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感悟人生的經(jīng)典成語
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，我們常常會(huì)因某些事或人而萌生出一些想法，在這個(gè)時(shí)候，不妨試試寫篇感悟的文章，便于記憶。但是，你知道要怎么寫感悟嗎？下面是小編收集整理的感悟人生的經(jīng)典成語 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
感悟人生的經(jīng)典成語 篇1
1) 【擊鐘鼎食】：打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。
2) 【自由主義】：主張個(gè)人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀。
3) 【蓬頭垢面】：頭發(fā)蓬亂，臉上很臟。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
4) 【知命樂天】：命：命運(yùn);天：天意。安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。
5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
6) 【麟趾呈祥】：舊時(shí)用于賀人生子。
7) 【鶴唳華亭】：表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無常之詞。
8) 【唯食忘憂】：食：吃飯;憂：憂愁。人生要經(jīng)歷許多愁苦，只有在吃飯時(shí)可以暫時(shí)忘卻。
9) 【樂天安命】：安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
10) 【家給民足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11) 【生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活著應(yīng)當(dāng)做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作為。
12) 【寄人門下】：寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。
13) 【亂首垢面】：猶蓬頭垢面。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。
15) 【酒色財(cái)氣】：舊時(shí)以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。
16) 【牛馬生活】：比喻飽受壓迫剝削的非人生活。
17) 【輕塵棲弱草】：比喻人生無常。
18) 【浮生如寄】：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。
19) 【舊榮新辱】：過去的榮耀和現(xiàn)在的恥辱。形容人生無常，變化多端。
20) 【楚人戎言】：戎：西南少數(shù)民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的.話。比喻客觀環(huán)境的影響要?jiǎng)龠^主觀條件與與自然的本能。
21) 【樹碑立傳】：樹：樹立;傳：傳記。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔�，使他的名聲世代流傳下去�，F(xiàn)比喻樹立個(gè)人威信，抬高個(gè)人聲望。
22) 【灰不喇唧】：令人生厭的灰顏色。
23) 【游戲塵寰】：猶言游戲人間。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
24) 【各盡所能，按勞分配】：社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
25) 【明月不常圓】：比喻人生不能事事完美無缺。
26) 【與草木同腐】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
27) 【與草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起變成灰。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
28) 【夢熊之喜】：夢熊：指生男孩。祝賀人生男孩的話。
29) 【以一奉百】：奉：供養(yǎng)。用一個(gè)人生產(chǎn)的物品供養(yǎng)一百個(gè)人。指生產(chǎn)的人少，消費(fèi)的人多。
30) 【人生自古誰無死】：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
31) 【玉燕投懷】：后作賀人生子的頌語。
32) 【求志達(dá)道】：指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。
33) 【家給人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34) 【蹉跎自誤】：蹉跎：時(shí)間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽誤了自己的前程。
35) 【寄人籬下】：寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。
36) 【人生朝露】：形容人生短暫。
37) 【無噍類矣】：比喻沒有一個(gè)人生存。
38) 【各盡所能，按需分配】：共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)各人的需要來進(jìn)行分配。
39) 【戶給人足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40) 【財(cái)連于命】：財(cái)富與生命息息相關(guān)。指人生存離不開錢財(cái)。
41) 【一場歡喜忽悲辛】：忽：突然。一場歡喜之事忽然變?yōu)楸粗�。比喻人生悲喜不定，難以預(yù)料。
42) 【人生在世】：指人生活在世上。
43) 【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。
44) 【倚人廬下】：指依靠別人生活。
