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《致良知》心得體會(huì)

時(shí)間：2024-10-25 16:38:00 心得體會(huì) 我要投稿

致良知心得體會(huì) 推薦度：
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《致良知》心得體會(huì)

　　我們心里有一些收獲后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。到底應(yīng)如何寫心得體會(huì)呢？以下是小編整理的《致良知》心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

《致良知》心得體會(huì)

《致良知》心得體會(huì)1

　　在蠻荒的龍場(chǎng)，王陽(yáng)明悟出了“圣人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場(chǎng)和險(xiǎn)惡的朝堂，讓龍場(chǎng)悟道實(shí)際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內(nèi)心的良知，便能達(dá)到寧?kù)o于內(nèi)、無(wú)敵于外的境界。如果心學(xué)是圣賢功夫，那么知行合一則是俗世智慧。知行合一并非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，最終砥礪出的生命境界。在經(jīng)歷了當(dāng)眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險(xiǎn);荒山野嶺的孤寂、無(wú)人問(wèn)津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平靜后，王陽(yáng)明不但求得了內(nèi)心的安寧，而且逐漸通過(guò)“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。

　　終于讀完了這本早就想閱讀的`書，感慨良多，但語(yǔ)言功底欠厚，無(wú)力點(diǎn)評(píng)，只能摘抄部分本人欣賞的內(nèi)容:一個(gè)人生氣十分鐘所耗費(fèi)的精力不亞于進(jìn)行了一次3000米長(zhǎng)跑，而且人在憤怒時(shí)的生理反應(yīng)非常劇烈，同時(shí)會(huì)分泌出許多有毒性的物質(zhì)，這些毒素甚至可以毒死一只小白鼠。也就是說(shuō)，憤怒和慢性自殺只是名稱不同而已。既然憤怒是我們心中固有的，當(dāng)我們憤怒時(shí)該如何不失去心的本體呢?r 王陽(yáng)明的理論是：“只要順其自然，不過(guò)分在意。一個(gè)基本的人性常識(shí)是：即使你的批評(píng)和指責(zé)是出于善意，但對(duì)方因?yàn)樽宰鹗艿絺Γ髦厘e(cuò)了，也要為自己辯護(hù)，死不認(rèn)錯(cuò)�！嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)’。凡事都要從自己身上找原因，只要在自己身上找到原因并且修正，就能讓對(duì)方也改邪歸正，符合自己良知的要求。面對(duì)外來(lái)評(píng)價(jià)，尤其是毀謗時(shí)，非但不要?jiǎng)优模疫€要把它當(dāng)成是磨煉強(qiáng)大內(nèi)心的機(jī)遇。“操心”的事，是愚蠢的人干的。你只要順其自然就好。善惡在你心中，遵循天理即為善，為氣所動(dòng)即為惡�！辈灰宰约旱暮脨簛�(lái)評(píng)價(jià)外物，讓外物按照它們自己的規(guī)律去發(fā)展。順應(yīng)萬(wàn)物，不要和萬(wàn)物對(duì)立。當(dāng)我們做到不以自己的私意來(lái)衡量外物時(shí)，我們就不會(huì)受到外物的限制和支配，我們就可以支配自己，使自己的心靈得以安放，達(dá)到幸福的境界。儒家把人分為三等：只需要稍加學(xué)習(xí)就能成為圣人的人(生知安行者)，通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)可以成為圣人的人(學(xué)知利行者)，最后一種是被動(dòng)的刻苦學(xué)f習(xí)才有可能成為圣人的人(困知勉行者)。

　　上學(xué)期間習(xí)慣了應(yīng)試教育，書中找答案，是以有種錯(cuò)覺凡是厚重的書亦或圣人之學(xué)總應(yīng)推崇備至，偶有疑惑，也會(huì)以為學(xué)藝不精亦思維跑偏。細(xì)思極恐，抱著此種心態(tài)讀書，帶著這種故步自封涉獵，難怪自步不前。好似讀書就像在澆灌一顆樹苗，每一本書都是一份養(yǎng)料，樹苗不停的長(zhǎng)啊長(zhǎng)，于是眼中只有此樹。

