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只有一個(gè)人生讀后感

時(shí)間：2024-06-14 07:12:03 人生感悟我要投稿

只有一個(gè)人生讀后感推薦度：
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只有一個(gè)人生讀后感【精】

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家收集的只有一個(gè)人生讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

只有一個(gè)人生讀后感【精】

只有一個(gè)人生讀后感1

　　無論是誰，當(dāng)他初次意識(shí)到只有一個(gè)人生這個(gè)令人傷心的事實(shí)時(shí)，必定會(huì)產(chǎn)生一種幻滅感。生命的誘惑剛剛在地平線上出現(xiàn)，卻一眼看到了它的盡頭。一個(gè)人生太少了！心中涌動(dòng)著如許欲望和夢幻，一個(gè)人生怎么夠用？宇宙間有無數(shù)星辰，而我的人生卻只有一個(gè)？

　　人生要悲觀實(shí)在很容易，但要徹底悲觀卻也不容易，只要看看佛教徒中難得有人生涅磐，便足以證明。事實(shí)上，從只有一個(gè)人生的前提，既可推論出人生了無價(jià)值，也可推論出人生彌足珍貴。物以稀為貴，我們?cè)谑郎献钣X稀少的、最嫌不夠用的東西便是這遲早要結(jié)束的`生命。這唯一的一個(gè)人生是我們的全部所有，失去它我們便失去了一切，我們豈能不愛它，不執(zhí)著于它呢？

　　古往今來，盡管人生虛無的悲論如縷不絕，可是勸人執(zhí)著人生愛惜光陰的教誨更是諄諄在耳。兩相比較，執(zhí)著當(dāng)然比悲觀明智的多。悲觀主義是一條絕路，冥思苦想人生的虛無，想一輩子還是那么一回事，絕不會(huì)有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的樂趣。不如把這個(gè)虛無放到括號(hào)里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一個(gè)人生，世人心中值得向往的東西，無論成功還是幸福，今生得不到，就永無得到的希望了，何不以緊迫的心情和執(zhí)著的努力，把這一切去努力實(shí)現(xiàn)？

　　在終極意義上，人世間的成功與失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。

　　只有一個(gè)人生，我們不妨眷戀生命，執(zhí)著人生，更要以一種超脫的心態(tài)對(duì)待這個(gè)人生。

只有一個(gè)人生讀后感2

　　每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛她，用我們的愛去譜寫曲目，奏響生命的樂章。只有一個(gè)人生，我們是渾渾噩噩還是清清楚楚，每人的基調(diào)不一，正如一千個(gè)人眼中會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，那么，如何去感受人生、體味人生，做真實(shí)的`自己，活出真性情，活出自我，這才是本文的主題。

　　所謂真性情，是一種對(duì)內(nèi)在情感的看重與外在功利的看輕，有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相處獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時(shí)代，他接人待物有一種閑適之情，是一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。想起陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適情趣，念起嵇康越名教而任自然的人生觀，憶起阮籍青白眼示人的愛好，如此種種，不都是性情使然嗎？雪萊說：“同人生相比，帝國興衰、王朝更迭何足掛齒！同人生相比，日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)與歸宿有算得了什么！”人生就是一個(gè)人的疆界，最要緊的是管好這個(gè)疆界，而不是越過它無謂地悲嘆天地之悠悠。

　　成功不是衡量人生的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。做自己喜歡做的事，就會(huì)把它當(dāng)作一種樂趣，沉醉其中，慢慢奮斗，在自己的舞臺(tái)上表演，直到謝幕的那一天……

只有一個(gè)人生讀后感3

　　今天，有幸讀到著名散文家周國平的經(jīng)典散文《只有一個(gè)人生》，雖然僅僅讀了十幾頁，但是感悟真切！他的經(jīng)典散文包括四卷，《只有一個(gè)人生》屬于生命感悟卷。本文情理并茂、哲理和詩情交融著稱，適合不同年齡、性別、職業(yè)的讀者細(xì)細(xì)品讀。