45) 【槐南一夢】：比喻人生如夢，富貴得失無常。
46) 【投親靠友】：投、靠：前去依靠別人生活。指無法獨(dú)立謀生而前去依靠親友生活。
47) 【浮生一夢】：浮生：世事無定，人生短暫。指人生就像短暫的夢幻。
48) 【與草木同朽】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
49) 【含沙射影】：傳說一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
50) 【人倫并處】：人倫：各類人。各種各樣的人生活在一起。比喻什么樣的人都有。
51) 【依人籬下】：依：依附，依靠;籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。
52) 【天良掃地】：天良：人生來的良知。人的良知泯滅，盡做壞事。
53) 【浮生若夢】：浮生：空虛不實(shí)的人生;若：象。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢境。
54) 【無噍類】：噍類：咬東西的動(dòng)物，指活人。比喻沒有一個(gè)人生存。
55) 【蓬首垢面】：頭發(fā)很亂，臉上很臟。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
56) 【人生行樂耳】：人生在世上只有尋歡作樂罷了。這是封建士大夫的消極人生觀。
57) 【人生如夢】：人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
58) 【游戲人間】：原指人還活在世上。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
59) 【七損八益】：指女子月事宜以時(shí)下，男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長發(fā)育過程，女子以七為紀(jì)，男子以八為紀(jì)，故七指女，八指男。
60) 【得失在人】：指人生的勝利失敗就取決于本人的努力與否。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。
感悟人生的經(jīng)典成語 篇2
【擊鐘鼎食】：打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。
【自由主義】：主張個(gè)人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀。
【蓬頭垢面】：頭發(fā)蓬亂，臉上很臟。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
【知命樂天】：命：命運(yùn)；天：天意。安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的時(shí)間短。比喻人生短促。
【麟趾呈祥】：舊時(shí)用于賀人生子。
【鶴唳華亭】：表現(xiàn)思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險(xiǎn)惡、人生無常之詞。
【唯食忘憂】：食：吃飯；憂：憂愁。人生要經(jīng)歷許多愁苦，只有在吃飯時(shí)可以暫時(shí)忘卻。
【樂天安命】：安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”
【家給民足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄】：人杰：人中的豪杰�；钪鴳�(yīng)當(dāng)做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作為。
【寄人門下】：寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。
【亂首垢面】：猶蓬頭垢面。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。
【酒色財(cái)氣】：舊時(shí)以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。
【牛馬生活】：比喻飽受壓迫剝削的非人生活。
【輕塵棲弱草】：比喻人生無常。
【浮生如寄】：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。
【舊榮新辱】：過去的榮耀和現(xiàn)在的恥辱。形容人生無常，變化多端。
【楚人戎言】：戎：西南少數(shù)民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環(huán)境的影響要?jiǎng)龠^主觀條件與與自然的.本能。
【樹碑立傳】：樹：樹立；傳：傳記。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔洠顾拿暿来鱾飨氯ァ，F(xiàn)比喻樹立個(gè)人威信，抬高個(gè)人聲望。
【灰不喇唧】：令人生厭的灰顏色。
【游戲塵寰】：猶言游戲人間。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
【各盡所能，按勞分配】：社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
【明月不常圓】：比喻人生不能事事完美無缺。
【與草木同腐】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
【與草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起變成灰。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
【夢熊之喜】：夢熊：指生男孩。祝賀人生男孩的話。
【以一奉百】：奉：供養(yǎng)。用一個(gè)人生產(chǎn)的物品供養(yǎng)一百個(gè)人。指生產(chǎn)的人少，消費(fèi)的人多。
【人生自古誰無死】：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
【玉燕投懷】：后作賀人生子的頌語。
【求志達(dá)道】：指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。
【家給人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【蹉跎自誤】：蹉跎：時(shí)間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽誤了自己的前程。