　　最近一年才開始真正的涉獵書籍，才發(fā)現(xiàn)縱是好書也有其不可取之處，劣書亦有其可取之處，不同的是閱讀視野廣了，才知曉一些粗淺之道，閱讀讓此心光明，心性更佳，少了很多洪荒之怒。起初讀書是為了功利性，見多識(shí)廣，直到此刻才明閱讀讓我視野廣闊，思想開始遨游，心胸開闊，慢慢變得學(xué)會(huì)了和自己好好相處，和這世間相處。

　　粗讀此書思維理論尚淺，無(wú)法下筆予以評(píng)論，待它日多度幾遍，所有一思拙見訂當(dāng)下筆，此心正如之前的《金剛經(jīng)》、《正念的奇跡》。此間所寫本不是此書的書評(píng)，只是心中有意愈發(fā)，不免拙字幾句抒發(fā)心中意氣，予以給位點(diǎn)播，彼之拙見。

　　本書通過(guò)王陽(yáng)明的輝煌一生介紹了陽(yáng)明心學(xué)的由來(lái)。心即理，致良知，知行合一陽(yáng)明心學(xué)的力量正是我們現(xiàn)代人所缺的。浮躁的社會(huì)需要一片心靈的凈土，所謂圣人之道吾心自明，多傾聽內(nèi)心真正的聲音，掃除心靈上的塵埃。對(duì)陽(yáng)明心學(xué)有了一些基礎(chǔ)的了解不錯(cuò)不錯(cuò)

《致良知》心得體會(huì)2

　　作為一名一中人，只知道王陽(yáng)明，但卻沒有真正了解王陽(yáng)明的陽(yáng)明心學(xué)，我深感慚愧，后來(lái)，在縣委的要求下，大家都參與了《致良知》的學(xué)習(xí)，同時(shí)也讓我受益匪淺并知道陽(yáng)明心學(xué)的幾個(gè)重要的通過(guò)這段《致良知》的共同修習(xí)，我感覺到一個(gè)人可以走快，但一群人可以走遠(yuǎn)，這是能量場(chǎng)的力量，有圣賢者指引，有同修責(zé)善砥礪。內(nèi)心開始安靜下來(lái)，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的'人與事。之前120天的學(xué)習(xí)只是起點(diǎn)，致良知的修習(xí)沒有終點(diǎn)，終生學(xué)習(xí)，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達(dá)致良知的偉大力量，經(jīng)營(yíng)好家庭，進(jìn)而經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，為公司員工伙伴追求物質(zhì)與精神的雙重幸福，為公司成為最具幸福感互聯(lián)企業(yè)而付出努力，立志幫助100名員工成為事業(yè)合伙人，傳播1000名同修學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)。

《致良知》心得體會(huì)3

　　1、企業(yè)的差距是企業(yè)家之間的差距，是企業(yè)家人格的差距、胸懷的`差距、領(lǐng)導(dǎo)力的差距。所以，要想把企業(yè)做好，首先要從領(lǐng)頭人的格局、德行、胸懷開始提升，從整個(gè)團(tuán)隊(duì)的思想開始提升。

　　2、修行其實(shí)就是修復(fù)我們和世界的關(guān)系。磨礪越多，心的承受能力才會(huì)越強(qiáng)。經(jīng)常責(zé)己內(nèi)省，去修復(fù)我們的心，只有這樣，我們的人生才會(huì)抵達(dá)幸福。

　　3、我們要提升自己，從心上直接用功，就是不斷提升利他比例，減少利己比例。當(dāng)我們真正無(wú)我利他時(shí)，我們就真正成就了圓滿的人生。

　　4、人活著是為了什么?物質(zhì)的財(cái)富死不帶走。只有精神的財(cái)富才能代代相傳。我們要留給子孫后代一筆精神財(cái)富，使他們能夠感受到力量，成就他們!

