【熱門】文明演講稿模板匯編九篇
演講稿具有邏輯嚴(yán)密，態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明的特點(diǎn)。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？以下是小編收集整理的文明演講稿10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明演講稿 篇1
什么是文明？什么是衛(wèi)生？想必大家都知道。對(duì)于文明和衛(wèi)生，每個(gè)人都有著自己的理解。在如今社會(huì)缺少了文明和衛(wèi)生，將是什么樣子呢？
假如一個(gè)蓬頭垢面的人與我們共進(jìn)晚餐，假如一個(gè)長有長指甲且積滿污泥的人和我們握手，假如一個(gè)亂拋瓜皮果殼的人和我們同在劇院里觀看文藝演出，假如一個(gè)隨地吐痰的人和我們一起討論問題，如果一個(gè)有口臭的人緊挨我們說話。我們心理一定會(huì)感到很不舒服。為什么？因?yàn)閷?duì)方的不良衛(wèi)生行為破壞了本來的和諧美好的氣氛，污染了潔凈的環(huán)境，甚至還隨時(shí)有可能將病菌產(chǎn)染個(gè)我們。一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣，不僅影響其本人精神面，身體健康，還影響他的人際交往，一向他所處的社會(huì)環(huán)境。
文明是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的概念，就文化而言，它既指物質(zhì)文明，同時(shí)它也包含著人類社會(huì)的.進(jìn)步狀態(tài)。社會(huì)精神文明在很大程度上標(biāo)志著一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)，文化等方面的進(jìn)行水準(zhǔn)，也顯示著一個(gè)地區(qū)具名的思想道德素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)是有個(gè)體組成，最終顯現(xiàn)文明水平的是沒個(gè)人的行為表現(xiàn)。既然我們不愿意在垃圾遍地的操場(chǎng)上體育課，也不愿意在氣味難聞的教室學(xué)習(xí)。那么，我們就應(yīng)該從身邊，從自身做起。自覺的養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。努力創(chuàng)造優(yōu)美的，潔凈的校園環(huán)境，使校園充滿團(tuán)結(jié)友善，禮貌，文明的氣氛，使教室充滿書香氣味，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，這樣我們整個(gè)學(xué)校整個(gè)國家的文明水平和衛(wèi)生就會(huì)跨上一個(gè)新的臺(tái)階。
而我們中學(xué)生更應(yīng)該養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。對(duì)個(gè)體而言，一旦養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，終身受益不盡。如果能夠正確認(rèn)識(shí)這種衛(wèi)生習(xí)慣與社會(huì)文明的關(guān)系，將會(huì)更加積極。自覺的培養(yǎng)自己良好的衛(wèi)生行為，促盡良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成，從而進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
文明演講稿 篇2
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！我叫xxx是三（2）班的學(xué)生，今天我演講的題目是：“從謙讓起步，做文明學(xué)生”。
同學(xué)們還記得吧，小時(shí)候，爸爸、媽媽常給我們講孔融讓梨的故事。四歲的孔融在分梨子的時(shí)候，留了個(gè)最小的梨子給自己，把大一些的梨子分給了兄長和弟弟們，孔融說：“做為弟弟，我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的；做為哥哥，我應(yīng)該讓著弟弟”，孔融尊老愛幼的`謙讓精神是多么值得我們學(xué)習(xí)呀！
在生活中，謙讓就是在公交車上不爭(zhēng)搶座位，主動(dòng)給爺爺、奶奶讓座；在校園里，謙讓就是見到老師能主動(dòng)問好，就是和身邊的小伙伴們和睦相處；在家里，謙讓就是做自己力所能及的事情，就是要尊重長輩的勞動(dòng)成果，不挑三揀四。