【寄人籬下】：寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。
【人生朝露】：形容人生短暫。
【無噍類矣】：比喻沒有一個(gè)人生存。
【各盡所能，按需分配】：共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)各人的需要來進(jìn)行分配。
【戶給人足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【財(cái)連于命】：財(cái)富與生命息息相關(guān)。指人生存離不開錢財(cái)。
【一場歡喜忽悲辛】：忽：突然。一場歡喜之事忽然變?yōu)楸粗�。比喻人生悲喜不定，難以預(yù)料。
【人生在世】：指人生活在世上。
【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。
【倚人廬下】：指依靠別人生活。
【槐南一夢】：比喻人生如夢，富貴得失無常。
【投親靠友】：投、靠：前去依靠別人生活。指無法獨(dú)立謀生而前去依靠親友生活。
【浮生一夢】：浮生：世事無定，人生短暫。指人生就像短暫的夢幻。
【與草木同朽】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
【含沙射影】：傳說一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
【人倫并處】：人倫：各類人。各種各樣的人生活在一起。比喻什么樣的人都有。
【依人籬下】：依：依附，依靠；籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。
【天良掃地】：天良：人生來的良知。人的良知泯滅，盡做壞事。
【浮生若夢】：浮生：空虛不實(shí)的人生；若：象。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢境。
【無噍類】：噍類：咬東西的動(dòng)物，指活人。比喻沒有一個(gè)人生存。
【蓬首垢面】：頭發(fā)很亂，臉上很臟。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
【人生行樂耳】：人生在世上只有尋歡作樂罷了。這是封建士大夫的消極人生觀。
【人生如夢】：人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
【游戲人間】：原指人還活在世上。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
【七損八益】：指女子月事宜以時(shí)下，男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長發(fā)育過程，女子以七為紀(jì)，男子以八為紀(jì)，故七指女，八指男。
【得失在人】：指人生的勝利失敗就取決于本人的努力與否。強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。
【窮通得失】：窮：不得志；通：暢達(dá)。遭遇的坎坷與順利，利益的得與失。指人生遭遇。
【熊羆葉夢】：熊羆：猛獸；葉：通“協(xié)”；葉夢：符合夢中所見。祝賀人生子。
【得失榮枯】：指人生的獲得與喪失、興盛與衰敗。
【大化有四】：化：變化。人生的最大變化有四個(gè)，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。
【諸行無�！浚悍鸺艺Z。指萬物變化多端。比喻人生無常。
【游戲人世】：指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。同“游戲人間”。
【浮生若寄】：浮生：虛浮的人生。人生虛浮，如同寄居在世間。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那樣。
【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
【樂天知命】：天：天意；命：命運(yùn)。安于自己的處境，由命運(yùn)安排。這是相信宿命論的人生觀。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暫時(shí)寄居在人世間一樣。同“人生如寄”。
【人死留名】：指人生前建立了功績，死后可以傳名于后世。
【會(huì)少離多】：相會(huì)少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。
【人生觀】：對人生價(jià)值和意義所持有的觀點(diǎn)。
【氣竭形枯】：竭：盡；枯：枯槁。力氣用盡，形容枯槁。形容病人生命垂危的樣子。
【就實(shí)論虛】：實(shí)：指具體工作。就實(shí)際工作或具體事情來看政治、方向、路線、人的立場和人生觀。
【紅不棱登】：令人生厭的紅色。
【看破紅塵】：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態(tài)度。現(xiàn)也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態(tài)度。
【寄人檐下】：猶言寄人籬下。比喻依附別人生活。
【與草木俱腐】：俱：全，都。和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
【熊羆入夢】：舊時(shí)用于祝人生子。
【把酒持螯】：手持蟹螯飲酒。古人視為人生一大樂事。
感悟人生的經(jīng)典成語 篇3
一：一人傳虛萬人傳實(shí)：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
二：一佛出世二佛升天：形容死去活來。
三：將欲取之必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
四：己所不欲，勿施于人：自我所不好的不好施加到別人身上。
五：日月經(jīng)天，江河行地：象太陽和月亮每一天經(jīng)過天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地一樣永恒。
六：取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容十分豐富。
七：為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國�，F(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些能夠爭取的人趕到對方去了。