　　每個(gè)人都只有一個(gè)人生！因此，每個(gè)人的基調(diào)不同，有些人按照自己喜歡的方式，生活的有滋有味，非常充實(shí)；有些人卻在渾渾噩噩混日子，正如“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”。那么，如何充分地享受人生、創(chuàng)造人生，活得踏實(shí)而優(yōu)雅，活得精彩而有品位，活出真實(shí)的自我，活出自己的真性情呢？這就是本文所要揭示的主題。

　　一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看中的是他們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能夠給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。我們成人的可悲之處，就在于失去了孩子時(shí)期曾經(jīng)擁有的這樣的真性情！有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。在世人匆忙逐利而又為利所逐的時(shí)代，他待人接物有一種閑適之情。

　　“不以成敗論英雄！”讀了文中《成功的真諦》之后，我對(duì)成功的概念理解更加透徹。成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更加重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的'真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事情。這樣，你才會(huì)在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。一個(gè)人活在世上，必須有自己愛好的事情，這愛好完全出于他的真性情，而不是為了某種如金錢、名聲之類的外在的利益。把自己真正喜歡做的事情做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這才是成功的真諦。如此感到的喜悅才是不摻雜功利考慮的純粹的成功之喜悅！我們每個(gè)人在小時(shí)候，都是有真性情的，希望成年的我們，不要丟掉它，不要丟掉自己真正的愛好！

　　《讀者》20xx年第18期中，《身邊的優(yōu)雅》一文值得我們仔細(xì)品味。文中，作者一天一連見到了三個(gè)人：已到暮年的剪紙老人，在江堤上練習(xí)水墨字的已患癌癥的老耿、以邊賣水果為生，邊練習(xí)寫詩的老人。他們都是有著真性情的人，他們的人生是優(yōu)雅的人生！他們雖然都是極其普通的平凡人，也有著常人的苦惱、窘迫與無奈，但是他們都選擇了站在精神的高度上，把世俗的日子過得更加有品位！這種精神的確令人驚嘆！

　　愿我們追隨他們的腳步，做自己喜歡的事情，做真性情的人，過有品位、更加優(yōu)雅的人生！

只有一個(gè)人生讀后感4

　　兒時(shí)很愛看小說，喜歡那些虛構(gòu)故事里馳騁風(fēng)云、傳奇冒險(xiǎn)的人生，似乎讀一本精彩小說也就放肆經(jīng)歷了一段奇幻的人生旅程；長大了卻慢慢喜歡看些隨筆、散文、雜談等內(nèi)容，覺得讀長篇小說比較費(fèi)力，人物角色多框架大，那些高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作離現(xiàn)實(shí)生活頗有距離，難能撫慰心靈，豁達(dá)心胸。于是在一個(gè)屬于成年人特有的失意時(shí)刻，伴著淅瀝瀝的春雨，一本安放在家中書櫥上很久的書：周國平散文經(jīng)典《只有一個(gè)人生》被我翻開，這個(gè)意外之舉卻給了我很多的溫暖和開導(dǎo)。

　　書的作者是周國平，1945年7月15日生于上海，1981年進(jìn)入中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文擅長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、自我、靈魂與超越等，探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。他的作品以其文采和哲思贏得了無數(shù)讀者的青睞，無論是花季少年還是耄耋老人，都能從他的文字中獲得智與美的啟迪。

　　翻閱這本書，能夠體味到周先生在現(xiàn)代紛繁蕪雜的社會(huì)中，可以如閑云野鶴一樣對(duì)話自己的人生。在周先生眼里，人生的百味雜陳，酸甜苦辣都值得品味，我們“只有一個(gè)人生”，虛度了，就沒了，沒地方借去。盡管大家都如此忙碌，如此世故，似乎談人生成了奢望。人們說“生容易，活容易，生活不容易�！�

