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智慧人生讀后感
看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編為大家整理的智慧人生讀后感，希望對大家有所幫助。
智慧人生讀后感 篇1
《人生的智慧》這本書從悲觀主義人生哲學(xué)出發(fā)，以一種大眾世俗的角度去思考人生，提出一些耐人尋味的見解。作為唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人的叔本華在德國哲學(xué)史中的地位毋庸置疑，這本書給迷茫者另一種思考人生的方式，告訴我們做一個智慧的人。
這次太倉市僑聯(lián)組織讀書活動，并贈送了此書。我花了一整天的時間，拜讀了叔本華的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本書或者一堂課只要有一句話能觸動我們，那就是一本好書、一堂好課了。如果把一次觸動比喻為一朵浪花，那么，在讀這本書時，你會覺得波濤洶涌，浪花翻滾!在閱讀前，下了很大決心，要求自己一定要沉下心來仔細(xì)領(lǐng)悟，因為總認(rèn)為和哲學(xué)相關(guān)的書籍都是深奧、晦澀難懂。但當(dāng)我翻開書時，吃了一驚，它娓娓道來，通俗易懂，且翻譯本的文筆優(yōu)美，引人入勝。里面很多觀點并不新穎，但卻分析透徹，且加以佐證，有理有據(jù)，使人覺得言之有理，絕無空洞乏味之感。
前言里，介紹叔本華時，提到他是一個十分矛盾的人，“從小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒無常”，此書字里行間也流露出來了。但這樣也會覺得叔本華也和我們常人一個樣，一下子拉近了距離，總的來說，本書內(nèi)容還算正面、積極向上，讀完后可以提升我們對人生的理解和感悟，喚醒藏在我們內(nèi)心的那份激情!“人們在世間有何種感受，主要在于人以什么方式來看自己所處的'世界”。
中國有句古話:“仁者見仁，智者見智”就是這個道理，同樣是逛街、參觀，但每個人卻會有不同的感受，對同一個事物也會有不同的見解。這個老生常談的問題提醒我們要注意學(xué)習(xí)，不斷提升、拓展自己“看世界的方式”。當(dāng)別人有不同意見時，不要輕易地以自己的看法去判斷對錯，而應(yīng)該順藤摸瓜，找到產(chǎn)生這個觀點的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重別人的意見，錯和對都不是絕對的，做到“合而不同”。
“人持久不變的并不是財富而是人格”，這是亞里斯多德的名言�！敖揭赘模拘噪y移”，由此可見，人格會伴隨我們走過一生，意義非凡！從小的方面來說，人格會影響我們的人生觀、價值觀等，進而影響我們的生活、事業(yè)。中國命相學(xué)上有句名言：“性格決定命運，氣度影響格局”真是有它的道理!從大的方面來說，一個人的人格好壞決定了他對社會是貢獻(xiàn)還是損害，而人格不會因為財富、學(xué)識、能力的多寡強弱而改變，相反，如果一個人的人格不健全，那么他擁有的能力越強，只會增加對社會的威脅，因此，科學(xué)是把雙刃劍，關(guān)鍵就看它掌握在誰的手里，所以我們常強調(diào)做事先要學(xué)會做人。這就像武俠小說里的大反派，他們擁有超人的能力，卻不造福人類，反而殺人如麻、貽害江湖，結(jié)果弄得天怒人怨，人人得而誅之。