八：上天無路，入地?zé)o門：形容走投無路的窘困境地。
九：四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
十：皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無法存在。
十一：十年樹木百年樹人：樹，培植。培養(yǎng)人才是長久之計(jì)，也表示培養(yǎng)人才是不容易的。
十二：百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動(dòng)。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
十三：十目所視十手所指：形容一個(gè)人的言行，總有許多人監(jiān)督著，如有錯(cuò)誤決不能隱藏。
十四：順之者昌逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
十五：一著不慎滿盤皆輸：原指下棋時(shí)關(guān)鍵性的一步走錯(cuò)，以致全局都輸了。比喻對全局有決定好處的問題，稍有不慎，處理不當(dāng)，就會(huì)招致整個(gè)失敗。
十六：為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎樣辦。小蛇不打死，成了大蛇怎樣辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
十七：眉頭一皺計(jì)上心來：原來形容人經(jīng)過思考，突然想出辦法。此刻用以說明人在腦子里運(yùn)用概念以作出決定和推理的過程。
十八：生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
十九：持之有故言之成理：故：根據(jù)。立論有根據(jù)，講得有理據(jù)。
二十：以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據(jù)來反駁對方。
二十一：知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點(diǎn)保留。
二十二：食不厭精膾不厭細(xì)：精，仔細(xì)舂過的好米；膾，切細(xì)的魚和肉。厭，通“饜”，滿足。形容對飲食很講究。
二十三：G金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內(nèi)里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實(shí)質(zhì)壞的人或事。
二十四：月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨：暈：日月周圍出現(xiàn)的光環(huán)；礎(chǔ)：柱子底下的石墩。月亮周圍出現(xiàn)光環(huán)就要刮風(fēng)，礎(chǔ)石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發(fā)生前的征兆。
二十五：上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
二十六：以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎樣來，就怎樣反擊。
二十七：成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個(gè)人。
二十八：不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動(dòng)。
二十九：重足而立側(cè)目而視：雙腳并攏，不敢移動(dòng)；斜著眼睛看，不敢正視。形容十分恐懼的樣貌。
三十：仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不一樣人有不一樣看法。
三十一：同聲相應(yīng)，同氣相求：相近的聲音，互相應(yīng)和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結(jié)合在一齊。
三十二：三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻領(lǐng)悟或做事缺乏恒心，時(shí)常中斷，不能堅(jiān)持下去。
三十三：前事不忘后事之師：記取過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能夠作為以后的借鑒。
三十四：文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當(dāng)調(diào)節(jié)，有節(jié)奏地進(jìn)行。
三十五：面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。
三十六：盛名之下其實(shí)難副：聲名極大的人，他的實(shí)際很難跟他的名聲完全貼合。現(xiàn)常用以提醒人們要有自知之明，經(jīng)常想到自我的弱點(diǎn)缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
三十七：慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，以前一再制造魯國內(nèi)亂，先后殺掉兩個(gè)國君。不把制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)浊宄�，國家就不得安寧�?/p>
三十八：前人栽（種）樹后人乘涼：比喻前人為后人造福。
三十九：種瓜得瓜種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
四十：一葉障目不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細(xì)小事物所蒙蔽，因而看不到事物的`全貌主流及本質(zhì)。
四十一：三十六策，走為上計(jì)：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計(jì)�，F(xiàn)多指擺脫困難處境。
四十二：萬事俱備，只欠東風(fēng)：比喻樣樣都準(zhǔn)備好了，就差最后一個(gè)重要條件。
四十三：如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描述得栩栩如生。