　　周先生卻說“命運(yùn)是不可改變的，可改變的只是我們對(duì)人生的態(tài)度”，“人的精力是有限的，有所為必有所不為。人與人之間的巨大區(qū)別就在所為、所不為的不同取向�！薄拔覀兛匆娎�，卻看不見真理；看見萬物，卻看不見美；看見世界，卻看不見信仰；我們的日子是滿的，心卻是空的�！薄拔易咴谧约旱穆飞稀３晒εc失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的是這條路本身�！毕襁@的精彩語段和語句，在周國平的文章中可以隨性采集。

　　青年人的人生觀、價(jià)值觀仍處于至關(guān)重要的塑形期，物欲橫流的社會(huì)浮躁氣息卻總是見縫插針地侵蝕著剛從象牙塔里學(xué)成走出的年輕人。當(dāng)你初入社會(huì)的“大染缸”，在傳統(tǒng)意義教育的大背景下，學(xué)校與老師所曾賦予你的價(jià)值取向這副“鎧甲”卻好像仍然擋不住社會(huì)叢林中的“明槍暗箭”，你曾苦學(xué)的答題技巧卻還是解不了復(fù)雜社會(huì)給你出的種種難題，這個(gè)難題也許關(guān)乎于利與義、是與非的哪種抉擇；也許關(guān)于金錢或理想、冷漠或正義的何種守護(hù)，當(dāng)你曾點(diǎn)點(diǎn)堆積的價(jià)值取向與現(xiàn)實(shí)的很多矛盾相互碰撞時(shí)，你是否仍能順利解得到正確的答案；是否仍能保持平和、不忘初心；是否仍然能一如既往不計(jì)名利且努力如常。在這個(gè)時(shí)候也許你需要一個(gè)傾聽者、需要一個(gè)智者、需要一個(gè)過來人聽你的迷茫為你答疑解惑。那么請(qǐng)翻開周國平先生這本書吧，他會(huì)走出書的封面與你對(duì)話，像你人生旅途中的老師聽你心事、答你困惑，幫你塑造一種超脫但卻積極的人生態(tài)度，伴你渡過難關(guān)，陪你走過漫長歲月卻仍不忘初心、牢記使命。

　　周國平先生在整本書中所傳達(dá)的一個(gè)信念即是：人的一生是唯一的、是獨(dú)特的，只有成為自己人生的主宰者，撇去塵世中的利欲浮塵才能真正成就自己。你的'身體盡可能在世界上奔波，你的心情盡可能在紅塵中起伏，關(guān)鍵在于你的精神卻擁有一個(gè)寧靜的核心，有了這個(gè)核心你才能成為奔波身體與起伏心情的主人。

　　一個(gè)人只要知道自己真正想要什么，找到最適合自己的生活方式，一切外界的誘惑與熱鬧就擾亂不了他的心。我們固然仍有自己的追求，但不會(huì)再把成功與失敗看成唯一標(biāo)準(zhǔn)，不會(huì)再將金錢與權(quán)利作為人生的最終追求，你會(huì)用一種“但行好事，莫問前程”的心態(tài)去努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，用一種豁達(dá)心態(tài)在浮沉人世間竭盡所能去做真實(shí)、真誠、真心的自己。

　　愿你我都在這個(gè)唯一的人生里，且行且珍惜。用真性情淡然花開花落、云卷云舒，風(fēng)雨人生路卻保持一顆淡泊的心，在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的同時(shí)最重要的是了解自己、接納自己；愿你我成熟卻不世故，依然永葆一顆童心，絕不丟掉對(duì)這個(gè)世界的好奇與善意；愿你我成功卻不虛榮，依舊一顆平常心，勤勉卻勇敢、努力更務(wù)實(shí)，若是美好叫作幸運(yùn)，若是糟糕叫作經(jīng)歷；愿你我不懼不避平凡，卻依然在平凡人生中發(fā)光發(fā)熱，做那個(gè)精彩的自己。