同學(xué)們，作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們是祖國的未來，民族的希望，我們要從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，告別蠻橫、霸道的不良習(xí)慣，爭(zhēng)做像孔融一樣懂得謙讓，講文明懂禮貌的好學(xué)生。我希望在我們共同努力下我們的校園將變的更加溫馨，我們的城市將變得更加和諧！
文明演講稿 篇3
網(wǎng)絡(luò)語言尤其是對(duì)于正處于青春期與成長期的我們而言具有強(qiáng)烈的吸引力。青少年永遠(yuǎn)是時(shí)尚和流行的載體與傳播者，網(wǎng)絡(luò)上的個(gè)性也在我們身上表現(xiàn)的淋漓盡致。網(wǎng)絡(luò)語言這些獨(dú)特的表達(dá)方式，反映了我們的個(gè)性和******能力。這從一個(gè)側(cè)面反映了我們的特征——年輕的心態(tài)和不拘一格的想法。但是自從“第四媒體”互連網(wǎng)出現(xiàn)以后，任何一個(gè)連接到互連網(wǎng)的人都能夠把自己的言論傳播到網(wǎng)絡(luò)上去。網(wǎng)絡(luò)在帶來發(fā)表言論，表達(dá)思想機(jī)會(huì)的同時(shí)，也導(dǎo)致了“濫言時(shí)代”。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使的埋藏在人們心底的許多東西都迸發(fā)了出來，特別是許多不健康，不文明的東西，“反正都不認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的我，我想怎么說就怎么說”，許多人正是抱著這種想法，成為了不文明事物和行為的傳播者，甚至是始作俑者。作為我們青少年應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范要求自己，堅(jiān)決抵制上網(wǎng)使用不文明用語，在網(wǎng)絡(luò)上不講臟話不帶粗口，做到時(shí)時(shí)使用網(wǎng)絡(luò)文明語言，在無限寬廣的網(wǎng)絡(luò)天地里，倡導(dǎo)青少年網(wǎng)絡(luò)文明新風(fēng)，為營造健康的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境做出自己的努力。
上網(wǎng)時(shí)文明守法是我們?cè)趫?chǎng)的'每一位紅嶺人必需做到的。我們應(yīng)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，懂得基本的對(duì)與錯(cuò)、是與非，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，辨明網(wǎng)上的善惡、美丑，在網(wǎng)上不應(yīng)隨便發(fā)表不負(fù)責(zé)任的言論。前段時(shí)間在《高樓墜落玻璃塊砸死過路小學(xué)生》一文登出后，福田某中學(xué)高三學(xué)生胡某發(fā)帖自稱“肇事者”，經(jīng)網(wǎng)民和警方一路追蹤發(fā)現(xiàn)竟是惡作劇 。盡管只是場(chǎng)惡作劇，但是18歲的胡某還是為他的行為付出了代價(jià)。由于其發(fā)布帖子后，一方面造成了嚴(yán)重的社會(huì)影響，同時(shí)也干擾了警方對(duì)案件的正常偵查。根據(jù)《治安管理處罰法》的有關(guān)規(guī)定，警方依法對(duì)胡某采取了治安拘留。這也給我們敲響了警鐘。
其實(shí)網(wǎng)絡(luò)只是給我們提供了一個(gè)自由發(fā)揮的平臺(tái)。我們不能把網(wǎng)絡(luò)中不文明事物和行為的出現(xiàn)怪罪于網(wǎng)絡(luò)，我們所需要凈化的不應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)，而應(yīng)該是我們自己，要絡(luò)方面的法律、法規(guī)知識(shí)。在提高修養(yǎng)的同時(shí)，還要不斷檢討自己的行為。自覺抵制不文明事物和行為，并傳播文明的事物和行為。在文明的網(wǎng)絡(luò)中體會(huì)網(wǎng)絡(luò)的樂趣。
同學(xué)們，網(wǎng)絡(luò)在我們面前展示了一幅全新的生活畫面，同時(shí)，美好的網(wǎng)絡(luò)生活也需要我們用自己的美德和文明共同創(chuàng)造。讓我們響應(yīng)全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約的號(hào)召，從我做起，從現(xiàn)在做起，自尊、自律，上文明網(wǎng)，文明上網(wǎng)，真正做一名文明、健康的小網(wǎng)民。
文明演講稿 篇4
各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好！今天我講的題目是《文明禮儀伴我行》。