《致良知》心得體會(huì)4

　　知行合一是中華文化的精髓。知是行之始行是知之本。知而不行，就是不知。

　　從錯(cuò)知錯(cuò)行到正知正行攀登，知行包括，錯(cuò)知錯(cuò)行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。

　　文化是人的行為，思想，習(xí)俗，精神財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富的總和，文化是心的呈現(xiàn)，是去除小我成就大我。

　　中華文化，真心對(duì)別人好，仁者無(wú)敵，自能無(wú)敵無(wú)天下。

　　中庸不偏不倚體現(xiàn)在智慧上。

　　謙虛，胸懷，包容別人，謙和的`人有非常大的成長(zhǎng)力。

　　真誠(chéng) 老實(shí)不說(shuō)謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬(wàn)人吾往也。

　　學(xué)習(xí)道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。

《致良知》心得體會(huì)5

　　“博觀而約取、厚積而薄發(fā)”其實(shí)考驗(yàn)我們自己到底有一顆怎樣的心，私心?公心?進(jìn)取心?……其實(shí)，工作的過(guò)程也是一樣，你到底用一顆什么樣的心對(duì)待工作。有人兢兢業(yè)業(yè)、誠(chéng)懇負(fù)責(zé)，對(duì)人接物，謙卑有禮;這樣同事不管在什么工作崗位都能做出不一般的成績(jī)。那些取巧�；颖茇�(zé)任勢(shì)必被其他人所不容。世上沒有永遠(yuǎn)吃虧的人，“馬拉松”賽場(chǎng)上的勝利者用不是起步跑的最快的哪一個(gè)。一顆心，決定一生的成就。

　　曾經(jīng)，我在部門的早會(huì)上強(qiáng)調(diào)，工作其實(shí)就做好了兩件事請(qǐng)：一是保質(zhì)保量的完成每天的工作;二是自身學(xué)歷能力提升;不要為眼前的辛苦感到壓力和不公，長(zhǎng)期的耕耘，必然會(huì)帶來(lái)更大的收貨。對(duì)事的態(tài)度永遠(yuǎn)比你目前所掌握的技術(shù)更加重要。

　　昨天拜讀了臺(tái)灣作家林清玄先生的一本書《你心柔軟卻有力量》，其中一段話是這樣說(shuō)的：生命里有許多正向的時(shí)刻，也有許多負(fù)向的時(shí)刻;一個(gè)的.快樂(lè)就是抓住那些正向的時(shí)刻，使它充盈;轉(zhuǎn)化負(fù)向的時(shí)刻，使它得到清洗。

　　每天，有一些正向的時(shí)光，便有好心情走向明天;時(shí)時(shí)有正向的時(shí)刻，生活便無(wú)限美好。日日是好日，處處蓮花開。

　　《送宗伯喬白巖序》心得+體會(huì)：所謂“匠心”，也就是“工精深用心專一”，秉承中正的思想，剔除雜念，潛心研究，認(rèn)真做事，涵養(yǎng)內(nèi)心，讓心性引導(dǎo)個(gè)人向前行進(jìn)。

《致良知》心得體會(huì)6

　　 1、知行合一，其實(shí)每個(gè)人每天都在做，但這個(gè)“知行本一”不一定就是好的、正確的。每個(gè)人都會(huì)對(duì)自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來(lái)的一定是自己心里想的，而不是那個(gè)應(yīng)該知道的道理。比如沉迷游戲、吸煙等等，一定是心里覺得這樣讓自己更好，才會(huì)一直去做。

　　所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會(huì)正行，正行即正知。

　　2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實(shí)是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。

　　3、中庸是中華智慧，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。

　　4、中華文化是真正的`利他，我們要修身齊家治國(guó)利天下。

　　5、影響他人從提升自己開始，身教重于言教。

　　6、善意的謊言是缺乏智慧的處理方式，一個(gè)連善意的謊言都沒有的人，是一個(gè)真正值得信任的人。

　　7、如何讓心平靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是需要通過(guò)學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會(huì)有清晰的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出抉擇。團(tuán)隊(duì)共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素質(zhì)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時(shí)間調(diào)配的問(wèn)題。