只有一個(gè)人生讀后感5

　�。ㄒ唬�

　　《只有一個(gè)人生》，書名就傳達(dá)著哲理。女性，情感的載體，與理性的哲理，頗有水火不相容的感覺。讀起來，便不忍丟下。丟下，也不想拿起。讀它，需要凝神靜氣，從眼中進(jìn)去的是文字，從心里流出的是感悟。

　　書中第十一輯“未知死焉知生”回答了我所有關(guān)于生死的疑惑。慶幸覓得一個(gè)知音。

　　為何我們避諱談及這個(gè)話題？世上所有的苦難，都可以用逃避、忍耐、甚至用死來解脫。唯獨(dú)死是既躲避不掉，又無解脫之路，除了接受，別無選擇。也許，正是這種無奈，使得大多數(shù)人寧愿對(duì)死保持沉默。其二，我們對(duì)于自己活著這件事實(shí)在太習(xí)慣了，而對(duì)于死卻感到非常陌生。陌生得不認(rèn)識(shí)它了。

　　為何我們懼怕死？我們死后不復(fù)存在，不能感覺到痛苦，不應(yīng)感到可怕。但死的可怕，恰恰在于死后的虛無，在于我們將不復(fù)存在，一個(gè)獨(dú)特自我的絕對(duì)寂滅，永遠(yuǎn)的寂滅。

　　面對(duì)死亡，不是哲人的我們，不回避，也不用尋找它的理由。只要認(rèn)真思考過死亡，不管是否獲得使自己滿意的結(jié)果，我們都好像是把人生的邊界勘察了一番，看到了人生的全景與限度。如此我們就會(huì)形成一種豁達(dá)的胸懷，在沉浮人世的同時(shí)，也能跳出來加以審視。我們固然仍有自己的追求，但不會(huì)把成功和失敗看得太重要。我們清楚一切幸福和苦難的相對(duì)性質(zhì)，因而快樂時(shí)不會(huì)忘形痛苦時(shí)也不致失態(tài)。

　　此刻，邀請(qǐng)讀字的你，輕拂去彌散周身消極情緒的薄霧，是否能和作者，還有我，一起清晰可見“向死而在”的場景？立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)一無二的價(jià)值。

　　對(duì)死的思考盡管徒勞，對(duì)于生的價(jià)值并非沒有意義。

　　（二）

　　周國平先生的《只有一個(gè)人生》散文集，在我的書架上已有近十年了，是我經(jīng)常翻閱的書之一。每次讀后總有如沐春風(fēng)之感。

　　周先生是學(xué)哲學(xué)的，而且是研究尼采方面的專家，他分析“義”與“利”的見解有其獨(dú)到之處。自小父母就和所有傳統(tǒng)的國人一樣，強(qiáng)調(diào)“君子重義，小人重利”，但蒼海桑田，時(shí)代變遷，世風(fēng)日下，“義”字已少有人提起，求利也非小人專利，而視之做人理所當(dāng)然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四個(gè)小時(shí)是常有的事�！坝蒙虡I(yè)精神取代人生智慧，結(jié)果就使自己的人生成了一種企業(yè)，使人際關(guān)系成了一個(gè)市潮。

　　在哲學(xué)家的眼中，“義和利，貌似相反，實(shí)則相通�！x’要求人獻(xiàn)身抽象的社會(huì)實(shí)體，‘利’驅(qū)使人投身世俗的物質(zhì)利益，兩者都無視人的心靈生活�！薄斑@二者，前者教人奉獻(xiàn)，后者誘人占有，都脫不開計(jì)較。但人生的真價(jià)值是超乎義務(wù)和權(quán)利之外的�！痹凇傲x”和“利”之外，還有一種“情”，“它主張率性而行，適情而止，每個(gè)人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實(shí)‘自我’。生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)所獲得的情感上的滿足�！币簿褪钦f創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn)：奉獻(xiàn)是完成“責(zé)任”，而創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)“自我”。