梁?jiǎn)⒊f過：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)�！� 在這里我卻要大聲說：“少年文明，則國家昌盛�！痹谝粋�(gè)國家中個(gè)人是主體 ，對(duì)于個(gè)人來說什么最重要呢？我想首先應(yīng)該是具備文明素質(zhì)，只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能 提高。
曾看到這樣一則報(bào)道，說的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中 的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)?有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥！”
以上的事例表明，文明其實(shí)是由點(diǎn)滴細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為，可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同 學(xué)身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內(nèi)總能見到與我們美麗的校園極不和諧的.紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋 隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)下課時(shí)追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有 部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的 培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也 是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng) 成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良 的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。
現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行 為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁 有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君 子，然后才是成才，文明是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。
希望每一位同學(xué)要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的 手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營造出一個(gè)文明美好的 校園。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人， 學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛？
文明演講稿 篇5
中華古國，央央尚禮。
禮，是兩千多年以來中國儒家的核心思想。論語上有顏淵問仁，子曰克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。所以由此我們可以得出一個(gè)結(jié)論禮其實(shí)是一種仁，然而近些年來國人在外旅行卻隨意涂鴉的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，這是否是失禮，又是否是一種不仁呢?我想答案是肯定的。己所不欲，勿施于人。我認(rèn)為禮于我們來說更多是一種規(guī)范自己的準(zhǔn)則，禮不是空空洞洞，禮在我們的心中是有一個(gè)樣子的，只有知禮守禮，方能延存一個(gè)國家的文名，一種文化的精神，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中國是一個(gè)禮儀之邦，故禮之于人也，猶酒之有糱也。中華上下五千年的歷史都從未將它遺忘可見它對(duì)于中國和炎黃子孫的重要性�，F(xiàn)在隨著時(shí)代的發(fā)展，人們生活的世界越來越快捷，人們有時(shí)候只是為了追求某些表面的東西而漸漸忘記的有些東西。古人留下的禮儀，可能是現(xiàn)在忙碌的人們?nèi)狈Φ臇|西。�？兹谒臍q能讓梨，程頤雪中求學(xué)，緬伯高千里送鵝毛，禮作為中華民族傳統(tǒng)美德，是不應(yīng)該被我們忽視的。正如《禮記禮運(yùn)》中所說故禮之于人也，猶酒之有糱也。人的形象因禮而變得高大，一個(gè)不懂禮、不講理的人是不值得尊敬的。
天下無法不正，無禮不長，仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之，尊禮者，天