如果對他們進行心理輔導(dǎo)，健全他們的人格，金庸筆下的變態(tài)殺手、江湖怪人就會大大減少。中國的教育在這方面做得工作很少，并不怎么關(guān)心孩子心理的成長、人格的培養(yǎng)，而把精力放在了其他方面。和親朋好友聊天時，一旦提及他們的小孩，我都不會問學(xué)習(xí)怎么樣，也不關(guān)心他是否愛學(xué)習(xí)，是否中途輟學(xué)，因為在這百花齊放的社會，在學(xué)校讀書并不是唯一通向成功的路徑。相反，我往往會問他懂事不，是不是經(jīng)常思考，有沒有考慮過人生，有沒有學(xué)會對自己的選擇負(fù)起責(zé)任，而并不是一時沖動，“讀書明理”才是關(guān)鍵所在。
“人生的幸福與悲苦，關(guān)鍵不在于遭遇的事情本身是苦是樂，而要看我們要如何面對這些事情，我們自身的感受是什么樣”�！拔覀兏菀椎钟鶃碜酝饨绲目嚯y，但卻很難承受自身性格缺陷所帶來的痛苦”。從古至今，流傳著許多苦中作樂的感人故事，就是這個道理。從這個角度看，當(dāng)我們面對苦難、挫折時，應(yīng)該坦然、樂觀面對，因為人生本來就是由酸甜苦辣組成，缺一不可，這些我們都無法選擇，但我們可以選擇對待它們的態(tài)度。人最大敵人其實就是自己，我們應(yīng)該正視自己的缺點、不足，勇于戰(zhàn)勝自己。一個人幸不幸福，不在于他擁有多少，而在于他要求多少，知足就會常樂，叔本華也開出了幸福良方：“心地善良，思維敏銳，樂觀進取，爽朗大方，體格強健這些人自身所應(yīng)該具備的美好的品德才是獲取幸福的第一要素”。
智慧人生讀后感 篇2
《人生的智慧》一書的原作者是德國著名哲學(xué)家阿圖爾·叔本華，他是唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。這本書是叔本華寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
我是20xx年5月份在亞馬遜中國買到的這本書，同時買的一本書是《冥想5分鐘，等于熟睡一小時》。書到了之后，先翻看的《人生的智慧》，剛開始的時候看得很迷糊，感覺思想混亂，沒有靜下心繼續(xù)閱讀，只是心里隱隱約約覺得原作者寫得很高明，但是譯者水平太爛，有些語句重復(fù)羅嗦，句讀沒做好，以為自己是白買了。于是，在看了不到一章節(jié)的內(nèi)容，就把這本書放下了，轉(zhuǎn)而去看的《冥想5分鐘，等于熟睡一小時》。那本書看的津津有味，看完那本書后，自己的心也平靜下來了，于是重新?lián)炱鹆恕度松闹腔邸�。陸陸續(xù)續(xù)大概花了半個月的時間才看完�！度松闹腔邸愤@本書被裝在了自己的背包里，跟隨著自己出差，在火車上、地鐵上、床上都會被拿出來翻一翻，每當(dāng)看得投入后，自己的內(nèi)心都很平靜、踏實，深深地為作者淵博的知識所折服，為作者精辟的思想所感染。
在書中，作者主要講述的是教人怎么平靜幸福地過完這一生，它是一本哲學(xué)上關(guān)于幸福論的著作。作者系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)的分析了幸福產(chǎn)生的來源、分類以及要如何才能得到幸福。
全書共分為六個章節(jié)以及譯者附錄的作者生平。
第一章節(jié)，作者對決定人的命運的因素進行了劃分：人的自身、人所擁有的財產(chǎn)和人所展現(xiàn)的表象。