《致良知》心得體會(huì)7

　　這篇文章是王陽(yáng)明先生寫給他長(zhǎng)子正憲的。陽(yáng)明先生說(shuō):人生大病，只是一個(gè)傲字!人一旦傲了，就會(huì)變得自以為是;我執(zhí)太深，就會(huì)拒人千里之外。如果做子女的傲慢，一定會(huì)不孝順;做臣子的傲慢，一定會(huì)不忠誠(chéng);做朋友的傲慢，則一定會(huì)不誠(chéng)信。圣人舜的`弟弟象和堯的兒子丹朱，他們就是因?yàn)樘谅蔀槁德禑o(wú)為甚至極惡大罪的人。應(yīng)除此病根，方才有地步可進(jìn)。

　　我們辦企業(yè)也必須去除傲氣。企業(yè)做大了，往往會(huì)患上大企業(yè)病，從領(lǐng)導(dǎo)到員工都煥發(fā)出一種傲氣，這是很危險(xiǎn)的現(xiàn)象!人一旦傲起來(lái)，就會(huì)恃才傲物，目空一切，浮躁驕橫;企業(yè)一旦傲起來(lái)，就會(huì)不思進(jìn)取，先被超越，終被淘汰!毛主席說(shuō)過(guò):虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這就是大道至簡(jiǎn)的道理!我們必須謙虛至誠(chéng)，恭敬謙讓，以溫和之色、恭遜之容來(lái)對(duì)待家人、對(duì)待朋友、對(duì)待客戶，這樣企業(yè)和個(gè)人才會(huì)取得更大的成就。

《致良知》心得體會(huì)8

　　這篇文章寫于1520xx年，陽(yáng)明先生在1520xx年從貴州龍場(chǎng)被任命為廬陵知縣，他以心學(xué)教化加善政輔佐，在短短幾年就使刁民眾多的廬陵縣的民風(fēng)煥然一新。1520xx年，他被提撥為都察院左僉都御史，奉命巡撫贛閩湘粵四省交界地。這里盛產(chǎn)土匪，山民經(jīng)常暴亂，占山為王，攻城掠地，危及政權(quán)，成為一方大患。1520xx年，王陽(yáng)明到江西贛州剿匪，南贛地區(qū)山麓千里，崇山峻嶺，洞穴密布，是土匪的安樂(lè)窩，官兵來(lái)時(shí)，土匪輕易化整為零，官兵一走，他們又重新聚合，而且民匪一家，上山做土匪的在山下都有親人，山下親人經(jīng)常給土匪通風(fēng)報(bào)信，所以四省組織過(guò)多次圍剿都收效甚微。

　　王陽(yáng)明推出的十家牌法，就是要求每家要把所有家人的個(gè)人信息(性別、籍貫、職業(yè)等)都寫到一塊木牌上，掛在家門口。十家為一牌，由指定的人當(dāng)牌長(zhǎng)，牌長(zhǎng)手上有一份關(guān)于這十家的詳細(xì)資料，這份資料甚至填寫了是否有殘疾人，怎么殘疾等資料。牌長(zhǎng)每天在固定時(shí)間挨家挨戶巡查，先用手上的冊(cè)子對(duì)照各家門口的牌子，然后對(duì)住戶人口進(jìn)行比對(duì)。并不時(shí)搜查，一旦發(fā)現(xiàn)有沒有的牌子上記錄過(guò)的黑戶，就立即報(bào)官。倘若這個(gè)黑戶來(lái)歷不明，或者就是土匪，那這家和與他編在一起的其他九家都要受處罰。十家牌法的做法，非常有效，南贛地區(qū)的土匪再也不能隱藏在百姓那里，他們的生存空間被大大壓縮，只能龜縮在山林中了，對(duì)遏制土匪起到了很大的作用，所以循此而潤(rùn)色修舉之，則一邑之治真可以不勞而致。

　　從十家牌法制定上就可以看出陽(yáng)明先生的軍事才能和超人的智慧，這也和他的心學(xué)理論息息相關(guān)。他認(rèn)為人人有良知，如果一個(gè)人因?yàn)樽约翰啬湟粋€(gè)親人土匪而連累了其他九家?guī)资?hào)人，心里的.良知就會(huì)非常愧疚，所以久不會(huì)收留土匪，甚至還會(huì)把土匪送到政府手中。

