關(guān)于莊子名言語(yǔ)錄（精選60句）

　　一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。下文是小編特意為各位讀者準(zhǔn)備的莊子名言語(yǔ)錄,一起來(lái)看一下吧。

1、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

2、狗不以善吠為良，人不以善言為賢。

3、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺而后知其夢(mèng)也。

4、終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！

5、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

6、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

7、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

8、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

9、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

10、福輕乎羽，莫之知載。

11、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

12、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

13、謙退是保身第一法，安謙是處事第。

14、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

15、名也者，相札也；知也者，爭(zhēng)之器也。

16、忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

17、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

18、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

19、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

20、日夜相代乎前，而莫知其所萌。

21、魚見之深入，鳥見之高飛。

22、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

23、為事逆之則敗，順之則成。

24、帝王之功，圣人之余事也。

25、知其不可奈何而安之若命，唯有德者能之。

26、道惡乎隱而有真?zhèn)�。言惡乎隱而有是非。道惡乎往而不存。言惡乎存而不可。

27、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

28、哀莫大于心死，而人死亦次之。

29、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

30、視乎冥冥，聽乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

31、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

32、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

33、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。

34、至言不出，俗言勝也。

35、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

36、夫言非吹也，言者有言。

37、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

38、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

39、天地與我并存，萬(wàn)物與我為一。

40、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

41、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

42、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

43、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

44、物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可。

45、汝非吾，焉知吾思。

46、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

47、乘天地之正，而御六氣之變，以游無(wú)窮。

48、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

49、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

50、至人之用心若鏡，不將不逆，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

51、周將處乎材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。

52、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

53、北冥有魚，其名為鯤 。

54、于事無(wú)與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉，一以是終。

55、此雖免乎行，猶有所待者也。

56、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

57、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。

58、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不行待，往世不行追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

59、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

60、小人則以身殉利，士則以身殉名，醫(yī)生則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)差異，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

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