　　“義”是一種倫理的人生態(tài)度，“利”是一種功利的人生態(tài)度，而“情”則是一種審美的人生態(tài)度。王爾德說：“人生因?yàn)橛忻�，所以最后一定是悲劇�！敝厍檩p利者，接人待物有一種閑適不為物役的淡泊情懷，所體會(huì)到的辛酸和悲哀更為逐利之輩所想象不到。

　　社會(huì)發(fā)展的快節(jié)奏，將人們?cè)诂F(xiàn)代生活的急流中裹著向前，不復(fù)有閑適的享受和寧靜的沉思，“德爾斐的神廟‘認(rèn)識(shí)你自己’已被時(shí)髦箴言取代。”人們愛說“時(shí)間就是金錢”；從小就聽說“時(shí)間就是生命”，如果按照邏輯推理，那么人們現(xiàn)在正是在盡快的出賣生命，因?yàn)槿藗兂速嶅X不知還有什么事可做，電視和麻將成為人們主要的娛樂，但這是真正賞心悅目的娛樂嗎？

　　近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在堅(jiān)持。我喜愛在大自然中的感覺，而且猶愛未經(jīng)人工雕鑿的天然美，大自然可觸發(fā)人的各種想象力和詩意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍滿虛空，法身充滿宇宙”，如江門公坑寺的天成禪寺門聯(lián)所書：“天開境界，成大慈悲”，也就是這個(gè)道理。周先生說“人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧”，大自然正是如此無私的在幫助著人們。

　　在西方，有“尋找靈魂的現(xiàn)代人”，在我們的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)有很多為心靈尋找家園的人，因?yàn)�，電視、牌桌、甚至旅游等都不能填補(bǔ)精神的空虛�！耙靶U的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至�！睓�(quán)貴貪欲的.膨脹使腐敗叢生，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神的平庸，所以民間有言嘲笑其 “窮得只剩下錢�！闭苋撕退枷爰以诤魡局造`、愛心和尋找凈化之道；“文明與野蠻的決斗猶未見分曉，超越與沉淪的對(duì)峙已拉開序幕。”物質(zhì)上的貧富是有目共睹的，但精神上不也有著兩極分化嗎?只要能守住心中的圣地，認(rèn)識(shí)到清貧與寂寞是心靈高貴者的必然命運(yùn)，就能坦然的面對(duì)社會(huì)、人生。

　　生活中，人的追求各不相同。肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西�！蔽殷w會(huì)是沒得到時(shí)渴望得到，得到后則感覺不過如此而失去追求的快樂只剩下空虛。人生態(tài)度，除重“名”“利”“義”“情”之外，還有一塊“凈土”，它不受“名”“利”的污染，也不為求“義”和 “情”所操縱，它能冷靜、安詳?shù)挠脽o限的慈悲心對(duì)待世間的一切，那就是一顆佛心，它幫助困惑的人們找到心靈的家園，那就是覺者的淡泊中的追求。

只有一個(gè)人生讀后感6

　　閱讀周國平先生的《只有一個(gè)人生》，真不是一件輕松的事情。

　　我用了一周時(shí)間，從頭到尾瀏覽了這本書，感覺一篇篇短文似乎毫無聯(lián)系，又覺得好像存在著一些必然的關(guān)聯(lián)，似乎懂得了些什么，又好像什么也沒懂。

　　我?guī)еЩ箪o下心來開始細(xì)讀，一行一行，一篇篇，一邊閱讀，一邊勾劃、圈點(diǎn)、批注、點(diǎn)評(píng)，10天工夫，這本書又讓我品讀完了，看著書上自己勾劃圈點(diǎn)的句段，讀著自己批注點(diǎn)評(píng)的話語，覺得懂得了很多東西，但是，想要提筆用文字表達(dá)時(shí)，又深深地感到迷惑不解。