下順之。君曾記，那知不可而為之之人?笑嘲曰累累如喪家之犬者，卻照亮了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，孔丘啊，他駕著那時(shí)代的馬車，不就是為了一個(gè)禮嗎?為他心中那片充滿禮的圣地，去掙扎，去流浪，禮之于他也，猶酒之有糱也。昔日夾谷之會(huì)，不就是用禮挽回了一個(gè)國家的尊嚴(yán)?成就了一個(gè)人的驕傲嗎?禮者，萬物之序也。中國大陸的歲月長河波瀾起伏，在這里，早已沉淀了無數(shù)輝煌榮耀與荒涼衰敗。而禮儀的沉淀更像是古人埋下的女兒紅，有的越來越令人沉醉，有的卻因歲月流轉(zhuǎn)而消失殆盡。故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀，卻終究是沒能抵御歲月長河侵蝕的土地，尚存的面積已難以讓人們棲息繁衍。在埃及神廟等公共場(chǎng)所所刻畫涂鴉的到此一游，不正是禮儀與人們漸漸相斷聯(lián)系的標(biāo)簽嗎?常在許多旅游景點(diǎn)看到“__到此一游”的字樣，充分利用每一個(gè)能刻字的地方。中國素來是個(gè)禮儀之邦，傳統(tǒng)美德更是代代相傳，為何卻有人如此不知禮?這值得我們深思。當(dāng)今的教育更傾向于書面知識(shí)，為了考試取得好成績(jī)而學(xué)習(xí)，卻忽略了傳統(tǒng)美德的教育，造成許多學(xué)生是一心只讀圣賢書，傳統(tǒng)美德不甚了解。正所謂故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮是十分重要的，我們也需不斷學(xué)習(xí)禮儀，提升自身修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使中國成為真正的禮儀之邦。中國素來講究禮儀，等級(jí)的`差異更是不可逾越，大臣見天子，必須行跪拜禮，女子必須從三從四德，必須出嫁從夫，夫死從子。這都是禮儀的一種。雖說都是封建思想，但也支撐中國走了幾千年。禮儀還是很重要的，故禮之于人也，猶酒之有糱也。一個(gè)人如果失了禮儀，便如酒失了酒曲，失了形，甚至是失了韻。禮儀，在乎你我也。
西方哲學(xué)家說道：真正的美德如河流，越深越無聲。禮儀不正是如此嗎?越在細(xì)微之處，越不可覺察，真所謂繁花開時(shí)默不作聲，風(fēng)云流轉(zhuǎn)不宜察覺。曾幾何時(shí)，外國著名景點(diǎn)用中文寫著請(qǐng)勿亂垃圾，國內(nèi)高鐵驚現(xiàn)因丈夫未到而阻攔發(fā)車的女子，類如此現(xiàn)象真讓人應(yīng)接不暇�！抖Y記?禮運(yùn)》有云：故禮之于人也，猶酒之有糱也。君子以厚，小人以薄。君子用德待人，小人依薄情對(duì)人，終到頭來，方見結(jié)局。自古以來，華夏乃是禮儀之邦。古中國以其舉止端莊，言談大方展示出其獨(dú)特的大國風(fēng)范。隨著科技的高速發(fā)展與時(shí)代的日新月異，禮節(jié)在現(xiàn)在卻似乎已經(jīng)無足輕重。講求效率與效益的年輕人們只想在最短的時(shí)間內(nèi)享受人生的快樂，早已拋棄其所謂的禮儀之道，甚至將它視為“老封建”。華夏的禮儀之邦的稱號(hào)，就要被年輕一代們所湮滅嗎?當(dāng)禮儀的香火傳到了我們的手中，堅(jiān)持并發(fā)展它成了適時(shí)之需。年輕人擁有良好的禮儀會(huì)給人以溫婉儒雅的印象，是成功之路上的通行證。
故禮之于人也，猶酒之有糱也。禮儀的有無，間接的就已決定了我們未來道路的寬廣與否。
文明演講稿 篇6
各位同學(xué)、老師：
大家好！
今天我講話的主題是：做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時(shí)。它對(duì)學(xué)生和學(xué)校來說，是一個(gè)永恒的話題。
文明禮儀發(fā)言稿中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。人生因什么而精彩？答案很多，但有一個(gè)答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應(yīng)的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會(huì)有校園的文明，文明校園既包含物質(zhì)的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們?nèi)w師生共同、長期的努力。
文明是一種進(jìn)步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的`提升；是人性的解放、自由、完善和超越。從教育成長的角度，文明是告別作日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝不符合社會(huì)、法律、紀(jì)律、公德的本能欲望，是把自己從相互敵視、相互防范中解放出來，從心靈的戰(zhàn)爭(zhēng)中解放出來，從狹隘的功利的和世俗的羈絆中解放出來??
