關(guān)于曾國藩名言語錄（通用90句）

　　治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。下面這篇文章是小編為大家整理的曾國藩名言語錄，供各位參考。

1、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

2、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。

3、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

4、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

5、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

6、家勤則興，人勤則健。

7、我屢屢教育家人崇尚儉樸習于勞苦，因為艱苦可以使筋骨日漸強壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。

8、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。

9、傍晚，與子序登樓聊天，說到老年人的讀書用功，不能有驕氣和暮氣。

10、天下的事情若是一一要求得到回報，則必定有大為失望的時候。

11、危險緊急的時候，不要依靠別人，專門依靠自己，才是穩(wěn)當?shù)淖龇ā?/p>

12、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊�！�—《曾國藩書信》。

13、大約凡作大官，處安榮之境，即時時有可�？扇柚�道，古人所謂富貴常蹈危機也�！�—《曾國藩書信》。

14、帶勇之法，以體察人才為第一�！�—《曾國藩書信》。

15、寧可數(shù)月不開一仗，不可開仗而毫無安排算計�！�—《曾國藩書信》。

16、遇小敵時，則枝葉之茂橡瓦之美盡可了事；遇大敵時，全靠根株培得穩(wěn)，柱梁立得固，斷不可徒靠人數(shù)之多，氣勢之盛。倘使根株不穩(wěn)，柱梁不固，則一枝折而眾葉隨之，一瓦落而眾椽隨之，敗如山崩，潰如河決，人多而反以為累矣�！�—《曾國藩書信》。

17、堅守已得之地，多籌游擊之師�！�—《曾國藩書信》。

18、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當析細察�！�—《曾國藩書信》。

19、養(yǎng)生以少惱怒為本。——《曾國藩家書》

20、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。——《曾國藩家書》

21、壽之長短，病之有無，一概聽其在天，不必多生妄想去計較他�！�—《曾國藩家書》

22、作文有崢嶸雄快之氣，則業(yè)進矣。——《曾國藩家書》

23、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！�—《曾國藩家書》

24、切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。——《曾國藩家書》

25、和字能過得幾分，未有不興；不和未有不敗者�！�—《曾國藩家書》

26、視兒女過于嬌貴，柳子厚《郭橐駝傳》所謂旦視而暮撫、爪膚而搖本者，愛之而反以害之。——《曾國藩家書》

27、一日不勤，則將有饑寒之患，則子弟漸漸勤勞，知謀所以自立矣�！�—《曾國藩家書》

28、有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。——《曾國藩家書》。

29、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。——《曾國藩家書》。

30、人之疲憊不振，由于氣弱。而志之強者，氣亦為之稍變�！�—《曾國藩日記》。

31、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強而已�！�—《曾國藩家書》。

32、有過人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃為君子自厚之道�！�—《曾國藩家書》。

33、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。 ——曾國藩

34、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。——曾國藩

35、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨�！�—曾國藩

36、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣�！�—曾國藩

37、既愛其才，宜略其小節(jié)�！�—曾國藩

38、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣�！�—曾國藩

39、凡行公事，須深謀遠慮�！�—曾國藩

40、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

41、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？

42、人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。

43、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩

44、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。 ——曾國藩

45、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。

46、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

47、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

48、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來。

49、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣�！�—曾國藩

50、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

51、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！�—曾國藩

52、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

53、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。

54、遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。

55、見面前之千里，不若見背后之一寸。故達觀非難，而反觀為難。見見非難，而見不見為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。

56、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

57、擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。

58、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

59、文涵萬古江山氣；道續(xù)千年絲竹聲。

60、馮唐易老，雍齒且侯，三字故將軍，四馬短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林處士，蘆簾紙閣夜談龍。

61、有油水的地方常常最滑，爬起來站穩(wěn)都難。

62、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不�。� ——曾國藩 《曾國藩家書》

63、姑息必成大忍（過），面譽必至背非�！�—曾國藩

64、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。——曾國藩

65、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩

66、將來不迎，當下不雜，過往不念�！�—曾國藩《戰(zhàn)天京》

67、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！�—《曾文正公嘉言鈔》

68、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？ ——曾國藩

69、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。 ——曾國藩

70、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩

71、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。 —— 曾國藩

72、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

73、觀古今成大事者，無不有人相助相扶，力單者無以成大業(yè)。

74、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

75、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。

76、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。

77、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

78、禍福由天主之，善惡由人主之。

79、人生由立志開始， 志不立， 天下無可成之事， 若能立志， 圣賢豪杰， 無事不可為。

80、覓物者苦求而不得，或視之而不見，他日無事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！�—曾國藩

81、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做�！�—曾國藩

82、去其不善而勉進于善，是謂之善學�！�—曾國藩

83、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

84、觀人之法，以有操守而無官氣，多層次而少狂言為主。

85、以愛老婆之苦衷親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。

86、胸懷寬大，須從平淡二字用功。

87、凡有盛必有衰，不行不預(yù)為之計。

88、量力而行，不敢一毫欺人。

89、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。

90、克己之學——反省本身。

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