　　無奈之下，我又開始精讀，一邊閱讀勾劃圈點(diǎn)出來的內(nèi)容，一邊思考品味細(xì)讀時(shí)的批注、點(diǎn)評(píng)。

　　讀著，品著，心里漸漸亮堂了，思維開始活躍了，智慧的閘門被徹底打開，瞬間，思想與情感的激流奔涌而出。

　　于是，我情不自禁地寫下這個(gè)題目，想表達(dá)我讀完周國平先生《只有一個(gè)人生》后之真實(shí)的感悟與收獲。

　　生命這樣寶貴，人生這么美好，我們?cè)撛鯓尤?duì)待呢?周國平先生說：“每個(gè)人只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對(duì)我們從一而終的女子。

　　我們不妨盡自己的力量引導(dǎo)她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛她。”

　　回味周國平先生這本書中所蘊(yùn)含的哲理，細(xì)細(xì)品讀他的這句話，我由衷地想說：“人生就是一場偉大的愛戀!”

　　我讀完《只有一個(gè)人生》的感悟和收獲有三點(diǎn)：

　　一是要活出真性情，做自己心靈的朋友。

　　周國平先生說，要想“活得真誠、獨(dú)特、瀟灑，首先要活得自在”。

　　希臘哲人說，一個(gè)人的性格就是他的命運(yùn)。

　　這些話都表明了一個(gè)觀點(diǎn)，就是一個(gè)人要活出自己的個(gè)性，活出真實(shí)的自己。

　　要活出個(gè)性、活出自己，就要在名利面前，不愛慕虛榮，不失志變節(jié);在權(quán)貴面前，不低三下四，不摧眉折腰;在得失面前，既不沾沾自喜，也不唉聲嘆氣，不頓足捶胸;在成敗面前，既不驕傲自滿，也不自暴自棄，不垂頭喪氣……始終能保持一種大喜不過望、大悲不絕望的寵辱不驚的個(gè)性，始終擁有一種樂觀豁達(dá)、陽光自信的心態(tài)，始終懷著一種“不以物喜，不以己悲”寧靜處世的胸襟。

　　周國平先生在書中十分推崇明代“公安派”的代表人物袁中郎袁宏道自然飄逸、瀟灑脫俗、不拘格套的個(gè)性。

　　袁中郎，他想學(xué)“凡間仙，世中佛，無律度的孔子”，因而，他說自己“出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔”。

　　周國平先生也許欣賞的就是袁中郎這種自由自在、不受世俗約束的個(gè)性和他“依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態(tài)度坦然地死”的生死觀吧。

　　這讓我不由自主地想到了東晉的陶潛陶淵明，他也應(yīng)該算得上是個(gè)活出真性情的人。

　　他在《飲酒二十首(其五)》中寫道：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　為君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言�！笨梢钥闯鏊胧赖膫€(gè)性心態(tài)，即使身處鬧市也能做到超凡脫俗、心靜氣定、安然自在地過遠(yuǎn)離塵世、歸于自然的生活。

　　而在《歸園田居(其三)》中，又寫道：“種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。”這又是他出世之后歸隱田園，那種自食其力、不辭辛苦、閑適恬靜生活的真實(shí)寫照。

　　中郎也好，陶潛也罷，他們之所以都能極有個(gè)性的釋然決然地放下功名利祿，寄情山水田園，是因?yàn)樗麄兡芸酥朴�，能靜心面對(duì)自己所遭受的不公與冷遇，能堅(jiān)守住自己的靈魂，樂觀豁達(dá)地面對(duì)孤獨(dú)與寂寞，他們能真正成為自己心靈最忠實(shí)的朋友，一人獨(dú)居時(shí)，自己與自己對(duì)話，與朋友知己相逢時(shí)，用真情與他們交心，親近自然山水時(shí)，能跟萬事萬物私語。

　　正如赫拉克利特所說：“一個(gè)人的性格就是他的守護(hù)神�！敝欣�、陶潛的個(gè)性就是他們的守護(hù)神，所以，他們始終能活出真性情，活出自由快樂，活出真實(shí)的自我，也正因?yàn)樗麄兡軋?jiān)守自己的靈魂，做自己心靈的朋友，時(shí)時(shí)陪伴自我、勉勵(lì)自我、創(chuàng)造自我，最終，他們都成為了獨(dú)特的自己。

