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個人修養(yǎng)普通話演講稿
演講稿可以按照用途、性質等來劃分，是演講上一個重要的準備工作。在社會一步步向前發(fā)展的今天，很多地方都會使用到演講稿，在寫之前，可以先參考范文，下面是小編精心整理的個人修養(yǎng)普通話演講稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
個人修養(yǎng)普通話演講稿1
從一個人的行為我們就可以看出一個人的思想道德修養(yǎng)怎么樣。如上車排隊，講究衛(wèi)生，維護公共秩序，遵守交通規(guī)則，保護環(huán)境，不在公共場合吸煙，不要隨地吐痰，不要踐踏花草樹木等等，這些可以說是一個人思想道德修養(yǎng)好的標志。
提高自己的思想道德修養(yǎng)，遵守社會公德，創(chuàng)造美好生活，有利于精神文明建設，促進物質文明建設，也可以提高國民素質，吸引國內外游客旅游。
可是在現(xiàn)實生活中缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德的例子真是太多了。
3 以前，人們遇到乞丐乞討時多數(shù)人愿意伸出了援助之手，表現(xiàn)出自己的同情之心，體現(xiàn)了助認為樂的美德。可是不知道是從什么時候開始，當人們看到乞丐到自己家乞討時，或者人們在大街上看到有人在乞討時，多數(shù)人不是表現(xiàn)出同情之心，伸出自己的援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，離乞丐遠遠的，深怕乞丐把自己的衣服弄臟了。人們?yōu)槭裁磿腥绱司薮蟮淖兓?這和一些人不遵守社會公德和缺少個人修養(yǎng)有很大的關系。聽我岳母說，幾年前一個70多歲要飯的老頭來到我岳母家，把他要的糧食給了我岳母，同時在我岳母家休息了一會兒。
我岳母和他通過交談，了解到他是響水縣的，他年輕時是玩雜技的，家里是樓，自己有4萬多存款，兒子是村里的書記。我岳母問他為什么這么大年紀了還要出來要飯，他聽了非常生氣地說;“出來要飯一個是吃飯不要錢，還掙到錢，二個可以到許多地方，見的世面也多�！睆倪@個要飯老頭的話里，我們就可以看出他的個人修養(yǎng)是多么的差，是多么的不遵守社會公德，我們就可以明白人們現(xiàn)在面對乞丐為什么不是伸出援助之手，而是表現(xiàn)出厭惡之心，就是因為一些人缺少社會公德，缺少個人修養(yǎng)，把乞討作為職業(yè)，而不是用自己的`勞力去掙錢生活。
當你出遠門旅行，需要有人幫助時，這時假如有一個陌生人主動幫助你，你會不會接受人家的幫助呢?我想多數(shù)人是保持警惕，不接受人家的幫助。這又是什么原因呢?我想這和我們整個的社會風氣有關。在我國改革開放之前的幾十年里，我國絕大多數(shù)人的思想道德還是純潔的，是能夠遵守社會公德的。但是改革開放以后，受到國內外一些不良思想的影響，極少數(shù)人的個人修養(yǎng)發(fā)生了不好的變化，他們往往會通過不正當?shù)氖侄稳ブ\取錢財。就是因為極少數(shù)人缺少思想道德修養(yǎng)，不遵守社會公德，甚至是違法行為，使許多人遇到陌生人的好意幫助時，卻不敢接受人家的幫助。
電影《離開雷鋒的日子》里，一個老頭被一輛小轎車撞了，小小車趁沒有人發(fā)現(xiàn)逃跑了。雷鋒生前的戰(zhàn)友喬安山開車遇到了被撞的老頭，將老頭送到搶救。沒有想到，老頭的兒子居然要老頭說是喬安山撞的，可見老頭兒子是多么的不遵守社會公德，多么的缺少個人修養(yǎng)。
個人修養(yǎng)普通話演講稿2
常言道：獨善其身，練好內功，提高自身修養(yǎng)。古今知識分子把其完美的愿望寄托于讀書，正如蘇東坡所言：腹有詩書氣自華。
何為修養(yǎng)修養(yǎng)不僅僅是展示給別人的一種氣質，更是人的一種內在涵養(yǎng)。修養(yǎng)不是與生俱有的，而是從后天的教育、生活中汲取的。
修養(yǎng)是蓮花的出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。身處官場的陶淵明沒有被權勢、地位、權益而沖昏頭腦，曾因不為五斗米而折腰棄官而去，歸隱田園，選擇采菊東籬下，悠然見南山的生活。應對世事，李白沒有批判命運的不公，而是仰天長嘯：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。折去歷史的一頁，翻開《中國人失掉自信力了嗎》。中國人被侵略者玩弄于手掌之間，被當作靶子，而圍觀的國人卻發(fā)出的最刺耳的狂笑，此所謂失其本心，修養(yǎng)何在
修養(yǎng)是比天空更寬廣的胸懷。因為趙王把完璧歸趙歸功于藺相如，廉頗不忍為之下，心中憤憤不平，揚言見之必辱。而藺相如以先國家之急而后私仇的胸襟，望見廉頗便引車避匿。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。藺相如用寬廣的.胸懷容納謙頗，最終換取卒相與歡，為刎頸之交的完美結局。被人稱作個頭不達標的鄧老撫起了不細心捽倒的英國首相撒切爾夫人，此時，英國的經濟處于滑坡趨勢，這一舉動，使中國在國際中的地位邁出一步。如果藺相如魯莽沖動，找廉頗理論;如果鄧老袖手旁觀，那么歷史的鏡頭又將顯示怎樣的畫面修養(yǎng)是命運能夠毀滅我，但永遠都不能把我打敗。應對命運的摧殘，不會順從，而是奮起反抗。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。一個有道德修養(yǎng)的人是不會隨波逐流，在惡風惡習面前，找準自我的方向;在困難挫折面前，思考把大的困難化為小困難，走一步，再走一步。
