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人生的枷鎖讀后感
當閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，為此需要認真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的人生的枷鎖讀后感，希望對大家有所幫助。
人生的枷鎖讀后感1
早亡者是絕不離場的話題討論。
搖滾樂手有走不過去的二十七歲，過多聰明和才華的馬雁從高樓大廈一躍而下結束了剛三字開頭的年齡，詹姆斯迪恩亡于車禍事故，開了橫沖直闖的一架瑪莎拉蒂道別了二十四歲頹靡光亮的臉。這些是一輩子走出不來青春發(fā)育期的姑娘吧，連身亡都需要做得整潔，好看，沒什么挽留的很有可能，就仿佛仍是一場潔癖癥的演出，或者一行詩詞。大家用一樣美麗的詞語留念她們，年青永恒不變或是隨意，這些冷又寬闊如海底的詞。
有時我能想，假如他忽然轉了念，就算察覺自己有一絲一毫的后悔莫及，因此身亡那么宏偉的出題，被輕描淡寫地擱下他日再談，那麼這些拒不調解決不妥協(xié)所產生的、不愿被磨掉的自豪可能如何與吃人不吐骨頭的全球共處。一個人要改變命運確實是真的很難，就算不被全球更改也幾乎絕對沒有很有可能，僅有固守著最終一點不愿放棄的——無論哪些——去和全球交涉，互利互惠，獲得便宜的均衡或調解。
發(fā)展里當然生長發(fā)育出的束縛，如同藤條一樣包囊住心，花繁葉茂固步自封，過多人終其一生乃至無法得到與這些束縛談一談的機遇，談何開啟。這些束縛里包括了過多，不愿舍棄的自豪，自高自大的單純，不羈的愛，不被理解的隨意，也有深到望看不到終點的孤單。無法打開鎖的發(fā)展與生活，如同帶上創(chuàng)口向前，并非不可以走，僅僅比普通人要慢，每一步全是難熬，撐不下去一個釋放壓力，奔潰和身亡就接踵而至。性命確實是太不合理了啊，想和你在一起里創(chuàng)建自身的人每一步都走得這么穩(wěn)定歡快，她們不容易搞清楚好好活著有多么難，乃至連寬慰都乏力如一概而論。搞不懂的人便是不容易搞清楚，始終都不容易搞清楚，對有的人而言，好好活著這一件每個人在做的事，可以越來越難熬到何其程度。
因此一年的春季，留念死者最好是的時節(jié)，我都是會想一想這些過早離開的人。她們太過聰慧，太早聽話，過多完善，她們見到的是大家找不到的全球——那一定太幸福吧，卻連早已走在這般前邊的'她們都碰觸不上，要來也是件十足崩潰的事。趕在自身逐漸抑郁癥以前，僅有讀毛姆的《人生的枷鎖》，真的是本終究徒勞的書，居然用五十多萬字啰啰嗦嗦講舊事。一定要從第一頁細心讀下來，看一個人——帶上疼痛感，帶上一模一樣的情緒，看見這一不可救藥一如自身的人——如何應對信念的坍塌，如何悲慘無比地不成功，如何被實際殺得一個不留，如何揮手告別得不到的愛情，隨后，如何帶上那顆青少年一樣堅強的硬邦邦心，漸漸地向前走，歸入綿軟歸入溫馨，歸入實際的片面性的讓步的有缺憾的，日常生活這一件瑣事。
并不是勵志書，肯定并不是。盡管一樣起源于低谷期，但好像也從沒獲得過凡俗規(guī)范的取得成功，直到后來還不過是個實實在在的平凡人。主角是遺孤，與生俱來跛足自小缺乏安全感性情固執(zhí)又比較敏感，真是便是典型性青春發(fā)育期不良少年，吃許多苦，不會談戀愛，更不懂珍惜。這些束縛便是阻攔人向前的腳銬，盡管說起來這么漂亮那麼光亮——這種束縛有一個一同的名稱，叫堅信。相信有一個更為美好的世界的存有，堅信勤奮必有結果，堅信人生道路有很多實際意義，堅信取得成功，堅信自己非常值得好很多的日常生活，堅信完美的愛情，相信肯定隨意。這種堅信，說起來是熱的，在深處則是無法觸碰的冷。最幸福的事物全是冷的，還帶上隱隱作痛，但通常是這些零碎的，庸俗的，偏向生活的，雖常被人所不齒，卻太熱了燙心。最譏諷的是，偏要這些熱的物品，被冷的跟隨者稱之為是日常生活的理想化。
人生的枷鎖是怎么被開啟，每個人不一樣——對書里的主角，是時間，時間為他一場蓄謀已久的奔潰，一個不被祝愿的從頭開始。他最終放棄了他的追求完美，他的信念，最重要的是，放棄了他的比較敏感。堅信吧，比較敏感這類物品，假如確實不想要，隨時隨地都能夠丟。比較敏感終究是歸屬于年青的，歲數(shù)擴大感觀鈍化是發(fā)展趨勢，因而這些早已過去了年齡毫無道理的比較敏感難免異常。何苦再用所有的心血，固執(zhí)于心態(tài)最輕度的起伏，以獲得最掉價的自豪和得意忘形。