第二、第三和第四章節(jié)分別就這三個因素進行了詳細(xì)的論述和分析。
人的自身（即在最廣泛意義上屬于人的個性的東西，它包括人的健康、力量、外貌、氣質(zhì)、道德品格、精神智力及其潛在發(fā)展。）被作者認(rèn)為是人幸福與否先天性的決定性因素。
人所擁有的財產(chǎn)和所展現(xiàn)的表象是次要性的。作者認(rèn)為，人擁有的絕對財產(chǎn)不是人感覺自己富足與否的條件，這個條件是人擁有的相對財產(chǎn)。因此，如果不跟別人作比較，那我們就會為我們所得到的感到快樂，而如果由于別人比我們更加幸運而內(nèi)心不安，那我們將永遠(yuǎn)不會快樂。所以，這一因素還是由人的自身決定。
人所展現(xiàn)的表象是指人們對自己的看法，它分為名譽、地位和名聲。作者對這三類看法作出了詳細(xì)的說明和廣泛的論述。他認(rèn)為人的名譽是否定的，名聲是肯定的。名譽是表明這個人不是例外，而名聲卻表明這個人是個例外。人們通常過分看重了我們的存在在他人心目中的樣子，其實他人的看法就其本身來說，對我們的幸福并非至關(guān)重要，它對于我們并不直接存在。如果有人將這種非直接為我們所存在的`東西作為直接存在來加以看重的話，那就是這個人虛榮的做法。
第五章節(jié)作者講述了在人生中會遇到的一些具體的情形，以及給人提出遇到這些情形時的抉擇建議。這是全書最輕松的一個章節(jié)，也是作者傳授的最具體的內(nèi)容。他解答了人的一生中所會遇到的種種情形應(yīng)該要如何處理的問題：我們?nèi)绾螌Υ约�、如何對待別人以及如何如何對待命運和世事的發(fā)展。作者在這里講述的內(nèi)容在任何時代，對絕大部分的人都有著益處，我們能夠從其中學(xué)到豐富的人生哲理。
第六章節(jié)作者縱覽了人生的各個階段的特點和建議。尤其強調(diào)了人年輕時經(jīng)常鍛煉身體的重要性和必要性。在這本書中，作者也對人自身身體健康的重要性進行了多次強調(diào)。讀完本書后，我感覺到好好鍛煉身體的緊迫性了。
全文通讀下來，讓人有種有種恍然大悟的感覺。作者在全文持述幸福是否定的，災(zāi)禍?zhǔn)强隙ǖ挠^點。認(rèn)為幸福的生活是減少了許多不幸的生活，亦即還能勉強忍受的生活。他勸誡讀者要珍惜已擁有的現(xiàn)在，這才是人能夠真正能夠把握的，而對未來，充滿了不確定性，對過去，也和我們想象當(dāng)中的過去有所出入。
另外，這本書中，作者的語言平實簡樸，再加上作者經(jīng)常性的對觀點的注解（作者認(rèn)為人的后半生更多的是對前半生的注解），因此讀起來不覺得費力，能夠比較容易的接受作者提出的思想。
智慧人生讀后感 篇3
五月的第一個周末，正值“立夏”，恰好讀完《智慧人生》（第二輯）的最后一篇，第101集：“智慧人生”里的那些“人生智慧”。巧合的是，按照“春夏秋冬”排版的《智慧人生》也正好走到了“立夏”。與以往的讀書感受不同，這次的讀是帶著回憶，帶著欽佩，也帶著感慨完成的。
《智慧人生》是汪立夏老師所創(chuàng)建的“智慧人生”群每周“一期一慧”討論，加以調(diào)整連貫后的結(jié)集出版。作為群中一員，讀著讀著，仿佛回到了那一個個思想碰撞，妙語連珠的夜晚，一群奔忙在各行各業(yè)的人，相約在每周固定的時間，穿越身份、年齡、職業(yè)的界限，超越固定的軌道和狹窄的視角，擺脫理論硬塊和思維板結(jié)，就某一主題共赴云端，各抒己見，啟智開慧。