四十四：一則以喜一則以懼：以，正因。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
四十五：言之無文，行而不遠(yuǎn)：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠(yuǎn)。
四十六：一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開：一個(gè)人把著關(guān)，一萬個(gè)人也攻不開。形容地勢險(xiǎn)要，便于防守。
四十七：城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護(hù)城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
四十八：青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：靛青是從蓼藍(lán)中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍(lán)更深。比喻學(xué)生勝過老師或后人勝過前人。
四十九：項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動(dòng)表面裝作和平無事，實(shí)則想趁機(jī)害人。
五十：非我族類，其心必異：不是咱們同族的人，他們的心必須同咱們不一樣（即不1條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責(zé)那種排斥異己的宗派活動(dòng)。
五十一：攻無不克，戰(zhàn)無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰(zhàn)百勝。
五十二：不入虎穴，焉得虎子：焉：怎樣。不進(jìn)老虎洞，怎樣能捉到小老虎？比喻不冒危險(xiǎn)，不經(jīng)歷最難最苦的實(shí)踐，就不能取得重大的成就。
五十三：事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與自我無關(guān)，就把它高高地掛在一邊不管。
五十四：兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計(jì)策手段，都有方法對付。也比喻針對具體狀況采取相應(yīng)措施。
五十五：兼聽則明偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實(shí)狀況，單聽信一方面的話，自我就糊涂，事情就弄不清楚。
五十六：言者無罪，聞?wù)咦憬洌禾嵋庖姷娜酥灰鲇谏埔猓词拐f得不正確，也是無罪；聽取意見的人即使沒有所批評的錯(cuò)誤，也足以引以為鑒戒。
五十七：不經(jīng)一事，不長一智：不經(jīng)歷那件事，就不能增長關(guān)于那件事情的知識。一般用于經(jīng)過失敗取得教訓(xùn)的場合。
五十八：君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
五十九：尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
六十：人為刀俎我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權(quán)，自我處在被宰割的地位。
六十一：星星之火能夠燎原：一點(diǎn)小火星，能夠燒遍整個(gè)原野。之后比喻有性命力的微小事物，發(fā)展前途十分廣闊。此刻比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時(shí)期，但具有旺盛的性命力和廣闊的發(fā)展前途。
六十二：百尺竿頭，更進(jìn)一步：佛教用以比喻道行修養(yǎng)到極高境界。后泛指以勉勵(lì)人們不好滿足于已經(jīng)取得的成就，還要繼續(xù)發(fā)奮，不斷進(jìn)步。
六十三：扁擔(dān)沒扎兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結(jié)果兩頭落空。
六十四：有則改之，無則加勉：加：加以。根據(jù)群眾所提的意見和批評，檢查自我。有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就予以改正；沒有缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就加以勉勵(lì)自我。
六十五：當(dāng)局者迷，旁觀者清：當(dāng)局者：下棋人；旁觀者：觀棋者。后用以比喻當(dāng)事人往往正因?qū)Φ檬伎嫉眠^多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜客觀，卻看得清楚。
六十六：拳不離手曲不離口：比喻經(jīng)常勤學(xué)苦練，以求工夫純熟。
六十七：言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣貌；藐藐：疏遠(yuǎn)的樣貌。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
六十八：以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的明白去使人明白�，F(xiàn)指自我糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
六十九：一言既出駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數(shù)。
七十：呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會(huì)里役使別人，任意呼喚支配。
七十一：流水不腐戶樞不蠹：流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)被蟲蛀。比喻經(jīng)常戶外的東西不易受到外物侵蝕，可經(jīng)久不壞。
七十二：視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見；盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
七十三：近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人能夠使人變好，接近壞人能夠使人變壞。指環(huán)境對人有很大的影響。
