修身心得體會(huì)
我們心里有一些收獲后，馬上將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編精心整理的修身心得體會(huì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
修身心得體會(huì)1
《中庸》相傳是春秋時(shí)期的儒家學(xué)者所著，也有說是孔子的孫子子思所寫。不過這都不重要，重要的是《中庸》是儒家的一篇經(jīng)典文獻(xiàn)，在四書五經(jīng)中的地位僅次于《大學(xué)》。
《中庸》主要講的是人應(yīng)該如何修身。書中提出，自然界的運(yùn)行規(guī)律就是天理，而符合天理的行為才是正確的行為，也就是所謂的“道”。由于我們生活在自然界中，所以天理是時(shí)時(shí)存在，處處存在的，因此“道”就無時(shí)不在，無處不在。那么一個(gè)人要如何進(jìn)行修身才能使自己的行為符合自然界的規(guī)律呢？于是書中提出了修身的最高境界：“中和”。
“中”就是指的人的內(nèi)心世界，包括人的七情六欲，喜怒哀樂�！昂汀钡囊馑际牵说膬�(nèi)心世界由內(nèi)向外表現(xiàn)在自己的行為上，如果這些行為都是符合天理的，就是“和”。人的內(nèi)心世界是基礎(chǔ)，發(fā)自內(nèi)心，由內(nèi)向外表現(xiàn)出來的行為，如果都是符合天理的，那么就認(rèn)為是達(dá)到了“中和”的境界。這樣一來，天地能夠正常運(yùn)行，萬物都能繁茂興盛。
那么如何才能通過修身，使自己達(dá)到“中和”的境界呢？這就要通過“去人欲，存天理”，去除內(nèi)心一切私心雜念，使自己變得的內(nèi)心純粹，而品德高尚。這樣由內(nèi)向外，反映在行為上，自己的行為才能符合天理，最終達(dá)到“中和”的境界。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中要想達(dá)到“中和”的境界，卻不是一件容易的事情。有的人領(lǐng)悟不足，功夫不到家，可能到就達(dá)不了“中和”的境界；或者矯枉過正，過猶不及，也達(dá)不到“中和”的境界。
人要通過修行做到內(nèi)心純粹，品德高尚，外在的`行為都符合天理，這是一件非常不容易的事情。很多人往往自以為自己達(dá)到了“中和”的境界，然而一遇到名利的誘惑，就把持不住，好像明知有陷阱，也要往里跳一樣；還有的人則是三分鐘熱度，沒有堅(jiān)持多久，就放松了對自己的要求。這樣的人都不能修身成功。只有時(shí)刻處處不斷對自己的行為進(jìn)行反省，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己心中的私心雜念并予以根除，才能夠使自己的行為符合天理，達(dá)到“中和”的境界。這是正確的修身之道。
圣人可以做到內(nèi)心純粹，品德高尚，所有的行為都符合天理，從而達(dá)到“中和”的境界。然而普通人不能一下子達(dá)到這個(gè)境界，那么該怎么辦呢？作者認(rèn)為普通人不必要求一步到位，可以先從小處著手，由點(diǎn)及面，由面帶全，逐步達(dá)到“中和”的境界。
修身心得體會(huì)2
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會(huì)開展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的'文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下！同時(shí)，我想，這也可以發(fā)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值；更具有積極的環(huán)保意識和堅(jiān)定的責(zé)任意識。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者�！彼裕蚁胛拿餍奚�，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)�，�?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)3
在這次文明修身的過程及學(xué)習(xí)中，我們深刻感受到了個(gè)人的成長與思想上的轉(zhuǎn)變。通過參與，我們這些平日里只與書籍為伴的學(xué)子們領(lǐng)悟到了人生中的另一種價(jià)值。
起初大家的種種不愿，不想的表情仍清晰地浮于腦海。
一天的勞動(dòng)可以說是被感動(dòng)后的行為。許多人都認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的事而且效率又差，但千萬個(gè)不愿之下，大家還是干了，從一開始的不會(huì)拿掃把到有模有樣的快速揮舞。
汗水滋潤了我的衣襟，寒風(fēng)也無法阻擋它的流淌；落葉輕飄而下，可惜只能在空中翩翩起舞，地上無緣有它的舞臺。所有的一切都在心中留下深刻的印記。
抱怨是一種不成熟的表現(xiàn)。經(jīng)歷了掃馬路撿垃圾的`過程后，我逐漸意識到自己起初的想法是多么的幼稚。盡管文明修身需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力，但其作用卻是顯而易見的。我們周圍的環(huán)境得到了改善，人們對環(huán)保意識的提高甚至還給了我一次運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析事實(shí)的機(jī)會(huì)。勞動(dòng)雖然辛苦，但有創(chuàng)造性的勞動(dòng)卻充滿樂趣。
如果沒有參加這次修身活動(dòng)，我們可能仍然會(huì)對環(huán)衛(wèi)工人的勞動(dòng)成果視而不見。只有當(dāng)我們親自付出汗水時(shí)，才能意識到保持整潔的道路是多么不易。文明修身不僅磨練了我們的勞動(dòng)技能，也提升了我們個(gè)人的修養(yǎng)。這次特殊的經(jīng)歷讓我們從原先自以為高高在上的狀態(tài)中醒悟過來，體會(huì)到換位思考的重要性。
盡管溫室中的花朵再美，也無法與大自然中的花朵相提并論；然而經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的青松卻能夠屹立于山嶺之巔，給人以堅(jiān)韌不拔的感覺。或許這青松，這溫室中的花朵，正象征著我們這些大學(xué)生的成長與進(jìn)步。
如果沒有修身養(yǎng)性的鍛煉，我們或許無法如此迅速地成長。一個(gè)習(xí)慣享樂的人很難想象一張廢紙能對他人和社會(huì)帶來多大的方便。
文明修身活動(dòng)是為了提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)而舉行的一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)在理論上具有重要意義和實(shí)踐上具有顯著效果。從理論意義上看，文明修身活動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本理念，貫徹了以學(xué)生為中心的教育理念，同時(shí)也弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)儒家思想中修身的觀念。從實(shí)踐意義上看，文明修身活動(dòng)有針對性地關(guān)注大學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，具有很強(qiáng)的教育性質(zhì)，同時(shí)也創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，取得了顯著的實(shí)效。