　　二是要品味真幸福，做自己生活的主人。

　　什么是幸福?有人說，擁有家產(chǎn)上百億;有人說，擁有高貴顯赫權(quán)位;有人說，事業(yè)上獲得成功;有人說，身邊有賢妻孝子……這些說法似乎對(duì)，又好像不全對(duì)。

　　讀完周國平先生的《只有一個(gè)人生》之后，你就會(huì)明白，真正的幸福就是擁有健康——身體無疾病、心理狀態(tài)良好、社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。

　　一個(gè)人想品味生活的幸福，就要真正做自己生活的主人。

　　首先，要堅(jiān)持鍛煉身體，永葆身體健康，精力充沛。

　　要做到這一點(diǎn)，就要熱愛運(yùn)動(dòng)，充分合理的利用時(shí)間，每天鍛煉一小時(shí)，讓自己幸福工作50年，健康生活一輩子。

　　要親近自然，經(jīng)常投身大自然，呼吸新鮮空氣，看山看水，看花草樹木，看飛鳥蟲魚，聽水聲風(fēng)聲鳥鳴聲。

　　健康就是讓自己獲得輕松愉悅、自由快活，健康就是要敢于向自身懶惰的生活習(xí)慣開火，向危害身心健康的病魔挑戰(zhàn)，就是超越生命極限，創(chuàng)造生命奇跡，為幸福生活打好底色。

　　其次，要擁有豁達(dá)樂觀的心態(tài)。

　　盡管現(xiàn)實(shí)生活中，有喜樂，亦有悲苦;有成功，亦有失敗;有相聚，亦有分離;有榮耀，亦有恥辱;有熱鬧，亦有孤獨(dú)……凡此種種，都是每個(gè)人會(huì)遇到的情緒和境況。

　　但是，一個(gè)人如果能永遠(yuǎn)保持一顆童心，那么，他就會(huì)無憂無慮，無欲無求。

　　不論是名利地位面前，還是功勞榮譽(yù)面前，他也不會(huì)斤斤計(jì)較，更不會(huì)耿耿于懷。

　　因此，遭受不幸時(shí)，他能冷靜坦然面對(duì);遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能泰然處之;獲得成功時(shí)，他謙虛謹(jǐn)慎。

　　生活得簡單就是一種幸福。

　　一個(gè)人有童心而不幼稚，有夢想，愛生活，但無貪欲，他有自己的金錢觀、是非觀、價(jià)值觀、人生觀和世界觀，這樣的人，他的生活是簡單的，也是最幸福的。

　　再次，要做個(gè)“有所為必有所不為”的人。

　　孟子說：“有所為必有所不為。”意思是說，人要審時(shí)度勢，決定取舍，選擇重要的事情去做，而不做或暫時(shí)不做某些事情。

　　因?yàn)�，人的精力是有限的，不可能把所有事都能做完做好，這就有一個(gè)前提，每個(gè)人首先要正確認(rèn)識(shí)自己，既要認(rèn)識(shí)自己的才華、能力、志向，又要認(rèn)識(shí)自己的長處和不足，還要認(rèn)識(shí)自己的興趣愛好與特長，只有知道自己需要什么，擁有什么，才能決定該做什么。

　　自己能做什么，喜歡做什么。

　　這樣才能真正憑借自己的條件和實(shí)力，讓自己優(yōu)秀，讓自己成長，讓自己成功。

　　由于對(duì)自己有了認(rèn)識(shí)，做事就有了目標(biāo)，主見，就會(huì)在做事過程中不盲從、不攀比、不空想、不妄為，就會(huì)腳踏實(shí)地去做事，就會(huì)在優(yōu)秀中體會(huì)滿足，成長中享受快樂，成功中體驗(yàn)幸福。