我們同學(xué)成長發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學(xué)出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如：環(huán)境不整潔，伴隨著值日勞動(dòng)的是一些同學(xué)對(duì)環(huán)境的破壞，飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙屑隨處丟棄，甚至不辭勞苦將這些東西到處藏，四處塞，垃圾不及時(shí)清理并倒入垃圾房，有的將垃圾偷偷掃近床底下，有的將整袋垃圾放在公共樓道上，有的將垃圾由2樓作“高空投擲”，我們還沒有更多的老師同學(xué)伸手將身邊的垃圾揀拾起來，這些都映襯了我們衛(wèi)生習(xí)慣差、衛(wèi)生意識(shí)薄弱；
例如：財(cái)物損壞不少，在寒假中，我們的寢室門被踢翻很多；男寢走廊上的很多欄桿被踢斷；少數(shù)同學(xué)洗臉洗衣服后水龍頭忘了關(guān)，成噸的水短時(shí)間被放干，嚴(yán)重影響集體生活，這不只是浪費(fèi)的問題，而是人性的缺失；
例如有同學(xué)過度消費(fèi)，總在不應(yīng)該的時(shí)間進(jìn)小店
可見，文明與丑陋的沖突嚴(yán)重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動(dòng)。
文明的學(xué)生，一定是愛學(xué)習(xí)的人。他總是對(duì)知識(shí)充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個(gè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，愛提問題、不怕困難。
文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠(yuǎn)離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因?yàn)樽鹬厮伺c尊重自己同樣重要。
文明的學(xué)生，一定是有著良好衛(wèi)生習(xí)慣的人。他會(huì)自覺維護(hù)校園環(huán)境，不會(huì)隨便買零食吃，因?yàn)樗秒S便買零食既浪費(fèi)又不利于健康，他更不會(huì)亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會(huì)動(dòng)手撿拾紙片等，因?yàn)樗铆h(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學(xué)生，一定是愛護(hù)公私財(cái)物的人。他愛學(xué)校的一草一木，不會(huì)踐踏草坪，不會(huì)亂涂亂畫，更不會(huì)踢門、浪費(fèi)水電??而且會(huì)勸阻、制止破壞行為，及時(shí)報(bào)告。
文明的學(xué)生，一定是遵守紀(jì)律的人。他會(huì)將自己的物品擺放齊整，會(huì)自覺排隊(duì)就餐，不會(huì)大聲喧嘩影響別人的學(xué)習(xí)，會(huì)遵守學(xué)校的規(guī)章制度。
文明的學(xué)生，一定是一個(gè)有愛心和責(zé)任感的人。他會(huì)尊敬師長和友愛同學(xué)，關(guān)愛身邊的人和事，不會(huì)與同學(xué)吵架、搞不團(tuán)結(jié)，他會(huì)懂得感恩，感恩父母長輩的養(yǎng)育，感恩老師的教導(dǎo)。
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個(gè)過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實(shí)踐文明，做文明學(xué)生，創(chuàng)文明校園。我們從小就應(yīng)該做一個(gè)懂規(guī)矩講文明的好孩子。俗話說：“君子成人之善行，不成人之惡習(xí)�！�
我的演講結(jié)束，謝謝大家!
文明演講稿 篇7
文明是人類歷史沉淀的認(rèn)知，是社會(huì)公序良俗的結(jié)晶，是一種契約精神，是一種權(quán)利意識(shí)，是值得我們敬畏和遵循的普世價(jià)值�？档抡f“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生:一是頭頂璀璨的星空，二是心中高尚的道德律。”文明就是我們精神的璀璨星空，它深邃，令人仰望；文明就是我們心中高尚的道德律，它莊嚴(yán)，令人敬畏。