盡管我自認(rèn)為思想不算高尚，但我懂得一個(gè)道理——不要對別人做自己不愿意被做的事。這是我對文明修身的初步體驗(yàn)。更進(jìn)一步的修身，則需要在思想和行為上不斷提升自己。正如古語所說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來�！比绻麤]有參與這次既怨恨又喜愛的修身活動(dòng)，或許無法領(lǐng)悟其中的深意。文明修身，就是修正自己的品質(zhì)、性格和思想。我們最好的回報(bào)，便是對這次活動(dòng)的積極響應(yīng)。
修身心得體會(huì)4
根據(jù)學(xué)校的部署要求，我認(rèn)真進(jìn)行了學(xué)習(xí)教育，并學(xué)習(xí)了《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》，《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》等有關(guān)的法律法規(guī)，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)，廉潔自律，遵章守紀(jì)，權(quán)利運(yùn)作等方面有了很大提高，具體心得體會(huì)如下：
1、始終保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進(jìn)步，能力就無法提高，工作方法就無法改進(jìn)，完成的工作也就不可能正確。一些教師在學(xué)習(xí)上總是靜不下心來，總是以工作忙為借口，推三阻四，走形式主義，結(jié)果是“只聞學(xué)習(xí)口號響，不見學(xué)習(xí)水平漲”。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲�；钌氖聦�(shí)還告訴我們，不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，教師必須要經(jīng)常認(rèn)真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實(shí)踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個(gè)新時(shí)期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
2、加強(qiáng)對教育腐敗的認(rèn)識。
一是對增強(qiáng)教育腐敗的認(rèn)識。
教育腐敗之所以令人深惡痛絕，是因?yàn)樯贁?shù)權(quán)勢人物公然藐視、挑釁和侵犯公民平等的教育權(quán)利，破壞制度和規(guī)則，利用稀缺的教育資源牟取一己私利。因而，教育腐敗雖不屬常義中所說的教育公平問題；卻是教育不公的一個(gè)極端，是教育公平問題的特殊形態(tài)。在我國當(dāng)前的發(fā)展階段和社會(huì)背景下，它或許可以成為教育公平研究的一個(gè)特殊視角。
二是對了解教育腐敗的成因。
社會(huì)原因而言，學(xué)校的實(shí)際困境是一個(gè)基本誘因。教育經(jīng)費(fèi)匱乏、教師待遇低下的現(xiàn)實(shí)，迫使學(xué)校想方設(shè)法創(chuàng)收謀利，用緊缺的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)換取經(jīng)濟(jì)利益就成為效益最高的捷徑。近年來的一個(gè)新特點(diǎn)，是學(xué)校的外部環(huán)境發(fā)生了很大變化。市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、貧富差距拉大、社會(huì)不公和腐敗現(xiàn)象加劇的現(xiàn)實(shí)，不同程度地影響著學(xué)校和辦學(xué)者的狀態(tài)，社會(huì)腐敗風(fēng)氣對學(xué)校、教育的侵蝕顯而易見。
三是教育腐敗危害性。
教育腐敗的惡果，就是嚴(yán)重地腐蝕、損害教育。不僅敗壞了教育和學(xué)術(shù)作為社會(huì)公器的聲譽(yù)，降低社會(huì)對教育的公信力，而且導(dǎo)致文憑貶值、職稱貶值、學(xué)風(fēng)頹靡、學(xué)術(shù)退化，從而降低教育質(zhì)量和學(xué)術(shù)水平，全社會(huì)都將為之付出沉重代價(jià)。此外，教育腐敗還會(huì)嚴(yán)重異化學(xué)校的教育功能�；ㄥX買分?jǐn)?shù)、注水文憑、老師鼓勵(lì)、教唆作弊之類的行為，是對學(xué)校教育的反動(dòng)，是在教育的名義之下向?qū)W生提供一種“反教育”。教育和學(xué)校作為社會(huì)的文化系統(tǒng)，具有文明傳承、人倫教化和道德養(yǎng)成的基本功能，向有“圣殿”、“凈土”之稱，是社會(huì)道德的源泉。因此，人們通常將為人師表的教師、充當(dāng)社會(huì)良心的學(xué)者視為社會(huì)道德的楷模。教師、學(xué)校的道德狀況往往被視為社會(huì)文明的標(biāo)尺，也是一道“底線”——如果學(xué)校和教師都唯利是圖，甚至違法亂紀(jì)，源頭活水遭到污染，社會(huì)道德的狀況便可想而知。這正是教育腐敗有異于其它行業(yè)性的腐敗，值得特別重視之處。
3、正確認(rèn)識師德的重要性。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)�！袄蠋熥鳛槿祟愳`魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖�，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個(gè)民族在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅(jiān)定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動(dòng)力之源。青少年的健康成長是一項(xiàng)要全社會(huì)共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是這一工程順利實(shí)現(xiàn)的根本保證。教育實(shí)踐證明，師德的影響是不可估量的。獻(xiàn)身教育，重在實(shí)踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的.希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊(duì)伍是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊(duì)伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。教育在跨入新世紀(jì)的今天，面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯(cuò)，相互激蕩的考驗(yàn)；面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn)；面對市場經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)成份、經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點(diǎn)；面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。事實(shí)表明，抓緊抓好師德建設(shè)，是教育戰(zhàn)線落實(shí)“以德治國”方略的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是建立高素質(zhì)教師隊(duì)伍，促進(jìn)教育現(xiàn)代化的需要。
4、深化自我的師德教育。