　　王陽(yáng)明先生僅用兩年時(shí)間就剿除了猖獗數(shù)十年的贛閩湘粵著名土匪詹師富、謝志山、藍(lán)天鳳、池仲容、陳日能、高快馬、龔福全等人，僅用一個(gè)多月時(shí)間就平定江西寧王朱宸濠叛亂，挽救了江山社稷的危難。他的軍事天才，就是把心學(xué)轉(zhuǎn)為卓越事工的實(shí)踐。心學(xué)使他內(nèi)心非常強(qiáng)大，使他迸發(fā)出超人的智慧和能量，所以稱他是立德、立功、立言真三不朽偉人是實(shí)至名歸的。

　　王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)現(xiàn)代有很多啟示，如何拓展員工心性，讓員工心中良知迸發(fā)，發(fā)揮員工潛能，增強(qiáng)員工心力，制定更好的績(jī)效，是每個(gè)管理者應(yīng)該經(jīng)常思考的問(wèn)題。對(duì)照十家牌法，也許能得到一些啟示。

《致良知》心得體會(huì)9

　　局里組織學(xué)習(xí)陽(yáng)明先生的致良知，經(jīng)過(guò)近半年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，通過(guò)每周寫心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)分享等方式，使我對(duì)陽(yáng)明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)，感悟頗深。通過(guò)學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)好長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長(zhǎng)時(shí)間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)致良知感覺真的需要讓自己的心靜一靜，認(rèn)真思考下自己對(duì)生活和工作的態(tài)度，做事的方式方法。通過(guò)學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的變化與能量的提升，非常感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行分享。

　　“夫人者，天地之心。天地萬(wàn)物，本吾一體者也。良知之在人心，無(wú)間于圣愚，天下古今之所同也。”先生口中的“良知”是指不依賴于環(huán)境、教育而先天具有的道德意識(shí)和情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬(wàn)物的本源，既是每個(gè)人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無(wú)異，圣賢之所以成就偉大，是因?yàn)樗麄円懒贾小６覀兌鄶?shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因?yàn)橛行┤说牧贾诠ぷ骰蛏钪斜桓鞣N私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會(huì)有人逆著良知做事，對(duì)自己、對(duì)別人甚至對(duì)企業(yè)都沒有好處。

　　當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？陽(yáng)明先生一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶�，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會(huì)收到意想不到的結(jié)果。

　　良知就是天理，就是道，它本來(lái)就存在于每個(gè)人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的'良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時(shí)時(shí)磨、心上學(xué)、心上覺，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠(chéng)之心。第二個(gè)要將“良知”貫徹到生活工作實(shí)踐中，就是“知行合一”。

　　如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的按照良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實(shí)地的認(rèn)真工作才是最重要的。

　　孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)�！比绻虚e工夫抱怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動(dòng)和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培養(yǎng)對(duì)任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠(chéng)待人、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ�。不要總是忿忿不平、杞人憂天、自尋煩惱。通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心開始安靜下來(lái)，我將懷著一顆真誠(chéng)、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

《致良知》心得體會(huì)10

　　1、人生有兩次生命:一次是肉體的出身，一次是后天的學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣，我們改變不了我們自己的出身，但是我可以改變自己的.人生，要想使我們?nèi)松腋？鞓?lè)!我們必須提升自己的人生價(jià)值!

　　2、經(jīng)營(yíng)公司，就是在經(jīng)營(yíng)人心，確實(shí)是這樣，人與人之間需要彼此的相互信任，很多公司都有著非常明顯的上下級(jí)關(guān)系，在這種明顯的上下級(jí)關(guān)系里，上級(jí)對(duì)下級(jí)的要求很多，甚至有時(shí)候上級(jí)用權(quán)利去壓迫下級(jí)，讓下級(jí)做事做的很被動(dòng)，下級(jí)老是在抱怨上級(jí)，老是埋怨上級(jí)，因?yàn)樵谏霞?jí)那里得不到尊重，從而使上下級(jí)心與心之間產(chǎn)生距離。在進(jìn)入創(chuàng)星者這個(gè)大家庭中，郭總告訴我不要把自己當(dāng)做是這個(gè)企業(yè)的員工，要把自己當(dāng)做這個(gè)企業(yè)不可缺少的一部分，所以很是感動(dòng)，感謝郭總，感謝創(chuàng)星者提供給我這么好的成長(zhǎng)平臺(tái)，感謝創(chuàng)星者團(tuán)隊(duì)給予我的力量!