“禮，天之經(jīng)也，民之行也。”文明是我們的責(zé)任，是二中學(xué)子的使命。它可以是仁愛、誠信，是正義、大同，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；也可以是社會(huì)公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德，是社會(huì)各界遵守的模范。但對(duì)于青年學(xué)子而言，對(duì)于二中青年學(xué)子而言，它就是自重自省，是自警自勵(lì)，是“吾日三省吾身”；它就是敬畏校規(guī)、敬畏校紀(jì)，是敬畏行為、敬畏習(xí)慣，是我們對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)人生常存的敬畏之心。它可以很大，是我們頭頂仰望不到盡頭的浩瀚星空；它也可以很小，是我們?nèi)粘［`行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。佩戴校牌，遵守秩序，是敬畏；就餐時(shí)不插隊(duì)，就寢時(shí)不吵鬧，是敬畏；熱情禮貌，積極問好，是敬畏；不說臟話，不亂扔垃圾，是敬畏……它時(shí)刻鞭策著我們，時(shí)刻警醒著我們。
對(duì)文明，常存敬畏之心，是“博學(xué)于文，約之以禮”的克制；對(duì)文明，常存敬畏之心，是“不患位之不尊，而患德之不崇”的.慎獨(dú)；對(duì)文明，常存敬畏之心，是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的堅(jiān)守。
“故家國今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”“故二中文明之責(zé)任，不在他人，而全在我二中少年�！闭鐝埿ｉL在新學(xué)期致辭中所說：“淘汰者規(guī)避責(zé)任，平庸者應(yīng)付責(zé)任，優(yōu)秀者踐行責(zé)任，卓越者爭(zhēng)擔(dān)責(zé)任。”爭(zhēng)當(dāng)文明二中少年，就是我們對(duì)二中的責(zé)任，更是我們對(duì)自己的責(zé)任。
讓我們從這次德育節(jié)開始，講文明語，做文明事，常存敬畏之心，爭(zhēng)當(dāng)文明少年。
文明演講稿 篇8
“紅燈停，綠燈行”是我們從小就懂得的基礎(chǔ)交通法規(guī)，然而為什么很多人對(duì)此不屑一顧，是該項(xiàng)交規(guī)不合理嗎？是我行我素的自我表現(xiàn)嗎？是趕時(shí)間辦事比生命更重要嗎？我想大家會(huì)說不，大道理其實(shí)每個(gè)人都明白，但是往往我們因?yàn)榉N種原因讓自己妥協(xié)，可能是因?yàn)樽笥視簳r(shí)沒有行駛車輛；可能是因?yàn)殡S波逐流的盲目跟從；可能是一時(shí)的不耐煩；等等這些危險(xiǎn)的信號(hào)其實(shí)就是一根根導(dǎo)火線，一旦被點(diǎn)燃，“砰”！你寶貴的生命也許就在這一刻葬送，這絕對(duì)不是危言聳聽，更不是杞人憂天。3月11日上午7點(diǎn)30分左右，西藏北路中興路口發(fā)生一起交通事故，一名中年女子闖紅燈，不料被一輛公交車撞倒，傷勢(shì)嚴(yán)重生命垂危，也許有人說這只是一個(gè)偶然。
目前我國道路交通事故的死亡人數(shù)占安全生產(chǎn)死亡總數(shù)的近80%，每年的車禍?zhǔn)軅哌_(dá)50萬人左右，由此引起的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)20億元左右。我國的機(jī)動(dòng)車萬車死亡人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界發(fā)達(dá)國家，是德國的9。5倍、日本的12倍。而且我國的交通事故有著自己獨(dú)有的特點(diǎn)，行人、騎車人等交通弱者的死亡率較高。在許多發(fā)達(dá)國家的`交通事故死亡人數(shù)中，機(jī)動(dòng)車駕駛員與這些交通弱者之比為3∶1，而我國恰恰相反，這一比例為1：3，也就是說約75%的交通事故死亡者為交通弱者。如果我們的自我保護(hù)意識(shí)仍然不覺醒的話，如果我們還去讓生與死之間存在妥協(xié)的話，可以毫不客氣地說，下一個(gè)被統(tǒng)計(jì)的數(shù)字就可能是你。紅燈闖一闖，親人兩行淚。我想：沒有一個(gè)人希望出現(xiàn)交通意外事故，所以“寧等三分，不搶一秒”，每個(gè)人都可以做到，告訴身邊的人“我行你也行”。有序的出行環(huán)境，將惠及每一個(gè)人。