于我來說，開門鎖起源于一場對同行人的提升。我先前從來不了解“你從不會獨走”的真正的含意，事實上，它精確到可怕。你覺得只要你一個人經歷過這些刺骨的冷，孤單，妒忌，不甘心，昏暗，抑郁癥……及其有關的一切嗎?不容易的，寶貝，不容易的。再恐怖的痛楚，再熱情的開心，都有些人和你一樣乃至高于你地經歷過。這些你自認為有意思的事，不過是一場幻影，飛快轉換于全球的不一樣角落里，剛好此時，落在你的身上。你我有過多同行人，大家都不過是小動物，你歷經的這些，每個人多多少少有一定的體會——瞧，但是多少錢的區(qū)別罷了。再如何辯駁人們的自尊和存有，大家也但是是在反復彼此之間、混混沌沌地好好活著。書里打破人生道路束縛的全過程，便是擺脫這些堅信——更美妙的那一個全球便是此刻，勤奮并不一定有哪些結果，而結果則是更無意義的事，隨意從沒存有，感情總需應對讓步……原本就沒意義的這并不完美國際，不敢相信得話，會很容易幸�？鞓�。
或是要活在這個不美好的全球里，活在當下，鈍感，潛山，不夸張。即使無意義，也需要勤奮地生存下去。飲茶，念書，賞花踏青，談心。一睡好像近百年以往，回頭瞧瞧也曾有切切實實地開心過。死者們始終十七，她們堅守著那樣冷這樣美好的難解的鎖芯渾渾睡去，等待很多年以后，她們的平輩人買更長的時間行完她們一路走來才意識到終點站通往崩潰和虛空——這些熟絡終究會以往，沉實也好歡快也好，只有冷是永恒不變的，也僅有永恒不變才算是確實冷。
人生的枷鎖讀后感2
兩天一氣呵成的看完，前面一大半部分菲利普就是苦逼一個，到了最后大伯死了繼承了遺產考取醫(yī)生資格菲利普才逐漸轉運。書中有句話說選擇幸福就等于承認失敗，既然是這樣那人生的意義何在，菲利普最終從那條破爛的波斯地毯上尋找到答案——人生毫無意義，一切微不足道。意義就是枷鎖，信仰是枷鎖幸福是枷鎖愛情也是，沒有絕對的自由。最后菲利普還是經不住孤單寂寞的侵襲，渴望妻子家庭愛情�？墒墙Y尾作者讓菲利普和莎莉在一起這看似圓滿的結局卻讓人感覺好怪，有種說不出的`沉重。直到最后，菲利普還是沒有擺脫人生的枷鎖
人生的枷鎖讀后感3
這本書不是自傳，而是自傳體的小說。作者綜合自身的經歷和周邊人的生活，集中展現(xiàn)在主人公菲利普身上。毛姆和主人公菲利普的成長環(huán)境驚人的相似：都是中產階級，幼年父母去世，被寄養(yǎng)在伯父家里，伯父是牧師，都有學會計、學醫(yī)的人生經歷……
毛姆說："此書問世之后，我發(fā)現(xiàn)自己永遠地擺脫了過去一直折磨著我的痛苦和不幸的`回憶”
可以說此書幫助毛姆沖破了人生的最后一道人生枷鎖，徹底實現(xiàn)了人生的救贖。
主人公菲利普經歷的人生的枷鎖包括家庭、宗教、愛情、職業(yè)以及人生的意義。
菲利普小時對宗教是篤信和虔誠的，到后來大失所望，永遠擺脫了宗教的枷鎖。
菲利普因投資失敗挨餓、露宿街頭，在絕望中想自殺，甚至希望伯父早死繼承遺產。他切身體會到了被貧窮吞噬掉尊嚴和靈魂的感覺。
菲利普對米爾德里德由第一階段相處中的喜歡，到第二階段瘋狂迷戀，到第三階段的厭惡，最后再見的時候僅余同情。
菲利普經歷身邊親友的生離死別之后，終于悟出那塊波斯地毯的寓意：人生毫無意義。
菲利普少時的求學目標是做牧師、后沖破宗教的枷鎖，聽從伯父建議去學習了半年會計，后又聽從內心去法國學習繪畫，后又回英國學醫(yī)，并把醫(yī)生作為終身的職業(yè)。
這是菲利普的一生，更是毛姆的一生，他經歷很多、做了很多，但是好像是在他自己的小世界里打轉，和別人毫無關系。正如人生本無意義，你賦予它什么意義，它就是什么意義。
人生的枷鎖讀后感4
毛姆的書比不上紅樓夢，但同樣對我們的現(xiàn)實生活有啟發(fā)，這是走過很長的一段人生路所總結出來的經驗和教訓，具有紅樓所蘊藏的超越時代的精神～
在菲利普看來，人生確乎如此。在人生毫無意義，一切都微不足道的思想背景下，他認為一個人可以從寬闊無垠的人生中（這是一條長河，既無源頭，又川流不息，卻不流歸大海），隨意編織成圖案，從而獲得個人的滿足。有一種最清晰、最完美也最悅目的圖案。在這種圖案中，一個人誕生，長大成人，戀愛結婚，生兒育女，為生存而辛苦勞作，最后死去。然而也有別的樣式的圖案，既錯綜又奇妙。在這些圖案里，幸福不涉足，成功不問津，但從中可以感覺到一種亂人心思的雅趣。有些人的一生，其中也包括海沃德的'一生，他們的人生圖案還沒織完，就被盲目冷酷的命運切斷了。到那時，有人說“這沒關系”之類的安慰的話，就令人愜意了。還有些人生，如克朗肖的人生，提供的是一種難以仿效的圖案。在人們能夠領悟這樣的人生已被證明為正當之前，舊的觀念必須改變，傳統(tǒng)的標準必須更換。