　　三是要珍愛生命，做自己美好人生的創(chuàng)造者。

　　生命是人活著最基本的價(jià)值。

　　一個(gè)簡單的事實(shí)是，每個(gè)人只有一條命。

　　這也許就是周國平先生為什么說“只有一個(gè)人生”的緣由吧。

　　周國平先生說得好，對(duì)于自己的生命，我們當(dāng)知珍惜，對(duì)于別人的生命，我們當(dāng)知關(guān)愛。

　　熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。

　　一要做個(gè)有責(zé)任心的人。

　　人活在世上僅僅知道自己想要什么還不行，要知道自己的'責(zé)任是什么，還要知道自己該做什么，并以堅(jiān)定的信念，頑強(qiáng)的毅力，負(fù)責(zé)的態(tài)度去認(rèn)真努力地去做這些事情，這就是人生的責(zé)任。

　　歌德說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛�！蔽覀�?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中充當(dāng)著許多角色，負(fù)責(zé)的事情自然也很多.首先要對(duì)自己的家庭負(fù)責(zé),對(duì)父母子女負(fù)責(zé),既要教育和撫養(yǎng)子女健康幸福地成長,又要懷著感恩的心孝敬和贍養(yǎng)父母安度晚年。

　　其次,要熱愛自己的事業(yè),對(duì)自己的工作負(fù)責(zé).為所有與自己工作相關(guān)聯(lián)的人負(fù)責(zé),這其實(shí)就是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。

　　生命是用來享受的，也是用來熱愛和創(chuàng)造的，而對(duì)自己生命的負(fù)責(zé)就是一種享受生命和用生命去創(chuàng)造的過程。

　　二要熱愛生命，更要敬畏和熱愛自然。

　　人，棲息在大地上，來自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。

　　也就是說，大自然是人類之母，大自然是偉大而神圣的。

　　周國平先生告訴我們，作為自然之子，在自然的規(guī)定范圍內(nèi)，可以占聰明才智，可制作，可創(chuàng)造，也可以盡情享受自然的恩賜與給予，但人只能順應(yīng)自然、不能征服和支配自然，無論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。

　　這些富有哲理的話語，既讓我明白了自然是生命之源，也讓我懂得，人不熱愛自然就是不熱愛自己生命，要熱愛自己的生命，就應(yīng)該從熱愛自然與敬畏自然開始。

　　周國平先生在敬畏生命與自然方面，不僅是思想的先哲，而且也是行為的導(dǎo)師。

　　他不論是舊地重游廬山，還是南極探險(xiǎn)，在他看來，不是為了寄情山水風(fēng)光，浪費(fèi)體力與時(shí)光，而是一次親近自然、感悟生命和凈化心靈之旅，因而自然界的萬事萬物在他眼里心里都是有生命、有情感、有靈性的朋友，他可以盡情的跟它們對(duì)話，交流情感，表達(dá)思想。

　　周國平先生本書的“第四輯”的每一篇文章，都流露出了他熱愛生命、熱愛自然、敬畏自然的深厚感情。

　　而如何對(duì)待自己的生命，面對(duì)生命中的種種境遇如何去經(jīng)營自己美好的人生呢?周國平先生也送給了許多錦囊妙計(jì)。

　　獨(dú)處是一種能力。

　　人必須學(xué)會(huì)傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能形成一個(gè)較有深度的內(nèi)心世界。

　　只有這樣，你才能擺脫生活中一切無聊、孤獨(dú)、寂寞。

　　交往要有限度。

　　人與人之間應(yīng)當(dāng)保持一定距離，這是每個(gè)人的自我的必要的生存空間。

　　誠信和友善是與人交往的必備素質(zhì)，但是，謹(jǐn)慎選擇與明辨是非是與人深交必不可少的能力。

　　面對(duì)金錢，要知道，錢對(duì)窮人很重要。

　　但也要明白，快樂與金錢關(guān)系不大。

　　人生最可怕的不是錢，而是貪欲，貪欲才是萬惡之源。

　　所以，一定要做錢的主人，不做錢的奴隸。