這是直擊心靈的討論，這里的人們不披掛名譽頭銜，不玩弄概念，不展示深奧，不高談闊見，不迎合奉承，更不炫耀他們非常精通的領(lǐng)域或?qū)I(yè)，只是用謙恭的態(tài)度，平實的語言，真誠的文字告訴你，什么是心靈的回歸，智慧的共享。想起第六十九期“月圓總有月缺時”，討論正值20xx年9月13日中秋節(jié)，主持人舒曼開篇就說“這是個美好的夜晚，時間節(jié)點上頗有儀式感，這個話題既有哲學(xué)的味道，更有生活的氣息”，并提出“缺也是圓滿的一種狀態(tài)，要學(xué)會接納缺陷和不完美”；向晴填詞一首《古香慢己亥中秋》“且留歌、且留笑，風(fēng)輕云淡”；江雷說“只要我們的心是圓滿的'，月圓月缺就沒什么不同”；胡丹說“珍惜團聚時那一刻美好，相知相愛都是緣分�！弊詈笸袅⑾睦蠋熆偨Y(jié)“月圓思月缺，是一種淡定的生活態(tài)度；月缺盼月圓，是一種生活的期待。惟其如此，是與遠(yuǎn)方才能結(jié)合，生活方能自如，智慧人生才有可能成就。”這樣充滿哲思和情趣的文字書中隨處都是，值得讀者慢慢尋找，細(xì)細(xì)玩味。而我?guī)е貞浧纷x，帶著感悟回顧，這些文字仿佛一條向靈魂深處緩緩流淌的智慧之河，成為我們在快節(jié)奏生活中可以慢慢取用的心靈活水。
智慧人生群中的討論，我經(jīng)歷過，從入群時的忐忑，到偶爾的只言片語，再到最后的主持，身處其中，仿佛有種強大的力量，讓你放下世俗的顧慮，激勵你去思考，去參與。對于大多數(shù)群友而言，讀《智慧人生》，是從“線上”回到了“紙間”。很多人或許會和我有同樣的感慨，那就是“當(dāng)時的我怎會有這樣奇妙的思考？”“這些思想的火花只有在智慧人生的群里才能迸發(fā)！”“太妙了”！再讀《智慧人生》，可以說是在舊的了解的基礎(chǔ)上，又增添了新的了解。在舊的欽佩的基礎(chǔ)上，又增添了新的欽佩。讀這樣的書，真像走進了繽紛世界，眾籌而來的話題，有時為你的焦慮打開一扇窗，如“與自己和解”“與壓力共舞”“活在當(dāng)下”；有時成為你迷茫中的燈塔，如“我的人生我規(guī)劃”“家庭與成長”“慢的智慧”；有時猶如身邊無話不談的摯友，如“2020年，一路有你”“青春王國的情與戀”“我們共同戰(zhàn)疫”。正如汪立夏老師在《序》中所言，“智慧人人享有，亦需要分享提升。于個人，可以立正知見，作深行履。于社會，閱讀中可觀世情、達(dá)共鳴”。我常想，它不但記錄了思想，同時也記錄了一個時代。一群人，一個群，互相點燃、照亮，用眼睛和心靈，觀察人生，體驗人生，分享人生，字字句句都是從一個個真誠樸實的心靈中撒出來的珠玉，閃耀著光芒。而“智慧人生”的發(fā)起者和群主汪立夏老師，用他那寬廣而不偏執(zhí)的堅持，圓潤而不躁動的話語，大氣而不耀眼的從容，不理會哄鬧的微笑，無須聲張的厚實和并不陡峭的高度，帶領(lǐng)一群人堅實地走著每一步。
如今智慧人生群的討論還在繼續(xù)，正進行著“花事、書事、公事、往事......”有趣的“事系列”。每周討論仿佛是手手相遞的炬火，未必絢麗璀璨，但卻溫暖人心。我們又有了新的想法和計劃，希望有朝一日能走進高校，作公益的智慧人生系列講座，把人生這堂思政課上成學(xué)生喜歡、成長受益的好課！讓我們的青年一代汲取智慧、豐富人生，在人生的風(fēng)吹浪打中能夠閑庭信步、回歸心靈的美好。我不禁感慨，思想碰撞的魅力、智慧人生的魅力，不就是在于擺脫名位、擺脫功利、擺脫浮躁，走向儀式、走向淡然、走向千山肅穆的智慧高臺嗎？！用汪立夏老師的話說，那就是“智慧故事不會結(jié)束，未濟總有智慧在”。