菲利普想，他在拋棄對幸福的憧憬中，也正在拋棄最后的不切實際的幻想。用幸福的標準來衡量，他的人生似乎是可怕的�？墒乾F(xiàn)在，當他認識到人生可以用別的標準來衡量時，他似乎渾身又充滿了力量。幸福和痛苦一樣微不足道，它們的來臨跟人生中的其他細節(jié)一樣，都被編織進了那精心制作的圖案里。霎時間，他仿佛超脫于人生的種種不幸之外，他覺得這些不幸再也不能像以前那樣傷害他了。現(xiàn)在，無論發(fā)生什么事，都不過是使人生的圖案增加復雜性罷了。當生命的終點臨近時，他將為圖案的完成而感到由衷的高興。它將是件藝術珍品，其美麗將永不褪色。因為只有他自己知道它的存在，而隨著他的死去，圖案就立即不復存在了。
想到這里，菲利普真有說不出的高興。
人生的枷鎖讀后感5
毛姆的《人生的枷鎖》（Of Human Bondage）讀完了。沉重的書名恰如陰郁的開篇：書的大致情節(jié)如下：主人公Philip先后掙脫了宗教、金錢、情愛、生老病死，樂苦悲歡的'人生枷鎖，完成身心救贖與升華。
本書的主旨接近佛教空即是色，色即是空的思想，似乎還能看到道家的影跡。書中多次提到人生無意義，無意義為什么還要活？用Philip的話來說，不管有沒有意義，人生就像拼圖，不管好與不好，幸福與痛楚，成功還是失敗，都要完成這幅拼圖。
感覺可以這么理解：人生的過程毫無意義，但如果一個人完成人生拼圖的時候，他（她）的人生便有了意義。好繞……
毛姆用詞比較考究，讀《月亮和六便士》的時候已領略了一次，《人生的枷鎖》也是如此，大概《刀鋒》也是。原著讀了一章頭便大了，太難了……也許不是？
下次讀讀《刀鋒》，據說毛姆的小說也就這三部質量上乘，可讀性較強。
人生的枷鎖讀后感6
《人生的枷鎖》是毛姆的自傳小說，這本書的主人公菲利普自幼跛足，父母雙亡，由伯父撫養(yǎng)長大。伯父送菲利普去教會學校讀書，菲利普在學校受到同伴奚落，高二那年堅持退學，赴海德堡大學學習一年多，之后學會計、繪畫、最后從醫(yī)。菲利普的情感經歷坎坷，對米爾德麗德無法抑制的喜歡，最后與好朋友的女兒莎莉結婚，并且放棄了長久以來環(huán)游世界的夢想。
書中很多片段能引起讀者共鳴，幼年的菲利普喜歡上讀書，書中寫到“他還沒有意識到這為生活的一切痛苦提供了避難所�！狈评諑捉浉淖兟殬I(yè)，嘗試之后發(fā)現(xiàn)自己不喜歡另換行業(yè)，但他從不懊悔自己的選擇。半途而廢的嘗試在菲利普看來并非毫無用處，如果不是因為去學習繪畫怎么會懂得欣賞樹蔭的美麗。繪畫是菲利普自主選擇的職業(yè)，當他意識到自己不是天才，只能成為熟練的畫手，也選擇了放棄。伯父對菲利普半途而廢的職業(yè)生涯的頗有指責，菲利普堅持認為“我想憑自己的努力而出了點差錯，比靠別人的指指點點，規(guī)規(guī)矩矩的行事得到的意義更大�！狈评兆詈筮x擇從醫(yī)，“醫(yī)生的職業(yè)是唯一不受年齡限制，隨時都有機會謀生的職業(yè)�！�
菲利普對米爾德麗德無法抑制的喜歡，他不能控制自己，每當米爾德麗德出現(xiàn)尋求他的幫助，他會忘記她之前所做的一切忘恩負義的行為，慷慨的給予幫助�！八麨樗男腋８械叫臐M意足，盡管她的快樂是用他的失望換來的�！泵谞柕蔓惖乱辉俚�.傷害菲利普，還一直認為無論怎么傷害菲利普，菲利普都是喜歡她的，事實證明最后菲利普擺脫了情感的枷鎖�！八辉鴲圻^他，她才一開始就愚弄他。她沒有同情心，沒有仁愛心，沒有慈悲心�！睕]由來的深深愛慕，沒由來的厭惡，一次又一次的背叛。
菲利普經歷了對米爾德麗德毫無底線的救助和投資失敗之后，身無分文，只好被迫中斷醫(yī)學院的學習，在百貨商場打工，底層的生活讓菲利普察覺到了金錢的重要性�！叭瞬粫䴙榱巳魏问虑樽詺�，反而會為了沒錢去死” “金錢好比人的第六個感覺，沒有它，你就無法發(fā)揮其他五個的作用，沒有足夠的收入，生活中能辦到的一半你就辦不了，唯一須加小心的是不要入不敷出�！睂τ诮疱X的需求也不是貪得無厭，“人們并不是要求巨富，只要足以維持人的尊嚴，不影響工作，做個慷慨、直率、自立的人�！比卞X的菲利普僅僅是為了金錢，甚至動了提前結束伯父生命的念頭。
菲利普一直在追問人生的意義，最終的答案是人生不過一條波斯毛毯，你原以為豐富多彩，其實毫無意義。毛姆對人生意義的回答是“生活沒有意義，人活著也沒有目的。出世還是不出世，活著還是死去，均無關緊要。生命微不足道，而死亡也無足輕重�！�
人生的枷鎖讀后感7
