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曾國藩名言語錄（精選160句）
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家總免不了要接觸或使用名言吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編整理的曾國藩名言語錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。
2、以能立能達為體，以不怨不尤為用。
3、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
4、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。
5、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
6、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
7、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
8、生在這個大亂未平的時期，只有隱藏起來消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
9、凡是需要每天檢點的事，若是姑息以待后日，往后再來補救就困難了。
10、能夠儉樸簡約的人可以不求人。
11、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。
12、敬字惟有無論眾與寡，無論小與大，切不敢怠慢三句話最為切當。
13、凡有血氣，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強恕之事也。一日強恕，日日強恕；一事強恕，事事強恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安；以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。
14、若非道義可得者，則不可輕易受金�！对鴩獣拧�。
15、天下事在局外吶喊議論，總是無益。必須躬自入局，挺膺負責(zé)，乃有成事之可冀�！对鴩獣拧�。
16、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實實行之，且常常行之。——《曾國藩書信》。
17、近時所調(diào)之兵，天涯一百，海角五十，卒與卒不習(xí)，將與將不和，此營既敗，彼營掉臂而不顧，哆口而微笑，各營習(xí)見。夫危急之際，無人救應(yīng)。誰肯向前獨履危地，出萬死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲練勇萬人，呼吸相顧，痛癢相關(guān)，赴火同行，蹈湯同往。勝則舉杯酒以讓功，敗則出死力以相救�！对鴩獣拧贰�
18、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠，以當虎狼百萬之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無以作其眾而貞于久也�！对鴩獣拧贰�
19、營中無事，以勤操為第一要義。操隊伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放�！对鴩獣拧�。
20、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進不輕退"六字，弟以類求之可也�！对鴩獣拧�。
21、制勝之道，實在人而不在器�！对鴩獣拧�。
22、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩視�
23、每日飯后走數(shù)千步，是養(yǎng)生家第一秘訣�！对鴩視�
24、人之精神不可無所寄�！对鴩視�
25、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也。——《曾國藩家書》
26、讀書，不可不多；用功，不可不勤�！对鴩視�
27、讀書之法，看、讀、寫、作四字，每日不可缺一�！对鴩視�
28、意盡則止，辭足則止�！对鴩視�
29、勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也�！对鴩視�
30、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�
31、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！对鴩視�
32、我身歿之后，爾等事兩叔如父，事叔母如母，視堂兄弟如手足。凡事皆從省嗇，獨待諸叔之家則處處從厚，待堂兄弟以德業(yè)相勸、過失相規(guī)，期于彼此有成，為第一要義�！对鴩視�
33、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！对鴩視�
34、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其后必?zé)o好處�！对鴩視�
35、舉世之所迷，智者之所獨覺。——《曾國藩日記》。
36、凡危急之時，只有在己者靠得住�！对鴩視�。
37、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進無疆矣�！对鴩視�。
38、凡事當有遠謀，有深識。堅忍于一時，則保全必多；一時之不忍，而終身慘乎！——《曾國藩家書》。
39、求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。——《曾國藩家書》。
40、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協(xié)助，當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。
41、不能過謙，過謙則下無敬畏之心�！对鴩視贰�
42、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。 曾國藩 《曾國藩家書》
43、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
44、綺語背道，雜學(xué)亂性�！鴩�
45、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�
46、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！鴩�
47、見異思遷，欲求長進難矣�！鴩�
48、討人嫌，離不得個驕字�！鴩�
49、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成�！鴩�
50、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
51、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。
52、貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
53、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。 ——曾國藩
54、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須�？匆患椅募Ｈf不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩
55、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國藩
56、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。 ——曾國藩
57、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。
58、吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩
59、人之精神有限，過用則竭�！鴩�
60、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
61、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
62、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
63、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
64、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創(chuàng)之。
65、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬"。
66、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。
67、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。
68、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
69、圣代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河岳，上為日星。
70、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點，子種心耕。
71、聞叔績不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。
72、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書》
73、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
74、治心以廣大二字為藥——曾國藩
75、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。——曾國藩
76、不可輕率評譏古人。
77、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
78、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！对恼窝遭n》
79、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。 ——曾國藩
80、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國藩
81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩
82、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。
83、凡事不可占人半點便宜。情愿人占吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。
84、知己之過失，即自為承認之地，改去毫無吝惜之心，此最難之事。
85、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。
86、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。《家書》
87、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。——曾國藩名言
88、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集
89、是好漢，打落牙齒和血吞�！鴩对鴩視�
90、一飯尚銘恩，況曾保抱提攜，只少懷胎十月，千金難報德，即論人情物理，也當泣血三年！——曾國藩《曾國藩家書》
91、盛時常作衰時想，上場當念下場時。
92、百戰(zhàn)百勝，不如一忍。
93、人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚剑侨松谝蛔詮�，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。
94、聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。
95、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
96、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
97、利可共而不行獨，謀可寡而不行眾。獨利則敗，眾謀則泄。
98、獨享臺甫為折福之道。
99、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。
100、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計。
101、居高位者，以知人曉事二者為職
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。� 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
103、規(guī)模先要個極大，意思先要個安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
104、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。
105、人有求于我，如不能應(yīng)，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
106、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
107、水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。
108、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
109、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
110、百戰(zhàn)山河，剩此樓頭煙樹；九天珠玉，吹成水面文章。
111、丈夫當死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。
112、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
113、一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢茍徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂之廉。
114、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰(zhàn)績，永奠湖湘子弟魂。
115、時賢一石雨水；古法二祖六宗。
116、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
117、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。
118、聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。
119、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
120、水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。
121、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
122、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
123、未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟傷春去也；誰能遣此？悵梁空泥落，何時重盼燕歸來？
124、養(yǎng)活一團春意思；撐起兩根窮骨頭。
125、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
126、生死何奇，且完卻一生忠孝；哀榮畢備，只益增九陛憂勞。
127、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。
128、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
129、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當火熱水深之后，賴良吏默挽天心。
130、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。
131、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
132、英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。
133、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。
134、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
135、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
136、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
137、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
138、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
139、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
140、地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。
141、長笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
142、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
143、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。
144、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。
145、任事者當置身利害之外，建言者當設(shè)身利害之中。
146、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
147、處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有余樂。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。處人亦然，施在我有余之恩，則可以廣聽。留在人不盡之情，則可以全好。
148、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。
149、志之所向，金石為開，誰能御之？
150、經(jīng)一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。
151、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。
152、“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
153、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。
154、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
155、此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。
156、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
157、非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
158、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
159、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。
160、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
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