一種動力，一種內(nèi)驅(qū)力。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)不僅靠“外力”幫助，更要靠認(rèn)知的“內(nèi)力”支撐。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)有自己的職業(yè)精神，讓讀書與研究成為一種常態(tài)。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)具有“草根精神”，只要有一定的“土壤”、“陽光”，就能在知識的海洋里茁壯成長。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)會反思，讓自己在反思中成為自己生活的主人。為了明天的精彩，今天就應(yīng)當(dāng)讀書與反思。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)主動發(fā)展自己，在壓力中提升自己，自我修煉，練好內(nèi)功。

　　作為教師，應(yīng)當(dāng)找準(zhǔn)自己專業(yè)發(fā)展的方向與核心視角，讀精品之書，讀有魂之書。

　　四、“讀書并快樂著”

　　面對當(dāng)前教育界師生負(fù)擔(dān)繁重、競爭日趨激烈的現(xiàn)實(shí)狀況，時常有人發(fā)問：教師能幸福嗎？教師的職業(yè)幸福從哪里來？教師有時間讀書、鉆研嗎？其實(shí)，時間是擠出來的，幸福在于自己創(chuàng)造。善于讀書、享受讀書樂趣的人們自然會感受到“讀書并快樂著”！幽幽夜晚，執(zhí)一卷美文，端坐窗前，最是怡情冶性。聽蛙聲悠然，看樹影婆娑，有時恰似與朱自清先生在展開春的畫卷，有時又恰似與迅哥兒坐著船兒穿行在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。人世間至真至純至愛的情感，都可以在書中找到。怪不得，古人“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”呢！那些老書生，我們以前還挺同情他們“寒窗苦讀”，殊不知他們早從書中找到樂趣，偷著樂兒去了……每一本書，每一篇文章，都是作者感情的流露，當(dāng)你嗅著書頁的馨香，全身心地投入書中的情節(jié)時，心情也隨之飛揚(yáng)，感情的湖水會蕩起一圈圈的漣漪，你會捧腹大笑，你也會黯然神傷。好書對人的影響，真如大旱逢甘露，雪天送木炭一樣，妙不可言。當(dāng)一所學(xué)校成為教師隊(duì)伍的“讀書共同體”，學(xué)校自然就是幸福的讀書樂園與優(yōu)雅的精神家園；一旦讓讀書成為享受，讓研修成為‘福利’“，教師自然會”其樂融融“。當(dāng)教師從讀書、研討過程中真正體驗(yàn)到”一個蘋果交換另一個蘋果，手里還剩一個蘋果；一個思想與另一個思想交換，就會得到兩個思想“的真諦時，自然會心曠神怡，賞心悅目，視野開闊，境界提升。一個孜孜不倦、善于讀書的人，一個注重積累、善于揚(yáng)棄的人，自然就會成為”親和、儒雅、睿智、嚴(yán)謹(jǐn)“的學(xué)者和大師。

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