那天他被女傭抱著，送到母親懷中，接受母親溫柔的愛撫。他是她的孩子，先天殘疾，自幼喪父。
不久，他連這點溫暖都徹底失去了。
而在之后，遭受苦難時，他常安慰自己，這不過是一場漫長的夢，醒來后，說不定自己仍在母親懷中呢。
但，這也是虛無的呢，他的幻想本身，就是一場待醒的夢。
菲利普。跟著他，緩緩步入他的世界。
這個并不擅長表露情感的人啊，偏偏如此愛逞強。明明那么想得到別人施與的愛，他也盡自己所能地付出了，可偏偏，得不到。
父母雙亡后，他被大伯撫養(yǎng)。威廉大伯是個牧師，卻對任何人都冷酷無情。因為跛足，他受盡奚落嘲笑，甚至挨揍。在他的大伯的影響下，菲利普將全部希望都寄托在上帝身上。他無比虔誠地向上帝祈禱，希望上帝能治愈他的殘疾。為此，他不惜光著身子睡在地板上，渴求上帝的憐憫——信念能移山，對萬能的上帝來說，這個小小的請求應該很容易實現(xiàn)吧?可這一切最終化為泡影。苦與痛，淚與笑，一遍遍在菲利普幼小的心中纏繞著。他只是期盼著能實現(xiàn)這個愿望，像正常人那樣生活。他向大伯請教，為何誠心向上帝請求某種事情卻未能實現(xiàn)，大伯卻說：“這只能說明你的心還不夠誠。”
他隱約覺得，或許，誰也無法心誠到足以挨近上帝。就像女仆講過的，只要在小鳥尾巴上撒鹽就能將它逮住的故事一樣。他頭一次感受到了宗教的虛妄。而在之后的經歷中，他越來越深地察覺到了這一點，因此，他暫緩去牛津深造，選擇前去德國學習。
這是探索的開始。于他，世界充滿了新奇，正等著他啟程。
可是，在命運這條船上，面對陣陣涌來的波浪，人們總是無處可逃。
菲利普的法語教師，日內瓦的公民迪克羅先生，早年為了“自由”到處奔走。他曾是一位有理想的青年，戰(zhàn)斗、下獄、放逐……直到最后，他“被疾病、饑餓、衰老而壓垮了”，終于發(fā)現(xiàn)“自己一生孜孜以求的目標原來并不值得探求”，他精疲力竭，理想盡遭破滅，只得靠給窮學生授課茍延殘喘，靜靜等待死亡。
在巴黎學習美術的菲利普認識了窮學生范妮·普賴斯。她熱愛藝術，卻偏偏沒有繪畫才能。在得不到家人援助、山窮水盡之后的她只得帶著未完成的藝術夢懸梁自盡。
放棄成為牧師，當會計師助理，前去巴黎學習美術，開始學醫(yī)……父母有限的遺產無法支撐他的夢，而愛情卻漸漸開始萌芽。菲利普愛上了一家點心店里的'女招待米爾德麗德。她或許不是菲利普的第一個女人，卻絕對是他最愛的一個。
可是，他得不到她的愛。
他并不是一個甘于示弱的人。驕傲的他將自己的語言化為毒箭，射向那個冷漠無禮、粗俗至極卻偏偏為自己所愛的人。可是她毫發(fā)無損，因為不在意�？伤�，卻更加痛苦。
米爾德麗德為著自己的虛榮心，嫁給了她所認為的、能使她過上好日子的人，卻被無情拋棄。她懷著孕回到菲利普身邊，又和他的朋友一同背叛了他。再度被玩弄后，衣食無著的她只得從事那種最為古老的行業(yè)。菲利普因同情接納了她，但她始終不能理解他的好意，認為他的目的不過是欲望支使罷了。和菲利普的矛盾激化后，她像潑婦一樣大鬧了一番，最終仍以賣笑為生，“淹沒在倫敦茫茫的人海之中”。
菲利普在探索人生的道路中跌得頭破血流。他為了虛幻的愛荒廢學業(yè)，耗費金錢;投資股票失敗，淪落為服裝店里的顧客招待員。因為一次意外，他開始重新打量自己的生活，以憐憫和饒恕的心看那些使自己痛苦的人。他明白了，生活就像一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人眼花繚亂，實質上卻毫無意義。他最終擺脫了情欲糾纏，勇敢地面對責任，得到了自己的愛，有了一個美滿的結局。
重重枷鎖，不僅束縛了曾經的菲利普，也束縛了那些庸庸碌碌的人們。他們在這個一切都逐漸解體的社會環(huán)境下，感染了“愛金錢、講虛榮”的社會風氣，對一切，甚至包括自己，都已不再關心。他們只能被命運所玩弄，盲目地追求那些自己都不知道是對是錯的東西。
作者著重將苦難與悲哀，一一呈現(xiàn)在讀者的腦海中，卻沒有點明如何掙脫人生的枷鎖，擺脫自己對自己的桎梏。其實，人世間的深重苦難，大多都由社會環(huán)境造成。如何進行社會制度的變革，徹底改變社會環(huán)境，才能阻止不幸之事的發(fā)生，使人們不再沉淪，不再身不由己。
掙脫人生的枷鎖，于自身而言，擺脫不幸的方法，就是讓自己擁有一顆純凈的心和堅定的信念。只要有了純凈的心，就能學會憐憫，學會饒恕，學會依靠自己尋找幸福;而有了堅定的信念，就不會為他人所動搖，能堅持去做自己認為正確的事。
只有摒棄一切虛無的幻夢，徹底掙脫人生的枷鎖，我們才能使自己的心至清至凈，成為真正的自由人。
那天他...
