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(精)走到人生邊上讀書心得感悟范文2篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，我們時常會因不同的人和事內(nèi)心會有所觸動，產(chǎn)生不同的想法，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。那么，感悟的文章一般都是什么樣的呢？下面是小編整理的走到人生邊上讀書心得感悟范文，希望對大家有所幫助。
走到人生邊上讀書心得感悟范文1
楊絳先生老年說的話必定是有一定道理的，她也悟出了很多很多道理，下面，我來就她的這本《走到人生邊上》自問自答一書中結(jié)合她所說，說說我的看法。
走到了人生的邊上，楊絳先生對生活一定有很多的感悟，雖然她自己覺得自己老了，但是她并不是那種消極的人吧可以說。她說:“我們不能因為看不見而斷為不存在�！边@是在討論鬼神的存在與不存在，也許鬼神是有的，也許鬼神也是沒有的。
“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世�！边@是一種活在當下的生活態(tài)度，我覺得人就應(yīng)該要這樣，就事論事。
開始看到楊絳先生說人有靈魂的時候，我覺得這有點荒誕，因為我是無神論者，我認為先生的想法不對，看到先生后來寫的靈與肉我才想清楚，人應(yīng)該是有靈魂的，不然就只有一個肉體而沒有靈魂，那不就是很呆的了嗎?
“每個人如回顧自己一生的經(jīng)歷，會看到某事錯了，某事是不該的。但當時或是出于私心，或是出于無知，或虛榮，或驕矜等等，于是做了不該做的事，或該做的沒做，犯了種種錯誤。而事情已經(jīng)過去。靈性良心事后負疚抱愧，已追悔莫及。當時卻是不由自主�！被蛟S每個人回顧自己的過往中都常常為自己的做的不好的事愧疚，包括我自己，但是我們總是在事后才會領(lǐng)悟，有的事情只有做過才知道會是怎樣，才會知道以后該是怎樣。我回顧自己做的不好的事情的時候，我也時常感到后悔愧疚，不好意思。然后又漸漸忘掉，除非經(jīng)過某件事除非有人提起，又不會太注意這些不好的事，這真的是一種復(fù)雜的心理，可是認真來說，這又不是很復(fù)雜。
人各有命，或許我們的命好，或許我們的命不好。我們不能選擇我們一出生下來就有的環(huán)境，但是我們卻可以選擇我們自己以后的命。就像農(nóng)村百姓殉國，也是自己選擇自己的命，這是一種高尚!
“聲名顯赫的人，死后沒多久，就被人淡忘了。淡忘倒也罷了，被不相識，不相知的人說長道短，甚至戲說，惡搞，沒完沒了，死而有知，必定不會舒服”可見后世人對死去的人的評論，如果是贊揚，那必定會令人欣喜，如果是批評，那定會令人不舒服，說到這里，問題也來了，我們不能隨便評價別人，不能隨便請假某件事情的好壞。
我們常常在照鏡子的時候認為自己多么多么好看，認為鏡子里的自己有時候才是真正的自己，其實并不然，有的.鏡子會把丑照成美，商場里的大鏡子一定是會把人照的美美的，不然怎么能夠讓顧客買衣服呢?我們自己單獨照鏡子的時候也是這種心理，自己總是好看的吧，鏡子里的自己多么多么好看。但是有時候我們只有真正的認清了自己，才能夠做一個足夠好的人。
“假如人死了，靈魂還保持生前的面貌，美人也罷了，不美的人，永遠那副模樣，自己也會嫌，還不如聊齋里那個畫皮的妖精，能每夜把自己畫得更美些，讀后感可是任意變樣兒，親人不復(fù)相識，只好做孤鬼了�！迸加幸活w愛美的心，或許男生也都有一顆愛美的心�？墒侨绻蓊伈蛔儯嗄暌院�，我們真的還能說這是自己嗎?