作為一名教師，良好的師德也是必不可少的。首先，對待教育事業(yè)必須忠誠。一名教師在其教育生涯中，可能會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，所以我們一旦從學(xué)生成為教師，就應(yīng)該將責(zé)任感和使命感深深地植于腦海中，并付諸于行動(dòng)，變?yōu)閷W(xué)生的滿腔熱情和對教育的兢兢業(yè)業(yè)，唯有如此，才能產(chǎn)生對工作精益求精，毫不懈怠的原動(dòng)力。在教學(xué)上，需要全身心的投入，必須盡量想辦法發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生的興趣，課余時(shí)間也應(yīng)該不斷的充充電，請教有經(jīng)驗(yàn)的老師，使自己能夠不斷的進(jìn)步。其次，對待教師集體一定要團(tuán)結(jié)一致，老師之間，彼此尊重、互相幫助、互相理解。尤其是我作為一名青年教師，教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn)，更加應(yīng)該虛心好學(xué)，學(xué)習(xí)別人的長處，不斷提高自己的教學(xué)水平。主動(dòng)為他人著想，創(chuàng)建一個(gè)良好的工作環(huán)境、積極向上的工作氛圍，與同事們一起進(jìn)步。第三，要熱愛學(xué)生。愛學(xué)生就要了解他們，了解他們的愛好和才能、個(gè)性特點(diǎn)、精神世界。對一名好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。作為一名班主任，這點(diǎn)尤其重要。蘇霍姆林期基說得好：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。”愛學(xué)生就要公平對待所有學(xué)生，學(xué)生最希望教師對他們一視同仁，不厚此薄彼。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂"教學(xué)相長"，一個(gè)好教師應(yīng)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
5、筑牢工作中的反腐防線。
在今后的工作中我要以教師職業(yè)道德規(guī)范為依據(jù)，主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，主動(dòng)適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，主動(dòng)適應(yīng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。具體要做到：
一是端正方向。自覺地遵守四項(xiàng)基本原則和國家法律法規(guī)，堅(jiān)決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。
二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責(zé)的能力和水平，提高工作效率。
三是教書育人。增強(qiáng)育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點(diǎn)教育學(xué)生，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護(hù)和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
四是熱愛學(xué)生，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會(huì)的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。
五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進(jìn)取的群體氛圍。
六是以德修身。嚴(yán)于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會(huì)公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新�！弊鳛橐幻處煟視�(huì)時(shí)刻用這句話激勵(lì)自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。
修身心得體會(huì)5
為貫徹落實(shí)省教育廳《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)廉潔文化進(jìn)校園工作意見》，確保廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)取得實(shí)效，學(xué)院成立了廉潔文化進(jìn)校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了活動(dòng)實(shí)施，對各部門提出了明確要求。各部門認(rèn)真組織實(shí)施，扎扎實(shí)實(shí)地開展了一系列活動(dòng)。
一、教職工層面的活動(dòng)開展
學(xué)院在中層以上干部中開展了“率先垂范，廉潔從教”為主題的教育活動(dòng)，進(jìn)一步落實(shí)了學(xué)院的黨風(fēng)廉政責(zé)任制，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政意識和反腐防變的自覺性。
1、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)，學(xué)院黨委中心組每月一次專題學(xué)習(xí)，本學(xué)期至今共學(xué)習(xí)三次。3月30日，學(xué)院全體院領(lǐng)導(dǎo)、總支書記、各相關(guān)處室負(fù)責(zé)人參加了中心組學(xué)習(xí)。中心組傳達(dá)了講黨性、重品行、作表率活動(dòng)會(huì)議精神，傳達(dá)了省委教育工委廉政文化進(jìn)校園會(huì)議精神，重點(diǎn)學(xué)習(xí)了XX年交通運(yùn)輸工作會(huì)議精神；4月27日，全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門相關(guān)負(fù)責(zé)人觀看了《中國共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》宣傳片。5月27日下午，全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門相關(guān)負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)了“”國家規(guī)則發(fā)展綱要。
2、落實(shí)黨風(fēng)廉潔建設(shè)責(zé)任制。3月底學(xué)院黨委與院屬各部門簽訂了黨風(fēng)廉政責(zé)任狀，切實(shí)把黨風(fēng)廉潔建設(shè)落實(shí)到部門，落實(shí)到個(gè)人。
3、3月份，在宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部紅橋網(wǎng)建立“廉潔文化”工作網(wǎng)絡(luò)。
4、5月13日下午，學(xué)院紀(jì)委組織全體院領(lǐng)導(dǎo)、各部門主要負(fù)責(zé)人及新校區(qū)指揮部中層以上干部、各產(chǎn)業(yè)部門負(fù)責(zé)人來到湖南省反腐倡廉警示教育基地長沙監(jiān)獄參觀，以高墻電網(wǎng)下的監(jiān)獄為教室，聽身陷囹圄的.貪官現(xiàn)身說法，接受了一次特殊的廉政洗禮。