人生的枷鎖讀后感8
每個人都應有選擇不同人生價值觀的自由。
人生價值觀：是因為人不同的世界觀而產生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法。具體可分為人生觀，價值觀來講。人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的'認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。世界觀支配和指導人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。
但人類卻背負著沉重的枷鎖。
人生的枷鎖讀后感9
《人生的枷鎖》是英國作家毛姆的成名作和代表作，在英國文學史上具有不可忽視的地位。
小說敘述了主人公菲利普從童年時代起三十年的生活經歷，反映了因身體缺陷、宗教和情欲的束縛，在家庭、學校和社會中所遭遇的迷惘、挫折、痛苦、失望和探索，以及最終掙脫這些枷鎖的成長歷程。
《人生的枷鎖》旨在表達：
人一旦來到世上，就得經歷各種各樣的艱辛，受到種種枷鎖的束縛，諸如身體缺陷、愛情羈絆、財富匱乏、精神欲望、人生意義等。
1.身體缺陷的枷鎖
命運坎坷的菲利普天生跛足，十歲便時成了孤兒，與伯父、伯母一起生活，度過了孤獨而冷漠的童年。
進入寄宿學校后，菲利普經常遭到嘲笑和霸凌，身體缺陷讓菲利普非常苦惱，也造成了他孤僻、自卑、敏感的個性。
菲利普曾對伯父的話深信不疑，以為只要誠心祈禱上帝就能治好他的跛足。奇跡當然沒有出現(xiàn)，事與愿違的結果也讓他對信仰產生了懷疑。
身體缺陷在很大程度上影響了菲利普，給他帶來了極大的羞辱和刺痛，使他的人生變得坎坷艱辛。然而，人生的智慧在于改變能夠改變的,接受不能改變的。
知易行難，直到閱歷增長，經歷了足夠多的人生苦難之后，菲利普才終于坦然接受自己的`身體缺陷，“掙脫”了身體缺陷的枷鎖。
2. 愛情羈絆的枷鎖
在菲利普幾段的感情經歷中，最刻骨銘心的要數(shù)米爾德麗德。
菲利普為她付出了愛情和青春，為她荒廢了學業(yè)和父親的遺產。當背叛他的米爾德麗德再次回來找他，菲利普甚至拋棄了對他關懷備至的正在交往的女友諾拉。
然而年輕人的愛情總是逃脫不了辜負他人或者被他人辜負的命運。
菲利普的全心付出未能得到期望的回報。米爾德麗德將他玩弄于股掌之中。慘遭踐踏的菲利普差點自殺。
幾經波折之后，菲利普終于死心，從愛情的枷鎖中解脫出來。
最終，菲利普在合適的時機與合適的人結婚，回歸到平凡的婚姻生活中。
3. 財富匱乏的枷鎖
在菲利普所結識的朋友中，有為了堅持繪畫而活活餓死的藝術生，有為了生計而淪落風塵的女友，有人堅持自我不惜獻出生命，有人飽嘗求職謀生的艱苦……
毛姆在他的多部作品中探討了理想與現(xiàn)實的兩難，更多時候魚和熊掌無法兼得。在《人生的枷鎖》中，更加真實地呈現(xiàn)了深陷貧窮困頓的底層現(xiàn)實。
即便是家境不算特別貧窮的菲利普，也不得不迫于生計，多次調整方向，放棄夢想的職業(yè)。在炒股賠錢后，更是沒錢上學，忍饑挨餓，流落街頭，飽嘗到了饑寒交迫的苦楚。
在這個世界上，很多人都很難為夢想不計回報、孤注一擲；為生計奔波，從事著不喜歡的工作，才是大多數(shù)人的常態(tài)。
4. 精神欲望的枷鎖
關于如何度過一生，菲利普做過多種嘗試。他當過會計、學過畫畫、做過醫(yī)師助理和商場售貨員……卻終因各種現(xiàn)實原因半途而廢。
沒有人不希望按自己喜歡的方式過一生，然而理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感，夢想往往很難堅守。
大多數(shù)人沒能成為自己想要的樣子自己，而是活成了別人的期待。
對許多人來說，夢想不是用來實現(xiàn)，而是用來懷念的。
我們羨慕他人的生活，向往詩與遠方，以為風景總在別處。殊不知每一種選擇都不完美，光鮮亮麗的表面下不為人知的艱辛，只有在身臨其境時才能一覽無余。
最終，菲利普放棄了不切實際的幻想，回歸平凡的家庭和工作崗位。成為普通人，聽起來似乎有些沮喪，但命運的玩笑在于，幸福的開始往往是從甘心成為一個普通人開始的。
兜兜轉轉地折騰了一圈，才發(fā)現(xiàn)幸福其實就在唾手可得的地方。
5. 生命意義的枷鎖
朋友送給菲利普一塊花紋繁密精美的掛毯，讓他從中尋找生命的意義。菲利普冥思苦想，待朋友去世后，才窺見了生命的意義——那就是生命毫無意義。
地毯織工把圖案織得繁復美麗，只不過是為了滿足自己美感的樂趣；人生也不過是一種格局，只不過是滿足一個人的樂趣而已。
盡管人生的歸宿終將走向虛無，但生活中存在過的每個瞬間都是真實而有溫度的，過程本身就是意義。
菲利普最終醒悟：他一生波折，老是在期待中生活，從未有過正常生活，現(xiàn)在他應生活在現(xiàn)實中。
最后他放棄環(huán)游世界的夢想，和薩拉結婚，一起到小漁村定居。
屈服于幸福，興許就是承認失敗，但是，這種失敗卻要比千百次勝利有意義得多。生活的價值在于它本身，而不在于如何描寫它。
寫在最后
毛姆《人生的枷鎖》帶有自傳色彩，菲利普早年的不幸遭遇，大多取材于作家本人的人生經歷。
提到《人生的枷鎖》，就不得不提到作家后來的一部作品《月亮與六便士》。這兩部作品都在一定程度上刻畫了現(xiàn)實與理想的掙扎、并最終做出選擇的過程。