《致良知》心得體會(huì)11

　　王陽(yáng)明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽(yù)，那是因?yàn)樗幸婚T很厲害的學(xué)問(wèn)。這門學(xué)問(wèn)，如果我們能學(xué)會(huì)一半，也必然能成就一生，這就是致良知的大學(xué)問(wèn)。

　　何為致良知？

　　良知，即本我真心，致，就是實(shí)踐磨礪。王陽(yáng)明認(rèn)為，良知人人具有，個(gè)個(gè)自足，是一種不假外力的內(nèi)在力量。"致"本身即是兼知兼行的過(guò)程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過(guò)程，"致良知"也就是知行合一。

　　那么，致良知又會(huì)有什么樣的表現(xiàn)呢？

　　這在王陽(yáng)明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時(shí)寧王造反，王陽(yáng)明原本有其他任務(wù)在身，但他毫不猶豫前往平叛。此時(shí)的大明王朝政治形勢(shì)波詭云譎，很難說(shuō)誰(shuí)成誰(shuí)敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽(yáng)明知難而上。他也不是沒有擔(dān)心，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說(shuō)一旦事敗，絕不肯被俘，全家舉火自焚。說(shuō)明當(dāng)時(shí)形勢(shì)何其嚴(yán)迫。

　　但是王陽(yáng)明為什么可以挺身而出？就是因?yàn)?致良知"，聽從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動(dòng)智慧全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。

　　除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快樂(lè)人生的法寶。

　　王陽(yáng)明說(shuō)："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易！""

　　在王陽(yáng)明看來(lái)，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

　　《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。

　　人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

　　王陽(yáng)明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的.人，無(wú)一不是淡泊名利之人。

　　正是因?yàn)樗麄兊挠�，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過(guò)人的成就。

　　只有通過(guò)節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來(lái)，讓自己在欲海中脫身，做些有價(jià)值的事情。

　　大道至簡(jiǎn)，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實(shí)現(xiàn)真正明了，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力量。

《致良知》心得體會(huì)12

　　近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車服務(wù)站在孟站長(zhǎng)的帶領(lǐng)下也認(rèn)真學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，感覺受益良多，也深有感觸。

　　“良知”，既是道德意識(shí)，也是我們每個(gè)人內(nèi)心深處天生的善良�！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴(kuò)充到事事物物，“致良知”即是在實(shí)際行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不計(jì)較個(gè)人得失，做一個(gè)有理想、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對(duì)，與其做無(wú)所謂的掙扎，還不如放下心來(lái)，坦然的心態(tài)去面對(duì)，不要有幻想，以自己的實(shí)際行動(dòng)，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗(yàn)前人經(jīng)歷過(guò)的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的.時(shí)候，問(wèn)下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會(huì)有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培養(yǎng)自己接受現(xiàn)實(shí)的心態(tài)，放棄一些負(fù)面情緒，以一種積極、冷靜、樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會(huì)發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。

　　對(duì)于企業(yè)的“良知”就是對(duì)企業(yè)文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益出發(fā)，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對(duì)問(wèn)題，用“致良知”的方式去解決問(wèn)題！問(wèn)題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！

《致良知》心得體會(huì)13

　　圣賢們的經(jīng)典和思想基本上是一致的，都是的宣揚(yáng)，傳播正能量的“功夫”，去掉私欲而正其心，為人處世需合乎道德倫理，所以要潛心學(xué)習(xí)和體會(huì)，并用精益求精，勤于學(xué)習(xí)，善于思考，勇敢創(chuàng)新的思想和行動(dòng)去感染和影響身邊的人。要明辨是非，隔離私欲，自私自利，姑息養(yǎng)奸，天道淪喪等違背到道德天倫的“負(fù)能量”事件和言論，要做到不聽信，不傳播，不參與。我們生活的環(huán)境和時(shí)代，確實(shí)有的`太多的流言、假新聞、欺騙……及其容易被這些人或事情裹挾并深陷其中不能自拔，痛苦終生。要和這些人和事情完全隔離，從內(nèi)心“良知”、“本心”出發(fā)，致力與覺知自己的良知做到至精至誠(chéng)，唯實(shí)惟新。