5、設(shè)廉政屏保、促興廉之風(fēng)。4月份，學(xué)院紀(jì)委把省紀(jì)委精心制作的黨風(fēng)廉政建設(shè)電腦屏幕保護(hù)程序，安裝在學(xué)院中層以上干部的辦公電腦里。黨風(fēng)廉政建設(shè)電腦屏幕保護(hù)程序，精美的畫面配以深刻的廉政警言不時(shí)出現(xiàn)在電腦屏幕，成為學(xué)院另一道廉政風(fēng)景線。
6、廉潔文化讀本正在編寫過程中。
二、學(xué)生層面的活動(dòng)開展
1、5月18日，學(xué)院團(tuán)委組織開展了“以孝敬父母”為主題的書法展，吸引了有1000多名學(xué)生積極參與，此次展覽展示了豐富多彩的軟、硬書法作品100余幅，包括隸書、楷書、行書等多種書體，這些作品中既有氣勢恢弘的巨幅榜書，也有工整雋雅的靈秀小楷，吸引了不少書法愛好者駐足欣賞。
2、5月25日，以廉潔文化為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)拉開帷幕，學(xué)院4000多名學(xué)生積極參與了藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，其中學(xué)生演出的相聲及書畫展將廉潔文化滲透到學(xué)生心靈，起到了潛移默化的作用。
3、紀(jì)委會(huì)同教務(wù)處不定期深入課堂，指導(dǎo)教師在授課時(shí)，將廉潔教育、職業(yè)道德教育融入到專業(yè)教學(xué)中，建立“人人育德、德育人人”的道德教育框架，實(shí)現(xiàn)“人人成人”。
4、進(jìn)一步規(guī)范了院務(wù)公開。學(xué)院落實(shí)了收費(fèi)公示制度，每學(xué)期在收繳學(xué)雜費(fèi)前通過公開欄將收費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行公示，達(dá)到收費(fèi)政策公開透明、信息服務(wù)及時(shí)準(zhǔn)確、咨詢投訴渠道暢通的目的，切實(shí)維護(hù)了學(xué)生和家長的合法權(quán)益。
5、積極推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)。學(xué)院紀(jì)委號召廉潔教育要融入大學(xué)生思想政治教育工作中，要求在校園文化建設(shè)中營造廉潔的文化氛圍，使廉潔理念和意識入腦入心。為此，學(xué)生處與紀(jì)檢監(jiān)審處聯(lián)合舉辦了以“腐敗的根源，在于制度的缺失，還是人性的貪婪”為主題的教育辯論賽。比賽分為初賽（5月24日號）、復(fù)賽（5月31號）、決賽（6月7日），經(jīng)過初賽、復(fù)賽，最終工程經(jīng)濟(jì)系和路橋工程系進(jìn)入決賽。
修身心得體會(huì)6
修身養(yǎng)性是中華民族傳統(tǒng)美德之一，也是人們在追求真善美的生活中不斷前進(jìn)的方向。通過修身養(yǎng)性，我們不僅可以得到心靈的寧靜，更能夠?yàn)樯鐣?huì)和諧做出貢獻(xiàn)。在我多年的修身養(yǎng)性實(shí)踐中，我深深地感受到了這種道德修養(yǎng)的重要性。以下是我對修身養(yǎng)性的心得體會(huì)。
首先，修身養(yǎng)性的核心在于塑造正確的品德觀和價(jià)值觀。我們要銘記“仁者愛人”的道德準(zhǔn)則，始終保持生活中的仁愛之心。在我們和他人的互動(dòng)中，要體現(xiàn)出善良、寬容和尊重，以此為準(zhǔn)則來對待他人。通過與他人的交往，我們能夠進(jìn)一步增長自己的見識和智慧，也能夠獲得更多的'快樂和滿足感。
其次，修身養(yǎng)性需要注重內(nèi)在修養(yǎng)。只有保持一顆寧靜的內(nèi)心和積極樂觀的心態(tài)，我們才能真正欣賞生活的美好之處。在繁忙的生活中，我們時(shí)常會(huì)面臨許多困難和壓力，而學(xué)會(huì)內(nèi)心的平靜和調(diào)整是非常重要的。通過冥想、閱讀、旅行等方式，我們能夠提升個(gè)人的修養(yǎng)，培養(yǎng)出一顆與世無爭的心，更好地面對生活的挑戰(zhàn)。
再次，修身養(yǎng)性需要注重健康的身體和精神狀態(tài)。身體是革命的本錢，只有保持良好的身體素質(zhì)，我們才能夠更好地實(shí)踐修身養(yǎng)性的理念。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們?nèi)菀妆还ぷ骱蛪毫λp身，忽略了身心健康的重要性。因此，我們要養(yǎng)成良好的生活和飲食習(xí)慣，保持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)和休息，這樣才能夠保持良好的身體和精神狀態(tài)，更好地投入到修身養(yǎng)性的實(shí)踐中。
此外，修身養(yǎng)性需要注重勤于學(xué)習(xí)和不斷提升自我。只有不斷學(xué)習(xí)和對自身的認(rèn)知不斷深入，我們才能夠不斷完善自己并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。通過讀書、學(xué)習(xí)新知識、培養(yǎng)新技能等方式，我們能夠拓寬自己的眼界，提升自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我們還可以結(jié)交不同領(lǐng)域的朋友，通過他們的經(jīng)驗(yàn)和教益，我們能夠把個(gè)人的發(fā)展提升到一個(gè)新的高度。
最后，修身養(yǎng)性需要注重對社會(huì)的回饋和貢獻(xiàn)。修身養(yǎng)性是一種家國情懷，是對社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名公民，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地參與到社會(huì)公益事業(yè)中，并根據(jù)自己的能力為社會(huì)貢獻(xiàn)力量。無論是通過義務(wù)工作、捐款、志愿者活動(dòng)等方式，我們都可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)也幫助了他人，讓我們的社會(huì)更加和諧。
總結(jié)起來，修身養(yǎng)性是一種追求美好生活的主動(dòng)行為和態(tài)度。通過樹立正確的品德觀和價(jià)值觀，注重內(nèi)在修養(yǎng)，保持健康的身體和精神狀態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自我，以及回饋社會(huì)，我們能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展，同時(shí)也為社會(huì)和諧做出貢獻(xiàn)。在未來的道路上，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性，以成為一個(gè)更好的人，為社會(huì)進(jìn)步和美好生活不懈努力。
修身心得體會(huì)7
《大學(xué)》是儒家經(jīng)典，是《四書》之一，被封建時(shí)期尤其是宋朝被統(tǒng)治者尊奉�！按髮W(xué)”顧名思義是大人之學(xué)，區(qū)別于詩書禮樂�！霸斢�(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)問”，更側(cè)重講述統(tǒng)計(jì)階級治國安邦的“大學(xué)問”。