下面我想通過一個(gè)例子比較一下國內(nèi)外在處理交通事故的差異。一個(gè)是在西四環(huán)也是最里道撞人的事，是因?yàn)樾腥送蝗慌艹鰜淼�，然后司機(jī)被罰了，不遵守交通規(guī)則的人卻沒有受到懲罰，這對(duì)駕駛者合理不合理呢？另一個(gè)是在澳大利亞，晚上開車，有一個(gè)因?yàn)橼s車的孩子跑過來，因?yàn)橹笆羌t燈，司機(jī)都停車并行的，突然變綠了，這個(gè)等于是行人闖紅燈的，但是駕駛者的車已經(jīng)起步了，但是已經(jīng)晚了，沒有太大的事故，只是撞傷了腿，當(dāng)時(shí)警察來了是怎么解決的呢？警察來了以后辦的第一件事給那個(gè)孩子開了一個(gè)160塊錢的懲款單，然后再叫救護(hù)車?yán)�，然后所有的�?zé)任跟駕駛者沒有關(guān)系，由保險(xiǎn)公司解決，所以我說像這種法規(guī)，我相信這這個(gè)孩子一輩子也不敢再闖一次紅燈了。顯然這樣的問題不是可以一下子解決的，但是人們的素養(yǎng)在不斷提高，越來越多的人遵守交通規(guī)則。我國現(xiàn)在處于發(fā)展中的階段，用的法規(guī)沒有一個(gè)是人性化的，等到發(fā)達(dá)階段的時(shí)候，法律變成人性化，為什么法律變得人性化了，是因?yàn)槿说乃刭|(zhì)提高上來以后人性化才能起作用，素質(zhì)沒提高的時(shí)候是不能講人性化，但我還是要說法律沒有絕對(duì)的合理，都是相對(duì)的。
最后，我想說就算是為了奧運(yùn)會(huì)，就算是向外國來賓，國際友人展現(xiàn)一下中國人，展現(xiàn)一下北京人的道德修位，文明素質(zhì)，也請(qǐng)你遵守一下交通規(guī)則，從我做起，當(dāng)你做到的時(shí)候，別人會(huì)以你為榜樣！
文明演講稿 篇9
老師們，同學(xué)們：
今天我國旗下講話的主題是——《學(xué)守則，懂規(guī)范，做文明的好學(xué)生》。
同學(xué)們一定都知道，走在路上，我們要遵守交通規(guī)則：紅燈停、綠燈行、車輛行人靠右行，因?yàn)槿绻`反規(guī)定，就可能發(fā)生交通事故、造成傷亡;在進(jìn)行各類比賽時(shí)，我們也要遵守有關(guān)的競(jìng)賽規(guī)則，犯規(guī)就要被罰、或許還會(huì)失去參賽的資格。我們每個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中，又必須遵守國家的法規(guī)，一旦犯法就會(huì)被追究刑事責(zé)任。這些都告訴了我們什么呢?這些都說明了：每個(gè)人在社會(huì)中生活，必須用相關(guān)的法規(guī)約束自己的思想言行，這才能保證社會(huì)秩序穩(wěn)定，人們安居樂業(yè)。正所謂：“沒有規(guī)矩，不成方圓�！�
那么用來規(guī)范、約束我們小學(xué)生言語行為的“規(guī)矩”又是什么呢?就是《小學(xué)生守則》。
今天在這里，我們每個(gè)人不妨先從以下五個(gè)方面省視一下自己：
1、課堂學(xué)習(xí)我能按時(shí)進(jìn)入教室，及時(shí)做好上課準(zhǔn)備、上課專心聽講，積極開動(dòng)腦筋，踴躍發(fā)言，課后按時(shí)，高質(zhì)量地完成作業(yè)嗎?
2、課間活動(dòng)時(shí)我能注意安全，團(tuán)結(jié)同學(xué)，做文明的游戲嗎?
3、愛護(hù)學(xué)校的環(huán)境，先從保持教室整潔開始，我能不亂扔垃圾，不在課桌上亂涂亂畫，走在校園中能見到廢紙主動(dòng)拾起嗎?
4、 進(jìn)行大課間或放學(xué)時(shí)，我能做到排隊(duì)靜、快、齊，不擁擠，上下樓梯靠右行嗎?
5、晚上放學(xué)我能做到，按時(shí)回家，不在馬路上逗留和玩耍嗎?
對(duì)照這五個(gè)方面，你的.行為表現(xiàn)能打幾分呢?
同學(xué)們，良好的行為規(guī)范是學(xué)生品行修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是保證良好學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格。文明，已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。每個(gè)人的舉手投足之間，都傳遞著豐富的文明信息。
千里之行，始于足下。讓我們一起學(xué)習(xí)《小學(xué)生守則》吧，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，學(xué)守則，懂規(guī)范，做文明的好學(xué)生。
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