不同之處在于，《月亮與六便士》描繪了一種更加理想化的自我實現(xiàn)，具有繪畫天賦的主人公掙脫世俗倫常，在藝術之巔燃燒自我，收獲了常人難以企及的精神自由。
相比之下，《人生的枷鎖》則略顯失望，前半生的羈絆與坎坷，并未迎來浴火重生的高潮和逆風翻盤的快感。既沒能有情人終成眷屬，也沒能從事夢寐以求的職業(yè)，而是在飽嘗艱辛之后，接納自己有限的才華和能力，回歸到普通人的庸常之中。
后者對于世俗人生反而更具有參考意義，菲利普的經歷、迷惘、逃避、選擇、回歸……映射了每一個普通人必然要面對的人生課題。
菲利普通過審視人生，最后頓悟了人生“真諦”：生活毫無意義，也不可能改變成另一個樣子。只有摒棄人生的幻想，掙脫精神上的枷鎖，才能成為無所追求、無所迷戀的自由人。
與其說人生的終極自由是掙脫種種枷鎖的過程，毋寧說是接受人生的不完美，心甘情愿套上種種枷鎖的過程。
唯有真正放下，才能獲得真正的精神自由。
人生的枷鎖讀后感10
給我吹頭發(fā)的男孩，看起來不到二十歲的樣子，手法生澀，動不動就扯了我的頭發(fā)，兩手的配合看起來也別扭，可是，他的眼神特別專注，盯著手下的動作一絲不茍，看著鏡子里的他，我原諒了頭皮上的刺痛，愿意讓自己當一位未來理發(fā)師手下的練習品。
年前動了手術，醫(yī)生囑咐術后一個月要去復查，開學事忙，醫(yī)院又太遠，并一直拖到了五月下才去復診。一開始給我看診的醫(yī)生，諸多不耐，不耐心聽我的主訴，也不耐心翻查我厚厚的一沓病歷，只危言聳聽，嚇得我半死，最后跟我說，你還是要找你主刀的醫(yī)生，他才熟悉情況呢。對于看診病人的數(shù)目遠大于醫(yī)生能夠接待的數(shù)量的醫(yī)療現(xiàn)狀來說，我很能理解他的不耐，我也識趣地快速結束看診，讓他可以快點結束自己早上的工作。
前幾天，請了家政公司的人來家里幫忙打掃，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升隊長，言語間無不透露著些許得意，動輒就提“我們中層”如何如何，大姐在小弟弟面前反而顯得怯懦，唯唯諾諾地聽著吩咐。而在跟我單獨相處的時候，大姐話就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司對工人的壓榨，拖欠工資什么的。神態(tài)里有對領導層的怨懟，卻也有著不得不從事這份工作的無奈。我能理解小弟弟初成領導的春風得意，也能理解大姐身后的辛酸堅持。
~成年人的生活哪有容易二字：早前給學生上法律課的時候，課上讓他們嘗試去理解《社會契約論》里的這句話，“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中�！�
在那時人文主義興盛起來的歐洲，人人追求自由的歐洲，卻盧梭尚且給出了這樣的結論。而這里枷鎖指的是什么呢？人生到底有幾重枷鎖？現(xiàn)在又有幾重正在鎖著你，拷著我？
上次讀完《月亮與六便士》，就有學生推薦說，老師，你去讀讀看他的另一部小說，叫做《人生的枷鎖》。那時，你再談談你的讀后感吧。于是，種了草，終于挑了一個出差的機會，在飛機上讀完了上下兩冊。
都說《人生的枷鎖》是毛姆自己的自傳，在主人公菲利普的身上毛姆投入了許多自己的情感和故事。主人公從上學，到輟學去學當會計，覺得無聊后，又跑去巴黎學繪畫，發(fā)現(xiàn)自己資質一般后，又轉而去讀醫(yī)學，立志當一名醫(yī)生……因為自小父母雙亡，寄養(yǎng)在伯父家里，一生都在與當牧師的伯父做斗爭，不聽從伯父的意見。而整本書其實就是在介紹他成長途中逐步拋卻外界社會鎖在他身上枷鎖的歷程。
菲利普天生有一只腳殘疾，走路微瘸，從小在學校就受到了一些同學的惡意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能顯靈讓他的腿恢復健康，然而什么都沒有發(fā)生，于是，宗教的信仰在他心里就動搖了。也即是他拋開了社會第一重鎖在他身上的枷鎖；后來又著了魔地愛上了一位他自己都認為并不值得愛的姑娘，（在我看來完全是缺心眼地）對那個姑娘付出，卻最終又從這個迷夢中走了出來，算是拋卻了愛情這個讓他掙扎難脫的枷鎖……當然，還有他輾轉多地，不停更換的職業(yè)學徒生涯，跑到倫敦去學會計，跑到巴黎去學畫，跑到醫(yī)學院去學醫(yī)……
書行最末，菲利普找到了共度一生的人，卻又放棄了自己要周游世界的想法。他在書上做出了最終的選擇，但我卻有疑問，“菲利普真的拋卻所有的枷鎖了嗎？難道他不是又背上了新的？”或者說，這本書背后的作者，一生傳奇般的毛姆老頭，“他真的做到了嗎？”
人類是群居動物，離群索居者稱為隱士，其實是極少的。生活在人群中，自然就容易淹沒在人群之中，包括你的思考，包括你的聲音。久而久之，如若我們不按社會群體的要求去做，不按社會群體的標準來衡量自己，就會被當作一個奇怪的人，從而，我們自此就成為了勒龐筆下的《烏合之眾》，丟失了自己的真我。
我一直堅信“人性本惡”，認為人性的惡是不能輕易去測試的，就像斯坦福的監(jiān)獄實驗，就像老婆們要測驗老公到底忠不忠誠。我們出生以后，接受禮義仁智信的教化，就是要用這一套規(guī)矩來規(guī)范自己的人性中的本性。自覺者，公序良俗自然就守住了，不自覺者，就需要用強制的法令來約束。因為不肯信任人性的惡，故而，我就常常自省，覺得自己諸多缺點，今天犯了嗔戒，明日又破了癡戒，想讓自己淡泊名利，卻又往往因為一次評比，一次計較，亂了心神；其實對物質需求不是太高，但是仍然會去追求女人的虛榮；明知應該不以物喜，不以己悲，卻又多愁易感……每次自省完，感慨這渾身毛病如何是好�？捎钟X得自己一把年紀了不好改，也懶得改了。于是，又勸自己，這世上圣人高僧又有幾個，何苦如此嚴苛地拷問自己，俗世紅塵，在里面摸爬滾打，活得熱鬧就好啊。