《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系。儒家思想以“禮樂”為主線，以“仁義禮智信”的三綱五常教化人們遵守倫理道德。儒家思想認(rèn)為，社會(huì)不安定的緣由在于人們倫理道德的缺失，和綱常禮教的混亂�！洞髮W(xué)》開篇便提到，要以“明明德”。“親民”�！爸褂谥辽啤睘樾摒B(yǎng)的目標(biāo)，大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。做到“明明德”，每個(gè)公民都是光明正大。光明磊落，大家都遵守三綱五常倫理道德教化，大家都以德為榮，都自覺鄙棄不道德的行為。同時(shí)，以“三綱五常”為主要內(nèi)容的道德禮教是統(tǒng)治階級所確立的一套為統(tǒng)治人民思想的`工具，讓人“明明德”最大的目的就是維護(hù)封建統(tǒng)治�！洞髮W(xué)》鼓勵(lì)人們達(dá)到棄舊圖新的“親民”境界，每次的改朝換代都會(huì)伴隨著思想文化的改革，統(tǒng)治者鼓勵(lì)人們棄舊圖新是為了適應(yīng)新時(shí)期統(tǒng)治的需要，這可以看出來在中國古代很早以前思想家便是鼓勵(lì)人們思想革新，鼓勵(lì)人們思想緊跟時(shí)代步伐。在“明明德。親民”的基礎(chǔ)上，還要達(dá)到更進(jìn)一步的空間，便是“止于至善”。人們達(dá)到最完善的境界，是個(gè)人性情道德。政治主張等方面都符合當(dāng)時(shí)主流思想，可以成為當(dāng)時(shí)的標(biāo)桿和模范�？梢钥闯觯洞髮W(xué)》提出的“明明德。親民。止于至善”是統(tǒng)治者為更好統(tǒng)治人民。維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要�，F(xiàn)在也提倡要追求“明明德。親民。止于至善”，為社會(huì)所接受，傳遞真善美的良好品德要弘揚(yáng);與時(shí)俱進(jìn)，傳承革新，棄舊圖新，對于現(xiàn)在我國全面深化改革無疑是個(gè)思想前提;達(dá)到“至善”的境界便是人類完美的境界，這是人類無窮無盡的追求，這個(gè)追求也是激勵(lì)著人們不斷完善自我。不斷前進(jìn)奮斗。
《大學(xué)》提出實(shí)現(xiàn)天下大治的八個(gè)步驟，即“格物”。“致知”�！罢\意”�！罢摹�。“修身”。“齊家”�！爸螄��！捌教煜隆�。其中每一個(gè)都以前一個(gè)為先決條件，而“修身”處于中間的一個(gè)條件和步驟，是最根本的具有決定意義的一步，前四個(gè)是“修身”的方法途徑，后三個(gè)是“修身”的必然效果�！洞髮W(xué)》再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，即“修身”在社會(huì)中的重要性，從天子到庶人“皆以修身為本”，每個(gè)社會(huì)成員特別是統(tǒng)治者道德修養(yǎng)的好壞決定著社會(huì)的治亂，主張?jiān)跓o人監(jiān)督的情況下誠心誠意地恪守道德規(guī)范�！洞髮W(xué)》反對統(tǒng)治者貪得無厭，不擇手段地聚斂財(cái)貨，提出“德者本也，財(cái)者末也”，“財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚”，“貨悖而入者，亦悖而出”。
格物致知是指窮究事物的原理來獲得知識;誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”，不要掩其惡而好其好;正心就是端正自己的心思;修身就是加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高自身素質(zhì);齊家就是管理好自己的家庭。家族;治國平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾。慎得。生財(cái)。舉賢�！暗帽妱t得國，失眾則失國”;見賢能舉，舉而能先。這便是治國的方法，一步一步達(dá)到，追究原始，還是要從實(shí)踐出發(fā)，即格物致知，了解民情，體恤民心。這值得現(xiàn)在的官員學(xué)習(xí)，群眾路線的核心內(nèi)涵是從群眾來。到群眾中去，治理好一方，要問政于群眾。問需于群眾，從實(shí)踐中獲取施政的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)施政的效果。自所不欲，勿施于人。官員在施政和頒布政令起，首先要求自己必須遵守，自己要帶頭執(zhí)行，臺上臺下一個(gè)模樣，臺前臺后各是一個(gè)概念，這必會(huì)被群眾遺棄和被歷史唾罵。
《大學(xué)》涉及的內(nèi)容繁多，而其中的修身之道對后世尤其是我們青少年的發(fā)展有啟迪作用。讓我們從實(shí)踐中修身，最后達(dá)到治國平天下的抱負(fù)。
修身心得體會(huì)8
“修身律己強(qiáng)師德”，作為教師職業(yè)道德建設(shè)的核心內(nèi)容，是現(xiàn)代教育體系中必不可少的一部分。它強(qiáng)調(diào)了教師在工作中需要以身作則，以崇高的道德品質(zhì)和強(qiáng)烈的責(zé)任心去引領(lǐng)和教育學(xué)生。今天的社會(huì)，道德觀念輕浮，我國教師隊(duì)伍也出現(xiàn)了亂象，因此，對于每個(gè)教師來說，修身律己強(qiáng)師德已經(jīng)迫在眉睫。
修身律己不是一句口號，而是需要實(shí)際行動(dòng)來做到的。作為教師，我們需要從以下幾方面開始律己：
首先是“內(nèi)化到生活中”，即將要求自己的道德觀念內(nèi)化到生活中，時(shí)刻保持高尚的情操；其次是“虛心聽取批評意見”，不斷接受別人對自己的評價(jià)并且努力改正自己；最后是“經(jīng)常反思自己”，時(shí)刻留意自己的行為并不斷地問自己：我為什么這么做？自己的行為是否得當(dāng)？這樣才能做到真正的'“修身”。
修身律己的實(shí)踐中，我深深地領(lǐng)略到了一個(gè)人要想行善，首先要有自我完善的精神和品格素養(yǎng)。當(dāng)我們開始認(rèn)真地觀察自己的行為，找出自己的缺點(diǎn)并加以改正時(shí)，我們將會(huì)感受到隨之而來的一種沉淀、修煉和升華。僅僅一年的實(shí)踐時(shí)間，不僅讓我自己的工作得以優(yōu)化，同時(shí)也讓我在班級中威信倍增。
修身律己之后，無論從心態(tài)上還是行動(dòng)上，我們都能實(shí)現(xiàn)化腐朽為神奇的成果。只有在個(gè)人修煉上實(shí)現(xiàn)了突破，才能真正的發(fā)揮出教育的力量，成為學(xué)生們心中的引路人。只有做到自身強(qiáng)師德，才能夠贏得學(xué)生和家長的信賴，這樣才能夠完成教學(xué)任務(wù)。
以身作則、身體力行，每一個(gè)教師在工作中必須認(rèn)真對待自己的德性修煉和提高。它不僅僅是一種職業(yè)素養(yǎng)的表達(dá)，同時(shí)也是每一個(gè)教師對自己職業(yè)生涯的負(fù)責(zé)。智者不惑，仁者不憂。當(dāng)我們在律己、修身中收獲頗豐后，成就不再是追求，而是自然而然的，從而走向一個(gè)更高的高度。讓我們一起行動(dòng)，從現(xiàn)在開始，用自己的行動(dòng)為教育注入陽光和正能量。
修身心得體會(huì)9
為進(jìn)一步推動(dòng)我院校風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)化廣大同學(xué)的文明意識、紀(jì)律行為，展示當(dāng)代青年學(xué)生的良好精神風(fēng)貌，徹底消除影響青年學(xué)生健康成長的不良生活習(xí)慣、行為方式，共同創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，學(xué)院在全院學(xué)生中開展了“遵規(guī)守紀(jì)，爭做文明大學(xué)生”活動(dòng)。
我班全體同學(xué)積極響應(yīng)學(xué)院號召，于xx年4月9日晚7點(diǎn)在314室召開了以“整學(xué)風(fēng)，明紀(jì)律，爭做文明大學(xué)生”的主題班會(huì)。
參加會(huì)議的有我班全體學(xué)生、輔導(dǎo)員和其他班級的代表。本次班會(huì)目的：
1、讓學(xué)生知道遵守紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證。
2、教育學(xué)生要遵守學(xué)校紀(jì)律、遵守公共秩序。