七十四：千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會(huì)釀成大禍或造成嚴(yán)重?fù)p失。
七十五：人非圣賢孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯(cuò)呢？
七十六：差之毫厘謬以千里：開頭時(shí)錯(cuò)了一點(diǎn)點(diǎn)，結(jié)果就造成很大的錯(cuò)誤。
七十七：放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
七十八：老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
七十九：帝王將相才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統(tǒng)治階級的少爺小姐。
八十：成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
八十一：無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎(chǔ)根源的事物。
八十二：八仙過海各顯神通：神通：各種神妙莫測的潛質(zhì)，比喻本領(lǐng)。比喻在群眾生活中各有各的辦法或本領(lǐng)來完成共同的事業(yè)。
八十三：百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術(shù)上不一樣的形式和風(fēng)格的自由發(fā)展；百家：指學(xué)術(shù)上的各種派別；鳴：比喻發(fā)表意見。百家爭鳴，原來指我國戰(zhàn)國時(shí)儒道墨法縱橫農(nóng)雜陰陽名（兵小說）等各家，在政治上，學(xué)術(shù)上展開的各種爭論。那里比喻科學(xué)上不一樣學(xué)派的自由爭論。
八十四：太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
八十五：桃李不言下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出1條小路。比喻為人只要真誠忠實(shí)，自然能打動(dòng)人心。
八十六：千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
八十七：比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現(xiàn)狀，不發(fā)奮進(jìn)取的思想。
八十八：寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
八十九：高岸為谷深谷為陵：比喻世事變遷，現(xiàn)多比喻一切事物在必須條件下都向其相反方面發(fā)展。
九十：人而無信不知其可：信：信用。可，能夠，行。一個(gè)人如果不講信用，真不知那怎樣能行。人不講信用是不行的。
九十一：天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：天網(wǎng)：天道的網(wǎng)，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣貌。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個(gè)壞人。后形容壞人最后受到懲罰。
九十二：失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利收獲。
九十三：只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無法用話語具體地表達(dá)傳誦。
九十四：來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強(qiáng)調(diào)來人不懷好意，要提高警惕。
九十五：寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
九十六：頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
九十七：一波未平一波又起：一個(gè)浪頭還沒有平息，另一個(gè)浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。之后也比喻一個(gè)麻煩問題沒有解決，又出現(xiàn)新的麻煩問題。
九十八：看菜吃飯量體裁衣：比喻根據(jù)具體狀況處理問題，辦理事情。
九十九：重于泰山輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
一百：運(yùn)用之妙，存乎一心：運(yùn)用得巧妙，全在于善于動(dòng)腦子，用心思考。也指戰(zhàn)爭的勝敗與指揮員能否根據(jù)實(shí)際狀況，機(jī)動(dòng)靈活地指揮有很大關(guān)聯(lián)。
感悟人生的經(jīng)典成語 篇4
1) 【家給民足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
2) 【生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄】：人杰：人中的豪杰�；钪鴳�(yīng)當(dāng)做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作為。
3) 【寄人門下】：寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。
4) 【亂首垢面】：猶蓬頭垢面。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
5) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻時(shí)光易逝，人生短促。
6) 【酒色財(cái)氣】：舊時(shí)以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。
7) 【牛馬生活】：比喻飽受壓迫剝削的非人生活。
8) 【輕塵棲弱草】：比喻人生無常。
9) 【浮生如寄】：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。
10) 【舊榮新辱】：過去的榮耀和現(xiàn)在的恥辱。形容人生無常，變化多端。