你看，其實說來說去，這些欲啊，無非啊，就是逃不脫這人類社會。上位者們編撰出一套套理論、一個個“虛構的故事”（請參看赫拉利的《人類簡史》），一重重枷鎖，讓俗世中人不得不遵循，不得不自覺自愿地套上這一重那一重的鎖。好運的，能找到自己套上枷鎖的意義；不走運的'，被這重重枷鎖裹挾著活完了一生。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”
敢拿“五花馬，千金裘”去換美酒，“繡口一吐，就是半個盛唐”的詩仙太白，歷史上又有幾個？
少年時讀三毛，羨慕她往來世界的自由，佩服她隨心所欲的勇氣，更是沉迷于她情感真切的文字。可人到中年，再讀一次“同齡”的三毛寫的書，卻不再在意文字的優(yōu)美，只是被字里行間的孤獨、失落、悲傷的情緒貫穿了靈魂，看完后，卻是久久不能平靜。肆意如三毛，不也是被那一場場“座談會”的枷鎖，被那永世不得解脫的愛情枷鎖，被那“三毛”的名字，鎖住了一生么？
我不知道這算三毛《夢里花落知多少》的讀后感，還是毛姆《人生的枷鎖》讀后感，還是反省自己后的諸多失望。我只覺得人性復雜，人欲繁多，自生枷鎖，無有解脫。
我也終于理解了年少輕狂，痛罵體制，寫出了《三重門》的韓寒，在年過三十后為什么寫出了“我們聽過了許多的道理，卻依然過不好這一生”這樣的臺詞。因為，人生越到后來，越理解人性，也越對自身是否能超脫人欲而感到懷疑。
年少風流，只是享受。年紀漸長，就會惶惑：
面對自己的貪嗔癡，如何求解？
人生的枷鎖讀后感11
毛姆發(fā)奮地寫作，不停地寫，他成功了。他靠一本本的據作和暢銷書為他打開了另一個世界。同時，他收獲了大量金錢，廣泛的知名度，無數(shù)仰慕和愛慕的崇拜者，也收獲了嫉妒，誹謗和同行的擠兌和打擊。
他靠寫作賺來的錢和聲譽穿梭在當時的上流社會。熱衷于聚會和交際的他喜好奢侈和排場，貪慕享受。他整天在富商、名流、政客、及各種各樣的成功人士間打轉轉。他成為風靡一時的明星式的人物，在當時的英國，你要是不認識毛姆，那只能說明你還不曾打入過真正的上流社會，你還是個不入流的小角色。
世俗的金錢，名譽，地位，虛榮被他玩弄于鼓掌之間。他熱烈地追逐，毫不掩飾地炫耀，他的書通俗易懂，本本暢銷。有人說他的書缺乏藝術價值，有人說他的書流于世俗，他以他一貫的冷酷尖酸，玩世不恭的'調笑著說他的書是“二流當中的一流”。
毛姆偏愛游歷，年近五十的他遠渡重洋地來到中國，之后輾轉印度，東南亞。他將沿途的所見所聞都記錄下來，編成一本書——《在中國屏風上》。
“哪里都要去，什么都要嘗，記住認識過的每一個人！”他以旁觀者的姿態(tài)體驗一切，經歷每一件事。人生就是一張地毯，毫無意義，只要你經歷過，感受過，體驗過，就足夠了。他在這個世界游歷了九十一年，四處游蕩，毫無顧忌地賞玩了一番后，心滿意足地離開了。
人生的枷鎖讀后感12
《人生的枷鎖》是英國作家威廉．薩默塞特．毛姆的自傳題小說，這本書基本上寫的是毛姆30歲之前的故事。
毛姆在《人生的枷鎖》中并沒有明確給出枷鎖的定義。他通過主人公菲利普的經歷和菲利普遇見的每一個人，全方位引導我們去思考＂人生的枷鎖＂到底是什么。
我們可以說，讓毛姆被重重枷鎖束縛的，是那個特出的時代。推而廣之，我們每個人都會落下時代的烙印，尤其是我們遇到今天改革開放的偉大時代。時代飛速發(fā)展，科技日新月異，各種新思想不斷涌現(xiàn)。思想保守固執(zhí)，頭腦不開放，內心不容納就會被時代淘汰。緊跟時代發(fā)展就要頭腦開放，學習新知識，容納新觀念，接受新事物，這是歷史的必然。其實人的最本質的進步莫過于思想觀念的進步，最大的解放莫過于思想觀念的解放，最徹底的革命莫過于思想觀念的革命。我們常常被一些條條框框給框住了，它阻礙了我們前行的腳步。
科學證明，生理成熟三十年，心智成熟無止境，人類的潛能是無限的。人人進化，人類進化，這是一種偉大的力量，是賦予人類的特殊意義，也是人類與其他動物的最大區(qū)別。人未定型，并將繼續(xù)發(fā)展。
小說也談到了人生毫無意義，這只是一種感嘆而已。人本身生存就有他的特殊意義。存在即合理，合理就有意義。人生的意義，每個人都有不同的.解釋。價值觀不同，人生的意義也不相同，人生的意義是人類自己賦予的。人類要生存和發(fā)展，離不開人類思考、創(chuàng)造、生產的方式，因此人生的意義應該是創(chuàng)造價值，這才是正確的人生觀。好吃懶做，不思進取，厭惡勞動，貪圖享受，損人利己，那只能走向滅亡。
人生的枷鎖讀后感13
并不因為你是按某種方式思維，所以才按某種方式行事；實際上，你之所以按某種方式思維，倒是因為你是按某種方式行事造就而成的`。壓根兒沒有真理這種東西。每個人都有其一套哲學。過去的偉人先哲所煞費苦心炮制的整套整套觀念，僅僅對著作者自己有效。
人生的枷鎖讀后感14
目前為止，今年對我觸動最大的一本書是毛姆的《人生的枷鎖》。
初讀此書是在疫情期間，當時面臨從校園走入社會的抉擇，加上疫情的影響，感覺自己想要很多卻又好像不知道想要什么，是這本書撫平了我的焦慮。