3、教育學(xué)生要講文明，做個(gè)有教養(yǎng)的'人。
班會(huì)一開始，在班長的帶領(lǐng)下同學(xué)們共同學(xué)習(xí)了學(xué)院關(guān)于“9、28事件”的處理意見，并指出此次事件的危害性以及給學(xué)院帶來的不良影響。同時(shí)教育同學(xué)們講文明和遵守紀(jì)律的重要性。隨后，由我班東二607宿舍牽頭，我班同學(xué)共同做出了“堅(jiān)決抵制不文明行為”的表態(tài)。整個(gè)班會(huì)都在歡快的氣氛下進(jìn)行，輔導(dǎo)員的講話將本次班會(huì)推向了高潮。
我國是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國，歷代以來都崇尚文明，古有以孝廉取功名，還有“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”的古訓(xùn)，今有“孝敬父母，尊老愛幼”，“同學(xué)之間相互友愛”之內(nèi)容的教材。社會(huì)不斷前進(jìn)，人人都趕潮流、追時(shí)尚，可我們不能忘本，不管是學(xué)生還是社會(huì)中的人都應(yīng)該時(shí)刻講究文明，文明應(yīng)從我做起，從身邊的小事做起。
紀(jì)律不單是對我們學(xué)生有約束力，自古以來，紀(jì)律對各行各業(yè)都是一種保證。在戰(zhàn)場上，紀(jì)律是技術(shù)打勝仗的保證；在企業(yè)里，紀(jì)律是盈利的保證；在科技上，紀(jì)律是成功的保證；在學(xué)校里，紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保證。通過本次班會(huì)，加深了同學(xué)們對文明和紀(jì)律的認(rèn)識，讓我們更加深刻地體會(huì)到講文明、守紀(jì)律的重要性與必要性。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該傳承大學(xué)生的優(yōu)秀文化，積極響應(yīng)學(xué)院號召，爭做文明學(xué)生。對于校規(guī)校紀(jì)，我們不僅要熟記于心，而且要處處事事落實(shí)到行動(dòng)上，我相信，在校規(guī)校紀(jì)的規(guī)范下，我們的明天會(huì)更好。
修身心得體會(huì)10
進(jìn)入xx學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了，每一年，學(xué)校都會(huì)開展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。
文明修身，我想，不應(yīng)當(dāng)只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國家建立將來的最有力的后備力氣，都應(yīng)當(dāng)把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，許多時(shí)候，我覺得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫心得體會(huì)，我們開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。固然，在此并不是不贊同寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，這些形式在許多狀況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。許多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的事情，開展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把“文明修身”的'精神，融入進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻非凡，是一種簡簡潔單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我們大學(xué)生熟悉勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃，何以掃天下！同時(shí)，我想，這也可以進(jìn)展成為我們大學(xué)生的“內(nèi)省”活動(dòng)，由于經(jīng)受了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃工的辛苦；更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不行替代的價(jià)值；更具有積極的環(huán)保意識和堅(jiān)決的責(zé)任意識。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以到達(dá)心中抱負(fù)的自我形象塑造，沒有一個(gè)不擅長修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)�，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了很多“急躁”的心理成分，在這種狀況下，我想，我們更應(yīng)當(dāng)借此時(shí)機(jī)，來進(jìn)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份安靜，多一份安靜，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開頭，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)11
作為一個(gè)正在成長的青年人，總感覺自己還有很多不足之處，需要加以修正和改善，于是，我開始了自我修身的旅程。近日，我讀了很多有關(guān)修身的書籍，并且從中獲得了很多啟示和感悟。在這篇文章中，我將分享自己的體會(huì)和心得，以便與大家深入探討，共同進(jìn)步。
第一段：習(xí)慣的重要性。
作為一名快節(jié)奏的都市人，對時(shí)間的利用率是我們最關(guān)心的事情之一。我從書中得知，一個(gè)人的習(xí)慣能直接影響到他的品質(zhì)。一個(gè)好的習(xí)慣需要長期養(yǎng)成和維護(hù)，每天累積下來，就會(huì)成為我們?nèi)烁竦囊徊糠郑ξ覀兊乃枷敕绞疆a(chǎn)生長期的影響。于是，我決定循序漸進(jìn)地改掉一些不良的習(xí)慣，如拖延、無聊的瀏覽社交媒體等，嘗試著養(yǎng)成一些好習(xí)慣，如早起、讀書、鍛煉等。
第二段：一切從心開始。
修身首先要在心靈深處進(jìn)行，心態(tài)的改變往往能夠帶來長遠(yuǎn)的影響。我意識到，一個(gè)人的心態(tài)可以影響他的行為，而行為卻可以反過來影響他的心態(tài)。于是，我開始嘗試著去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，化解負(fù)面情緒，以更積極的`心態(tài)去面對生活。當(dāng)然，在這個(gè)過程中也需要我們自我界定，拒絕任何產(chǎn)生負(fù)面情緒的東西，包括暴力、色情等。
第三段：良好人際關(guān)系的重要性。
一個(gè)人的修身之路還需要在人際關(guān)系中進(jìn)行。正如古語所說：“近朱者赤，近墨者黑。”我們身邊的人可以對我們的心情產(chǎn)生積極或者消極的影響，因此，我們需要認(rèn)識到一個(gè)道理，那就是與積極陽光的人交往，遠(yuǎn)離負(fù)能量人的影響。同時(shí)，有時(shí)候在團(tuán)隊(duì)中與別人合作比單獨(dú)完成更容易產(chǎn)生好的效果，通過團(tuán)隊(duì)中的相互支持和幫助，我們可以學(xué)會(huì)協(xié)作，尊重，付出...