11) 【楚人戎言】：戎：西南少數(shù)民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環(huán)境的影響要?jiǎng)龠^主觀條件與與自然的本能。
12) 【樹碑立傳】：樹：樹立;傳：傳記。原指把某人生平事跡刻在石碑上或?qū)懗蓚饔�，使他的名聲世代流傳下去�，F(xiàn)比喻樹立個(gè)人威信，抬高個(gè)人聲望。
13) 【灰不喇唧】：令人生厭的灰顏色。
14) 【游戲塵寰】：猶言游戲人間。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
15) 【各盡所能，按勞分配】：社會(huì)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)按照各個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量分配生活資料。
16) 【明月不常圓】：比喻人生不能事事完美無缺。
17) 【與草木同腐】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
18) 【與草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起變成灰。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
19) 【夢熊之喜】：夢熊：指生男孩。祝賀人生男孩的話。
20) 【以一奉百】：奉：供養(yǎng)。用一個(gè)人生產(chǎn)的物品供養(yǎng)一百個(gè)人。指生產(chǎn)的人少，消費(fèi)的人多。
21) 【人生自古誰無死】：人生自古以來有誰能夠長生不死，但應(yīng)死得有價(jià)值。
22) 【玉燕投懷】：后作賀人生子的.頌語。
23) 【求志達(dá)道】：指隱居以保全自己的意志，行義以貫徹自己的主張。是儒家一種理想的人生觀。
24) 【家給人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
25) 【蹉跎自誤】：蹉跎：時(shí)間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽誤了自己的前程。
26) 【寄人籬下】：寄：依附。依附于他人籬笆下。比喻依附別人生活。
27) 【人生朝露】：形容人生短暫。
28) 【無噍類矣】：比喻沒有一個(gè)人生存。
29) 【各盡所能，按需分配】：共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人生活資料的分配原則，勞動(dòng)者盡其所能地為社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)根據(jù)各人的需要來進(jìn)行分配。
30) 【戶給人足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
31) 【財(cái)連于命】：財(cái)富與生命息息相關(guān)。指人生存離不開錢財(cái)。
32) 【一場歡喜忽悲辛】：忽：突然。一場歡喜之事忽然變?yōu)楸粗�。比喻人生悲喜不定，難以預(yù)料。
33) 【人生在世】：指人生活在世上。
34) 【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕著。枕著彎曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，無憂無慮。
35) 【倚人廬下】：指依靠別人生活。
36) 【槐南一夢】：比喻人生如夢，富貴得失無常。
37) 【投親靠友】：投、靠：前去依靠別人生活。指無法獨(dú)立謀生而前去依靠親友生活。
38) 【浮生一夢】：浮生：世事無定，人生短暫。指人生就像短暫的夢幻。
39) 【與草木同朽】：和草木一起腐爛。形容人生前無所作為，死后也默默無聞。
40) 【含沙射影】：傳說一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
41) 【人倫并處】：人倫：各類人。各種各樣的人生活在一起。比喻什么樣的人都有。
42) 【依人籬下】：依：依附，依靠;籬：籬笆。依附于他人籬笆下。指依靠他人生活。
43) 【天良掃地】：天良：人生來的良知。人的良知泯滅，盡做壞事。
44) 【浮生若夢】：浮生：空虛不實(shí)的人生;若：象。把人生當(dāng)作短暫虛幻的夢境。
45) 【無噍類】：噍類：咬東西的動(dòng)物，指活人。比喻沒有一個(gè)人生存。
46) 【蓬首垢面】：頭發(fā)很亂，臉上很臟。舊時(shí)形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
47) 【人生行樂耳】：人生在世上只有尋歡作樂罷了。這是封建士大夫的消極人生觀。
48) 【人生如夢】：人生如同一場夢。形容世事無定，人生短促。
49) 【游戲人間】：原指人還活在世上。指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。
50) 【七損八益】：指女子月事宜以時(shí)下，男子精氣宜于充盈。中醫(yī)述人生長發(fā)育過程，女子以七為紀(jì)，男子以八為紀(jì)，故七指女，八指男。
感悟人生的經(jīng)典成語 篇5
哲理成語：江郎才盡
江郎才盡出自鐘嶸《詩品》，意思是說人的文采思情衰退，這個(gè)四字成語帶有一定的貶義性質(zhì)。
哲理成語：三顧茅廬
三顧茅廬講的三國時(shí)期劉備三次拜訪諸葛亮的故事，三顧茅廬的故事告訴我們求人辦事心要誠，千萬不可以半途而廢
哲理成語：班門弄斧
魯班是春秋時(shí)期的著名木匠，班門弄斧意思是說在魯班的門前耍斧子，簡直不知道天高地厚。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理，做人要有自知之明，千萬不可以盲目充大。
哲理成語：南柯一夢
南柯一夢出自《南柯太守傳》形容一場大夢，或比喻一場空歡喜。和南柯一夢相似的`四字哲理成語還有黃粱美夢、如夢如幻、白日做夢。
其他蘊(yùn)含人生哲理的四字成語
邯鄲學(xué)步 東施效顰 班門弄斧
杞人憂天 奇貨可居 門可羅雀
三顧茅廬 望梅止渴 退避三舍
洛陽紙貴 才高八斗 曲高和寡
江郎才盡 按圖索驥 約法三章
抱薪救火 草木皆兵 勢如破竹
指鹿為馬 狗尾續(xù)貂 口蜜腹劍
開卷有益 臥薪嘗膽 投筆從戎
涸轍之魚 請君入甕 唇亡齒寒
九牛一毛 南柯一夢 一暴十寒
呆若木雞 瓜田李下 夜郎自大
門庭若市 好好先生 高山流水
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