《人生的枷鎖》詳細地刨析了人類與生俱來的各種形式的枷鎖。主人公菲利普自幼父母雙亡，又先天殘疾，寄養(yǎng)在冷漠而陌生的大伯家，性格由此孤僻而敏感。他在學校受人嘲弄，學習會計可是卻沒有興趣，與環(huán)境格格不入，轉而去巴黎學習自己很有興趣的繪畫卻苦于沒有天賦。改道去上醫(yī)學院，又被迫因為經濟上的拮據而停學，只好費盡力氣通過尋找低級的工作來填報肚子。在愛情上也痛苦不堪，一次次被傷害……
在菲利普坎坷的人生道路上，每前進一步，都要付出艱辛的掙扎，他的前半生是背負著各種枷鎖成長起來的.，他也一直在嘗試窺探并理解人性。后來在經歷了理想破滅、窮困潦倒，面對一個又一個生命的完結時，得出了“人們一生中所作的努力同其最后結局顯得多么不相稱”的結論，也終于悟出了：人生毫無意義。
在此基礎上，他突然感受到了自由，他迸發(fā)出對妻子、家庭和愛情的強烈渴望，他對這一切的渴求勝過世界上任何別的東西，為此他放棄了之前為自己精心籌劃的一切。他認為自己的一生一直信奉著別人口頭上或書本上向他灌輸?shù)睦硐�，而從來不是出自內心的愿望。他的一生總是被認為他應該做什么而不是他內心真想做什么所左右。
作者毛姆對于人性最深處最隱秘的觀察一步步令我震撼，在他的筆下，每個人都被赤裸裸地展現(xiàn)。跟著主人公菲利普一步步掙脫包括家庭、宗教、情欲、金錢、職業(yè)和尋求人生的意義等諸多方面枷鎖的過程中，我也在不斷地探索自己理解自己尋求自己。
現(xiàn)在的我已步入工作，和大多數(shù)的畢業(yè)生一樣，一邊困惑著一邊摸索著。時而覺得自己是廢物時而又覺得是天選之子。有時候欣喜自己終于掙脫了某個桎梏自己的東西，可是轉眼卻又在一個新的枷鎖之中。每當我面臨困境之時，便會重新回過頭去審視菲利普，懷疑他的懷疑，思考他的思考。
早上趕著上班，在快到地鐵口的時候，迎面走來一個看著約摸40多歲的男子，他縮著頭從右邊拍了拍走在他前面的年紀相仿的男子的右肩，拍完后一邊咧著嘴偷笑一邊迅速躲到了左邊，等前面的男子向右轉身找人的時候，后邊的男子一邊吃著煎餅果子一邊仰著頭哈哈大笑。我突然停下來，站在那里，很唐突地直視著他們笑出了聲。
這是我上學時期才會玩的游戲，那時候的我很少會去思考意義是什么這個問題，也沒有刻意想要去掙脫什么，但是卻能切切實實地感受到每一天，好多瑣碎依舊能被很深刻地回憶起來。
在一路走來的今天，我們是在追尋什么？又是在被什么所束縛？
無論如何，在奔赴未來的路上，也希望自己能一直保持不斷自我刨析自我否定的勇氣，能如菲利普一般敢于為自己的人生負責，敢于作出選擇，在消除人生可能性的同時，也帶來更多的可能性。
人生的枷鎖讀后感15
最近讀英國作家毛姆的小說《人生的枷鎖》感受頗多，人的一生都在一種無形的枷鎖下生活，這種枷鎖或是名，或是利，或是一個人的習慣，一個人的性格。這種枷鎖會讓一個人沉淪，甚或苦惱，戰(zhàn)績赫赫的將軍解甲歸田時，發(fā)現(xiàn)自己是那么的輕松，而當年叱咤風云，運籌帷幄，窮盡心思，是多么的可笑;振臂一呼，應者云集的演說家到了夕陽之年，才懂得曾經的輝煌不過像唱戲的小丑，贏得更多的掌聲罷了。
人們能在天地萬物中尋找出事物的真理，也就證明了其實在生命的追求中什么是最重要的，木浮于怒海之中卻能凌駕于巨浪之上，是巨浪強還是木頭強?牡丹選擇了嬌貴，苦菜花選擇了荒涼，大雁選擇群居，雄鷹選擇了獨來獨往，而我們呢，有的希望雁過留痕。有的希望風吹了無印，為什么有人能木秀于林，而有人卻始終默默無聞?
主人公菲利普在幼年時努力掙脫了宗教的枷鎖，長大后在異國獨自求學踏入社會后慢慢掙脫小市民習俗這禁錮人精神的鎖鏈，力圖在混沌、紛擾的生活漩渦流中，尋找到人生的真諦。
里面有一個比喻用的很好：生活就是一條波斯地毯，雖說色彩斑斕，令人炫目，但是卻毫無意義。
人類的各種行為各種追求都只是讓這條地毯更加炫目。人生不過是一種格局而已，生活即毫無意義又毫無必要，他只不過是滿足一個人的`樂趣而以。最完美的格局似乎就是;出生，長大，戀愛結婚，養(yǎng)兒育女，為掙錢而辛苦，最后蹬腿而去。但是有的格局里幸福卻從未涉足其間，雜亂無章，但自有一中亂人心思的妙趣。
如果用幸福這根尺子來衡量主人公的生活那就顯得太可怕了，但是如果用其他的尺子來衡量則大不相同。幸福跟痛苦一樣微不足道，他們的出現(xiàn)不過像生活中的其他細節(jié)一樣，不過是人生更加的紛繁復雜罷了。
里面還有很多東西沒有想透，自己的思想還有些混亂，還需要再讀幾遍。
本書首先通過理論分析，揭示金融支持與經濟發(fā)展的一般關系，指出西部地區(qū)經濟發(fā)展中的關鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關系，提出有針對性的政策建議。
本選題由中南民族大學經濟學院張躍平教授于20xx年提出，并作了初步的研究規(guī)劃，明確了寫作思路，后經多次協(xié)商討論，最終于20xx年初確定。本書的研究思路是：首先通過理論分析，揭示金融支持與經濟發(fā)展的一般關系，指出西部地區(qū)經濟發(fā)展中的關鍵問題，然后對西部地區(qū)金融支持和經濟發(fā)展進行具體的實證性分析，既概括一般狀況，又進行計量測算，得到充分、有效的結論，最后，進一步深入研究金融支持與自我積累能力兩個方面的關系，提出有針對性的政策建議。本書內容包括三個部分：第一部分是基本理論篇，包括第一章和第二章;第二部分是實證篇，包括第三章、第四章、第五章、第六章;第三部分是深入研究和政策篇，為第七章。
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