第四段：永不滿足的態(tài)度。
我意識到，修身并不僅僅是一次性的事情，而是一個(gè)持續(xù)的過程。在這個(gè)過程中，保持一種良好的態(tài)度十分重要，這種態(tài)度就是永不滿足的態(tài)度。永不滿足的態(tài)度能夠激勵(lì)我們不斷前進(jìn)，不斷追求更好的自己，并且在成功之后，更加珍惜和鼓勵(lì)自己。
第五段：貢獻(xiàn)于社會(huì)。
修身還包括貢獻(xiàn)于社會(huì)，這也是人類進(jìn)步的源動(dòng)力之一。我意識到，社會(huì)對于我們每一個(gè)人都扮演著相同的角色，而我們也應(yīng)該回饋社會(huì)。從自己小小的身體中，可以去關(guān)心幫助別人、為環(huán)境做出一些小小貢獻(xiàn)，這些行動(dòng)既可以讓自己成長，也可以讓社會(huì)得到長足的發(fā)展。
在這樣一個(gè)快前進(jìn)的社會(huì)，修身是一種高尚的品質(zhì)，是我們應(yīng)該不斷追求的目標(biāo)，同時(shí)也是一種不斷完善自我的過程。通過這些簡單的體驗(yàn)和心得，我希望能夠進(jìn)一步獲得更深刻的理解，并在實(shí)踐中獲得不斷的提高。
修身心得體會(huì)12
在這次文明修身活動(dòng)中我們11電子科學(xué)與技術(shù)負(fù)責(zé)打掃2兩個(gè)月的校園，文明修養(yǎng)不僅是自我發(fā)展的需要，更是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的需要。母校此刻需要不是我們的豪言壯語,而是我們的快速行動(dòng)和嶄新面貌。文明修身，我們?nèi)鄙俚氖且庾R。文明修身，我們需要的是堅(jiān)持。在這風(fēng)景如畫的校園里，趕緊行動(dòng)起來吧！為我們每一個(gè)人的全面發(fā)展，為了上海建橋?qū)W院的美好明天！文明修身就要從自身的舉止做起，我們每個(gè)人都應(yīng)養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣，爭當(dāng)一個(gè)高素質(zhì)的新時(shí)代大學(xué)生。
文明修身清潔校園活動(dòng)，是我校文明工程的重要組成部分，旨在提高我們大學(xué)生的綜合素質(zhì)， “一屋不掃何以掃天下”。我們將嚴(yán)格按照學(xué)校的要求，認(rèn)真清潔校園，同時(shí)提高責(zé)任意識、公德意識，自立意識，勞動(dòng)意識和環(huán)保意識。
在為期兩個(gè)月的修身活動(dòng)里，我深深的感到此次活動(dòng)的意義，增強(qiáng)了學(xué)生的公民意識,將大學(xué)生的道德實(shí)踐融入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。文明修身活動(dòng)提高了學(xué)生的自我修養(yǎng)意識的教育，校園的很多不文明行為得到改善。地上少了很多煙頭也少了很多煙霧，同學(xué)們拿著掃把清掃教室的場面漸漸多了起來。
每天早上6:45，各位同學(xué)就在指定地點(diǎn)結(jié)合，拿好了打掃工具，立即展開清掃工作。由于是第一天開展這樣的`活動(dòng)，同學(xué)們有些不太適應(yīng)，心里多多少少有些怨言。但經(jīng)過兩周的'具體實(shí)踐，各位同學(xué)已完全適應(yīng)了“一天三掃”的生活節(jié)奏，積極調(diào)整好自己的作息時(shí)間，以良好的精神狀態(tài)面對每一次清掃任務(wù)，將自己所屬的包干區(qū)清掃干凈，保持校園環(huán)境的整潔。在清掃校園的過程中，我們慢慢體會(huì)到“文明修身”活動(dòng)的內(nèi)涵----它不僅僅是為了保持校園的整潔，更重要的是培養(yǎng)我們一種精神、一份責(zé)任。
現(xiàn)在我們的任務(wù)已完成，希望接下來的同學(xué)再接再厲，繼續(xù)為校園填光彩，為了美好的校園環(huán)境，讓我們大家一起努力吧！
進(jìn)入我們學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)半年了，最近學(xué)校開展了文明修身的活動(dòng)。從文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各個(gè)班級，都相應(yīng)地開展了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。 文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。
文明修身，我想，不應(yīng)該只是一句空話，我們每一個(gè)人，每一名大學(xué)生，作為國家建設(shè)將來的最有力的后備力量，都應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。
從我們學(xué)院開展的相關(guān)活動(dòng)形式看，很多時(shí)候，我覺得， 我們所做的似乎還不夠似乎不能滿足于這四個(gè)字的要求。我們不能僅僅停留在寫心得體會(huì)，不能僅僅去組織干部開一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想可以去削減一些，釋放更多的時(shí)間和精力去真正的開展文明修身的活動(dòng)。我們可以把目光放到其他的層面上。不能只停留在寫心得寫體會(huì)開會(huì)議，我們不能否認(rèn)這些形式在很多情況下能夠直接的反映問題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了我們所寫的內(nèi)容。很多時(shí)候，我們會(huì)養(yǎng)成類似“語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”的不良習(xí)慣。
一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。 然而想想我們自己呢我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
作家梁曉聲曾經(jīng)說過“修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以達(dá)到心中理想的自我形象塑造，沒有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。”所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來說的話，它實(shí)際上是一次“修身養(yǎng)性”的活動(dòng)�，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多“浮躁”的心理成分，在這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此機(jī)會(huì)，來發(fā)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)�，�?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開始，從身邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身！
修身心得體會(huì)13
有孝、有德、有禮的人就能得到他人的支持。在企業(yè)管理中你做的事只要符合企業(yè)發(fā)展的規(guī)律，只要符合客戶的需求，能夠滿足員工的期望。即使你不是領(lǐng)導(dǎo)即使是以下犯上，只要出發(fā)點(diǎn)是好的卻是維護(hù)了各方的利益，大家就會(huì)尊重你擁護(hù)你。把企業(yè)管理尤其是人的管理做到越簡單越好，讓每一個(gè)員工都能清楚預(yù)期，明白自己如何去做，那就是最好的管理境界了。
繼承先人的.意志，完成先人的事業(yè)。是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該堅(jiān)持不懈的追求。有的人認(rèn)為一個(gè)企業(yè)換了董事長、CEO，但管理的制度、方法甚至流程統(tǒng)統(tǒng)不能變，變了就是對前任的不尊重、不認(rèn)可。甚至有的前任領(lǐng)導(dǎo)也都不能理解。其實(shí)這是狹隘的表現(xiàn)！只要發(fā)展方向沒變，繼承了上任的理想目標(biāo)、發(fā)展了事業(yè)，這就是最大的尊重與維護(hù)。至于采取了什么樣的方法，只要不犯法、符合道德范疇，沒有致命的缺陷那是他們的事了。