走到人生邊上讀書心得感悟范文2
自己對楊絳先生，一直很敬重，老先生有著很好的人格素養(yǎng)。但是，知道在文字的世界里，“文不如其人”相對于“文如其人”更為成立：寫出好作品的人未必好，做人足夠好的又未必寫得出好的作品，楊先生就屬于后者;其實本來，也就不該將人和作品混為一談，況且，好壞的標準在各人心里并不一。
說實話，楊先生的這本書，讓我比較失望。之前是偶爾看到周國平先生薦辭里的高度評價，才十萬火急的要買來看的。周先生的評論顯得夸張。書實為一般，前面思考的部分，說實話，思想性較低，我沒有得到任何啟發(fā)，在我看來都是很平凡的見解(當然不排除本人悟性較低以致未能理解楊先生的深層意圖);后面注釋部分，亦實為平凡無趣，一回想，其實那個時代的多例文人，寫出的散文，都是帶了矯情的筆調(diào)，沒有出奇，只是自顧自的憐喜，是真正的起“雅興”來“把玩”文字(這類文人一般具有殷實的經(jīng)濟基礎(chǔ)，故能起雅興，例如林語堂、周作人、蘇雪林、凌叔華;而蕭紅、魯迅等則是另一類;張愛則是獨一例)，楊先生此書雖出在當世，但其行文思路依舊沿用了那個時代的特色。每個人的思想基礎(chǔ)不一樣，對同一事物的評價也千差萬別。我只是覺得，好的可讀的書愈加的少了……
走到人生邊上——自問自答的讀后感，楊絳先生在幾乎是在一個女人最美好的時期吃了很多苦，到了可以安享晚年時，又不得不“我一個人想念我們仨”，盡管如此，她卻從未在書中抱怨過自己遭受的不公平，就算是寫回憶性質(zhì)的文章，也只是淡淡地，以客觀得近乎旁觀的視角來記錄所經(jīng)歷的一切，這種淡然和超脫反而教人覺得可憐——需要有多么堅韌的心，才能經(jīng)得起碰撞時代的瘋狂?這本書是07年初版的，今年她已97歲高齡。在正篇中陳列對命運、人生、生死、靈與肉、鬼與神等根本問題的思考，坦言內(nèi)心的迷茫。楊提到自然不可理解的親身見聞。必須指出的是，這和迷信是不同的。從教育影響便可得知。
書中記敘他父親在當時傳統(tǒng)的民國家庭居然能做到不請回灶神：“吃了人家的糖瓜，就說人家的好話，這種打小報告的神送走了正好，還接來干嘛?”楊舉此例是以說明她家里幾十年沒有所謂的灶神也是很平安的。只是和他父親堅定的.“不信”大相徑庭的是，她能夠坦言不明白所親見的非自然現(xiàn)象，而她自己本人是本來對這些事不感興趣的：“以上所說，都屬‘怪、力、亂、神’之類，我原并不想談……我原是舊社會過來的‘老先生’——這是客氣的稱呼。實際上我是老朽了。老物陳人，思想落后是難免的。我還是晚清末代的遺老呢!”可到了96歲，她不得不談了：“我已經(jīng)走到人生的邊緣邊上，再往前去，就是‘走了’，‘去了’，‘不在了’，‘沒有了’……我想不明白。
我對想不明白的事，往往就擱下不想了�？墒俏乙呀�(jīng)走到了人生邊上，自己想不明白，就想問問人，而我可以問的人都已經(jīng)走了……”“我認為，身后的事，無由得知，我的自問自答，只限于今生今世�！倍鴷男祟}，就是《自問自答》。丈夫死去了，女兒也過世，她活得太久太久，這境地，本該是何等的寂寞和蒼涼，然而這個老太太，仍舊費盡最后的氣力去解開一些謎語，我覺得，這也是一種勇氣。其實這些都是早年的一些收集，真正落力的是序文，花了楊2年半時間才塵埃落定。最為感動的反倒是正篇之后的……
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