　　《徐愛錄》(節(jié)選)延伸學(xué)習(xí)《致良知四合院學(xué)習(xí)法》心得：

　　通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和誦讀，每一次的閱讀都會(huì)有不一樣的感受和心得，對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)也有了更加深刻的了解，不是榮譽(yù)、金錢、權(quán)利……而是去除私欲，修煉真心，潛心修行，致達(dá)良知的過(guò)程。立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善是提高修為方法，而潛行圣賢之道，拋棄名利，不斷的磨練、歷練，晦養(yǎng)厚積，就是不斷超越的過(guò)程。

　　心的修煉就是去人欲，存天理，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，效仿圣賢，“正諸先覺”

　　“考諸古訓(xùn)”以圣賢作為“偶像”，篤信經(jīng)典，去掉輕視傲慢之心;用自己的行動(dòng)也感染和影響身邊的人。擔(dān)得起家人、朋友、團(tuán)隊(duì)、公司、國(guó)家給我們的重?fù)?dān)，舉得起他們的期盼，守住心中的那份光和熱。

《致良知》心得體會(huì)14

　　1、心勝，首先是在內(nèi)心中戰(zhàn)勝對(duì)手，心勝并非勝利的全部，卻是邁向勝利的第一步。如果自己心里都認(rèn)為自己不行，那肯定是要敗的。很多時(shí)候在做某一些決定的時(shí)候，我的內(nèi)心是膽怯的，起心動(dòng)念的那一刻是拒絕的，不敢正視自己的內(nèi)心，總是膽膽怯怯的。通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，以后的我無(wú)論是在做某一個(gè)決定或是下定決心要做某件事的時(shí)候，我會(huì)戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，勇敢地邁出第一步。即使最終的結(jié)果是錯(cuò)的也無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)程中我成長(zhǎng)了，我收獲了，我邁出了勇敢的第一步，這就是對(duì)自己最大的認(rèn)可!

　　2、人的一生縱然漫長(zhǎng)，你可能活到八十歲，一百歲，但回顧人生，真正決定命運(yùn)的只有關(guān)鍵時(shí)刻的幾次關(guān)鍵性選擇。

　　多數(shù)人因看見而相信，少數(shù)人因相信而看見;在這個(gè)社會(huì)中我們都是多數(shù)人，只看到眼前的一切才會(huì)相信，這件事確實(shí)是真實(shí)的，這個(gè)人確實(shí)也是他所說(shuō)的那樣，而我們?cè)跊]有看到這件事，這個(gè)人的時(shí)候，我們是不相信的，這就是常人的眼見為實(shí)。只有看見才相信。當(dāng)我們看不見的時(shí)候，就認(rèn)為它不是一個(gè)事實(shí)。即使事物會(huì)發(fā)展成事實(shí)，但因我們看不見而不相信。這說(shuō)明很多人沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，而少數(shù)人只因?yàn)樗麄冇羞h(yuǎn)大的'理想抱負(fù)，有遠(yuǎn)大的見解，所以他們才會(huì)比多數(shù)人看得遠(yuǎn)，走得遠(yuǎn)! ?

　　3、內(nèi)心有一點(diǎn)光明，哪怕外面是暗夜，也是一片陽(yáng)光;內(nèi)心沒有光明，哪怕外面艷陽(yáng)高照，也會(huì)是一片黑暗。這句話確實(shí)很有道理，當(dāng)我們的內(nèi)心覺得不好的時(shí)候，無(wú)論干什么事都覺得特別的不順，就連呼吸的空氣都和你作對(duì)，是因?yàn)槲覀兛创虑闆]有一個(gè)樂(lè)觀的態(tài)度，內(nèi)心是黑暗的，所以覺得身邊的一切都是黑暗的。但當(dāng)我們樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待一切的時(shí)候，就覺得一切都是好的，覺得自己好幸運(yùn)，干什么都特別的順利。所以光明來(lái)自內(nèi)心，動(dòng)力也是來(lái)自內(nèi)心。