修身心得體會(huì)14
立德修身是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。作為一名大學(xué)生，我深深體會(huì)到了立德修身對我個(gè)人成長的重要意義。通過養(yǎng)成良好的品德，提升自身修養(yǎng)，我逐漸領(lǐng)悟到了立德修身的真諦，進(jìn)而改變了自己的思想和行為。
第二段：明晰價(jià)值觀。
立德立身首先要明晰自己的價(jià)值觀。在成長的道路上，我逐漸認(rèn)識到尊重他人、誠實(shí)守信等是立足之本。一次參與學(xué)校義務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)歷讓我受益良多。在和房東交談中，我了解到無論身份地位如何，對待他人都要秉持平等與尊重的態(tài)度。我明白了立德立身要從根本上培養(yǎng)尊重他人的價(jià)值觀。
第三段：培養(yǎng)自律。
立德修身還需要培養(yǎng)自律的品質(zhì)。大學(xué)生活極其自由，沒有了父母對我們的約束，但這也給了我們更多選擇自律的機(jī)會(huì)。我開始嚴(yán)格要求自己守時(shí)、守信、守法，通過堅(jiān)持每天規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間和作息時(shí)間，我感受到了自律帶來的規(guī)律和效率。同時(shí)，我也通過參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)會(huì)了更好地管理時(shí)間，平衡學(xué)業(yè)和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系。在日常生活中，我也逐漸形成了良好的飲食習(xí)慣，堅(jiān)持鍛煉身體。通過培養(yǎng)自律，我更好地掌控了自己的人生。
第四段：樹立正確的人生觀。
立德修身也需要我們樹立正確的人生觀。面對種種誘惑和挑戰(zhàn)，我堅(jiān)信只有樹立正確的人生觀才能走向成功。對于學(xué)業(yè)，我始終堅(jiān)持“腳踏實(shí)地，不抄襲，不作弊”的原則。在擔(dān)任班干部的工作中，我也用自己的行動(dòng)詮釋了誠實(shí)守信的`重要性。同時(shí)，面對社會(huì)的誘惑，我嚴(yán)守廉潔自律的底線，拒絕一切不正當(dāng)?shù)幕顒?dòng)。通過樹立正確的人生觀，我在大學(xué)生活中態(tài)度堅(jiān)定、方向明確。
第五段：引領(lǐng)他人，傳承美德。
立德修身的意義不僅體現(xiàn)在個(gè)人的成長，還需要我們引領(lǐng)他人，傳承美德。作為大學(xué)生，應(yīng)以身作則，做到身教勝于言傳。在與同學(xué)的相處中，我不僅盡量傾聽他人的需求，給予幫助，還積極主動(dòng)地參與社團(tuán)活動(dòng)，傳遞正能量。通過自己的實(shí)際行動(dòng)去影響和感染他人，帶動(dòng)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有通過引領(lǐng)他人，共同傳承美德，立德修身的意義才能得以最大化的體現(xiàn)。
總結(jié)：
立德修身是我們每個(gè)人在成長道路上都需要積極追求和踐行的重要價(jià)值觀。明晰價(jià)值觀、培養(yǎng)自律、樹立正確的人生觀，以及引領(lǐng)他人、傳承美德，都是立德修身的關(guān)鍵要素。只有通過持之以恒的努力和實(shí)際行動(dòng)，我們才能在立德修身的道路上不斷前進(jìn)，成為真正有益于社會(huì)的人。我相信，通過立德修身，我們每個(gè)人都能成為社會(huì)的棟梁之才，為中華民族的復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
修身心得體會(huì)15
文明修身活動(dòng)已經(jīng)落下帷幕，而勞動(dòng)時(shí)的情形卻不時(shí)在腦海中閃現(xiàn)。我想這次的修身活動(dòng)對于我們每一個(gè)參與者來說必將是一次難忘的經(jīng)歷，更是我們在大學(xué)階段的一筆意義深遠(yuǎn)的寶貴財(cái)富，因?yàn)槲覀兊膭趧?dòng)付出不光為校園的清潔與美好做出了一點(diǎn)貢獻(xiàn)，也給我們的大學(xué)生活留下美好的回憶，最重要的是，在這次修身活動(dòng)中我們收獲了許多意想不到的東西。也許，這次活動(dòng)并非出自多數(shù)人的意愿，無論如何，我們確確實(shí)實(shí)的努力付出了勞動(dòng)。
在這次的活動(dòng)中有很多令人難忘的情景。
剛開始，每天早晨7點(diǎn)起床集合，我們開始了校園的清掃工作。這對于每一個(gè)同學(xué)來說都是相當(dāng)辛苦的，尤其是早起的艱辛以及老師和校領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督和檢查。這不可避免地引起了一些同學(xué)的抱怨。但是，盡管辛苦，我們還是堅(jiān)持下來了，并且在整個(gè)過程中逐漸取得了進(jìn)步。開始時(shí)的抱怨?jié)u漸轉(zhuǎn)化為對勞動(dòng)中快樂的享受，使得勞動(dòng)在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行。最終，我們成功地將文明的"接力棒"傳遞給了下一班同學(xué)。
印象最深刻的一次是一個(gè)早上，我們一隊(duì)成員在早起之后，按時(shí)來到目標(biāo)地點(diǎn)，此時(shí)我們多數(shù)同學(xué)已經(jīng)與起初有了很大的改變，尤其是對于勞動(dòng)本身及態(tài)度上。我們沒有再抱怨早起又要?jiǎng)趧?dòng)，于是勞動(dòng)便在同學(xué)們的說笑聲中展開了，而且同學(xué)們掃得也更起勁，更認(rèn)真起來。也不知老師什么時(shí)候來到了我們的管轄區(qū)，只見老師滿臉對著笑容，卻什么也沒說。
當(dāng)然，在這次活動(dòng)中，有很多難忘的事情以及趣事，更有許許多多我們這一生都受用不盡的心得感悟。這些感悟也許在這次活動(dòng)中不能很好地比較出來，但是深入我們的日常生活，便會(huì)立竿見影，連我們自己都要由衷的感到驚訝。就拿我們的文明修身活動(dòng)告一段落后的第一個(gè)早自修來說。這一天，我早上7點(diǎn)鐘來到教室，比早自修時(shí)間提前半個(gè)小時(shí)，也許有著這一段不算少的時(shí)間但足以養(yǎng)成的.某種習(xí)慣的支配，說真的早自修之前的半個(gè)小時(shí)突然被閑置了，感覺似乎有點(diǎn)不自然起來，于是我不由自主的選擇來到教室。無獨(dú)有偶，在我剛進(jìn)教室不一會(huì)兒，我們班的同學(xué)陸陸續(xù)續(xù)，三五成群，接踵而至，最終的結(jié)果讓我有點(diǎn)驚訝，沒有遲到，也沒有踩點(diǎn)。我原以為，在這段時(shí)間的忙碌之后，同學(xué)們終于有機(jī)會(huì)松一口氣是會(huì)有所懈怠，但事實(shí)情況完全出乎我的意料。我想這應(yīng)該歸功于我們從文明修身活動(dòng)中受益的一點(diǎn)吧。
也許，文明修身活動(dòng)不能一下子使我們有多大程度地改變，我相信這些變化是潛移默化的，也是意義深遠(yuǎn)的。盡管我們所做的是一些再普通不過的事情，盡管我們起初有多么的不情愿，但結(jié)果是我們做了，我們堅(jiān)持了，做好了，這才是關(guān)鍵。憑良心說，我們應(yīng)該感謝學(xué)校給了我們這次機(jī)會(huì)，認(rèn)真為校園環(huán)境而做出的一份勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。
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