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經(jīng)典論語名言語錄

時間:2024-08-31 02:33:52 名言語錄 我要投稿

經(jīng)典論語名言語錄60句精選

  放于利而后行,多怨! 論語本篇文章是小編為大家整理推薦的論語名言語錄,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

經(jīng)典論語名言語錄60句精選

1、子曰:"歲寒,然后知松柏之后凋也。"——《論語·子罕》

2、子曰:"不患人之不己知,患不知人也。"——《論語·學(xué)而》

3、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?

4、子曰:"不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。"

5、擇其善者而從之,其不善而改之

6、子曰:"君子坦蕩蕩,小人長戚戚。"

7、子曰:"朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?"

8、其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。

9、亡而為有,虛而為盈,約而為泰,難乎有恒矣。

10、君子恥其言而過其行。(憲問)

11、始吾于人也,聽其言而信其行,今吾于人也,聽其言而觀其行。于予與改是!豆遍L》

12、侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

13、賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢在回也! —— 孔 子 《論 語》

14、生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。

15、子曰:"眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。"——《衛(wèi)靈公》

16、子曰:"視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?"

17、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。 《論語》

18、三思而后行。

19、內(nèi)省不疚,未何憂何懼!

20、子曰:"君子求諸己,小人求諸人。" 《論語》

21、子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?子曰知而不慍,不亦君子乎?知而不慍,不亦君子乎?

22、子曰:"君子不以言舉人,不以人廢言。"——《論語》

23、子曰:道不同,不相為謀。——《論語》

24、子曰:"主忠信,徙義,崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也!\不以富,亦只以異!"

25、當仁,不讓于師!缎l(wèi)靈公》

26、君子不以言舉人,不以人廢言。——《衛(wèi)靈公》

27、君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。——《子張》

28、夫子莞爾而笑!墩撜Z·陽貸》

29、君子以當仁不讓。——《論語》

30、知之為知之,不知為不知,是知也。出處:論語

31、弟子入則孝,出則弟。出處:論語學(xué)而第一

32、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?出處:《論語》

33、禮之用,和為貴。出處:論語

34、你欲速則不達,見小利則大事不成。出處:論語

35、以約失之者鮮矣。

36、發(fā)奮忘食,樂以忘憂,不知老之將至。

37、"知者不惑,仁者不憂,勇者不懼"。

38、君子恥其言而過其行。出處:《論語憲問》

39、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。出處:論語

40、孔子語錄:子張曰:何謂五美?子曰:君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。子張曰:何為四惡?子曰:不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。

41、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。譯文:那些有志向、有仁德的人,沒有為了謀求生存而損害仁德的,只有獻出自己的生命來成就仁德的。出處:論語

42、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。

43、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!出處:論語

44、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!出處:論語

45、言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。

46、子曰:始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。出處:論語公冶長

47、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

48、:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。

49、知之者不如好之春,好之者不如樂之者。

50、朽木不可雕也,糞土之墻不可。

51、見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣。

52、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩! 論語

53、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。—— 論語

54、文質(zhì)因其宜,繁約適其度! 論語

55、飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎矣。

56、講信用要符合于義,話才能實行;恭敬要符合于禮,這樣才能遠離恥辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。

57、又說:"現(xiàn)在的完人又何必這樣呢,見到財利時,能想到道義;見到國家有危難時,愿付出生命;長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言,也就可以算做完人了。

58、子曰:"務(wù)民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。

59、自行束修,吾未嘗無誨焉。

60、見小利則大事不成 。

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