關(guān)于曾國藩名言語錄匯總100句精選

　　作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進(jìn)矣�！�—《曾國藩家書》以下這篇是小編為大家整理推薦的曾國藩名言語錄，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、有福不可享盡，有勢不可使盡。

2、人必誠，然后業(yè)可大可久。

3、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

4、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

5、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

6、戒傲戒惰，保家之道也。

7、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹�，謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

8、紀(jì)澤盡管身體薄弱，但保養(yǎng)的方法，也只有在慎重對待飲食，節(jié)制嗜好欲望上，絕對不在服藥上。

9、小心謹(jǐn)慎安于天命，埋頭做事不問其他。

10、習(xí)于奢華之后，再回到儉樸，好比登天一樣難。

11、在清早用單子開出當(dāng)天應(yīng)了結(jié)的事，當(dāng)天必須了結(jié)它。

12、天下絕對沒有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。

13、凡用兵打仗，必須儲(chǔ)蓄沒有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。

14、精神要常常保持在治事上有剩余，這樣才能體氣充沛而心思不散漫。

15、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。——《曾國藩書信》。

16、居心不循天理，則畏天怒；作事不順人情，則畏人言�！�—《曾國藩書信》。

17、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰。——《曾國藩書信》。

18、未有平日不早起，而臨敵忽能早起者；未有平日不習(xí)勞，而臨敵忽能習(xí)勞者；未有平日不能忍饑耐寒，而臨敵能忍饑耐寒者�！�—《曾國藩書信》。

19、大約軍事之?dāng)�，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》�?/p>

20、宜多用活兵，少用呆兵；多用輕兵，少用重兵。進(jìn)退開合，變化不測，活兵也；屯宿一處，師老人頑，呆兵也。——《曾國藩書信》。

21、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！�—《曾國藩家書》

22、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣。——《曾國藩家書》

23、主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也�！�—《曾國藩家書》

24、吾人為學(xué)最要虛心�！�—《曾圍藩家書》

25、讀書乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味�！�—《曾國藩家書》

26、讀書，不可不多；用功，不可不勤�！�—《曾國藩家書》

27、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無可如何，只得聽之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日。——《曾國藩家書》

28、總要養(yǎng)得有的次博大活潑，此后更當(dāng)有長進(jìn)也�！�—《曾國藩家書》

29、名望所在，是非于是乎出，賞罰于是乎分�！�—《曾國藩家書》

30、凡居官不可有清名，若名清而實(shí)不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》

31、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　！�—《曾國藩家書�?/p>

32、至于兄弟之際，吾亦惟愛之以德，不欲愛之以姑息。教之以勤使，勸之以習(xí)勞守樸，愛兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛兄弟以姑息也。姑息愛之，使兄弟惰肢體，長驕氣，將來喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！�—《曾國藩家書》

33、凡親族鄰里來家，無不恭敬款按，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用�！�—《曾國藩家書》

34、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣�！�—《曾國藩家書》。

35、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望�！�—《曾國藩日記》。

36、困心橫慮，正是磨煉英雄玉汝于成�！�—《曾國藩家書》。

37、一日無進(jìn)境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

38、以誠換誠，無人不誠�！�—《曾國藩書信》。

39、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！�—《曾國藩家書》。

40、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！�—《曾國藩家書》。

41、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！�—曾國藩

42、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操�！�—曾國藩

43、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。——曾國藩

44、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也�！�—曾國藩

45、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！�—曾國藩

46、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后�！�—曾國藩

47、家和則福自生�！�—曾國藩

48、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主�！�—曾國藩

49、改過則長善矣，甘貧則足用矣。

50、寧可忍耐而死，不可向利而生。

51、靜坐然后知平日之氣��；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之費(fèi)間；閉戶然后知平日之交濫；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

52、天下有三門，繇于情欲，入自禽門；繇于禮義，入自人門；繇于獨(dú)智，入自圣門。

53、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩

54、求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作古文，則須�？匆患椅募�。萬不可兼營并鶩，兼營則必一無所能矣。 ——曾國藩

55、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。 ——曾國藩 《曾國藩家書》

56、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。 ——曾國藩

57、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。

58、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)�！�—曾國藩

59、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

60、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

61、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。余日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

62、無以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。

63、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。

64、義利辯以小心，須嚴(yán)一介。是非起于多口，務(wù)謹(jǐn)三緘。

65、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

66、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。

67、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

68、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

69、聞叔績不生，風(fēng)云變色；與岷樵同死，日月增光。

70、惟儉可以養(yǎng)廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈�！�—曾國藩《曾文正公全集》

71、有惻隱之心者，必有羞惡�！�—曾國藩

72、為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。——曾國藩

73、"我雖置身霄漢上，器小僅濟(jì)瓶與罍。立朝本非汲黯節(jié)，媚世又無張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。

74、"吾近于官場，頗厭其繁俗而無補(bǔ)于國計(jì)民生。惟勢之所處，求退不能。

75、世間事有一半是有所激有所逼而成的�！�—曾國藩

76、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

77、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。諸葛長青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。

78、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。諸葛長青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！

79、人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。 ——曾國藩

80、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。 ——曾國藩

81、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

82、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

83、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。—— 曾國藩名言

84、儉以養(yǎng)廉，譽(yù)洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！�— 曾國藩語錄

85、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。

86、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

87、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。

88、曾國藩倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開創(chuàng)了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個(gè)翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏得洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之父的美譽(yù)。

89、正是由于在風(fēng)譎云詭的時(shí)代，各種身份的集合體，曾國藩才備受關(guān)注和爭議。然而，讓后世更推崇和循環(huán)評價(jià)的卻是：曾國藩家書。

90、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評人短者，驕傲者也。

91、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。

92、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

93、立品之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴(yán)不行以馭下。

94、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。

95、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為否則，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。

96、禮義廉恥，可以律己，不行以繩人 …… 為子孫做繁華計(jì)者，十?dāng)∑渚�。為人做善利便者，其后受�?…… 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

97、短不行護(hù)，護(hù)則終短。長不行矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵�謙則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進(jìn)而不己者敗，未見退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。

98、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計(jì)。

99、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不行恭然自餒也。

100、克己之學(xué)——反省本身。

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