個人修養(yǎng)普通話演講稿3
每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。、舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不作做，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)。
修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面到達必須的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現(xiàn)。我們摸不著它，看不著它，但卻能夠從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。
品格與人的關系，就象大樹與樹根的關系，僅有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。
要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是能夠偽裝的，一個很壞的人在人前是能夠裝做一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的'成分;最重要的是品格是能夠后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。僅有不斷地學習，人才能不斷地提高，才能提高自身素質，成為一個有修養(yǎng)的人。
良好的個人修養(yǎng)是多少人一生的追求。而如何提高個人修養(yǎng)呢請牢記謙虛、尊重、寬容三原則。謙虛，就是不要自以為是，時刻把自我擺在低調位置。尊重，是對各層、各類人的尊重，對周圍的一切人尊重。寬容，是要有海納百川之胸懷。有個寫彌勒佛的下聯(lián)，大肚能容，容天下難容之事。寬容是衡量你是否精神成熟，心靈豐盈的一把標尺。
個人修養(yǎng)普通話演講稿4
人之所以為人，不僅僅是因為有了生命，如果僅僅是有了生命，那么尸位素餐，仿若行尸走肉又怎能列入人的行列中，一個有生命的人應當具有修養(yǎng)與品質，修養(yǎng)好似人生的步行梯，一個人的修養(yǎng)是與人的高度成正比的。
所以，修養(yǎng)造就人生的高度。
不知你有沒有發(fā)現(xiàn)，21世紀的世界是五彩繽紛的，但魚龍混雜，良莠不齊，青少年的品位提高了，生活變得時尚了，修養(yǎng)卻在時代的潮流中被淘汰出局，漸漸地隱去了面容，就連街邊的小狗也變得張揚拔扈起來。
古人以往說過：天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。寬容歷來就被人們視為人必不可少的修養(yǎng)。春秋戰(zhàn)國時期，廉頗因妒忌藺相如而伺機挑釁他，而藺相如卻說：吾所以為此者，以先國家之急而又私仇也。才有了負荊請罪的美談。藺相如為我們詮釋了修養(yǎng)的含義。如果說藺相如缺乏修養(yǎng)，斤斤計較，與廉頗為敵，那樣，一個小小的趙國似乎早就成為秦國的奴隸了。自我身邊的人都會犯錯，但我們要以坦率的心去對待他們，如果你斤斤計較，下一次別人就會這樣對待你，修養(yǎng)也就從那里表現(xiàn)出來了。
有時候，應對惡劣的環(huán)境，當周遭的人們變得唯利是圖，溜須拍馬時，修養(yǎng)也就對面著巨大的考驗，有的人果敢的.扔掉了修養(yǎng)，而有的人卻在靠著修養(yǎng)做著道貌岸然的勾當，但歷史能夠見證，修養(yǎng)似乎被人們保留下來，才有了五千年華夏禮貌，才有了歷史上一串串不朽的歷史碎片。當日本侵華戰(zhàn)爭開始時，日軍逼迫我國著名畫家齊百石為他們作畫時，齊百石硬抱著寧可死了，也不愿為日本人當走狗，那是一種怎樣的節(jié)操，應對敵人的鍘刀不屈服，一個瘦骨嶙峋的老人身上有著怎樣強大的歷史使命感�；叵氪丝蹋嗌偃藶榱嗣镯毰鸟R，卑躬屈膝，他們喪失了人格修養(yǎng)，褻瀆了人類本應具有的道德情操。他們與道德背道而馳，也就會被成功拋得越來越遠。
我們并沒有周總理：為中華之崛起而讀書的偉大夢想，我們只是一個普通人，做正直的人，做正直的事應作為人生的修養(yǎng)準則，這樣，我們的人生才會攀上更高一層。
個人修養(yǎng)普通話演講稿5
人不能像走獸一樣活著，應當追求知識與美德。這是但丁說過的一句話，道德是規(guī)則的基礎，一個合格的公民，道德是最起碼的底線。道德是人們共同生活及行為的準則，規(guī)范。它表現(xiàn)一個人的品格好壞。
生活中發(fā)生的一些事，時時檢測著我們的道德。
有一次，我走在大街上，欣賞著四周的高樓大廈，看著路邊的大樹，邁步在這種環(huán)境中，真是享受，我心中歡樂極了，整個身心放松下來。就在這時，我看到有幾個叔叔在一齊走著，其中有一個看起來很有修養(yǎng)的很年輕的叔叔，他干咳了一聲，緊之后突出了一口極為惡心的痰，我立刻把頭扭了過來，心中的歡樂也隨之消逝。頓時，我散步的心境也沒有了。我回到家后，心中想起那個叔叔吐痰的樣貌，心中很憤怒，這位叔叔看起來斯斯文文的，很有修養(yǎng)的樣貌，可怎樣做出這種事，真是的，難道他不懂得道德嗎不明白道德的重要性嗎他吐痰時怎樣不想想他身邊還有很多人，不去想其他人在想些什么嗎如果人人都這樣做，那么這個世界會成為什么樣貌世界還會和諧，美麗嗎
還有一次，我在公園游玩，看到一個阿姨隨地丟了一個果皮，這是，迎面走來一個脖子上系著一個紅領巾的小姑娘，她把果皮拾起來，什么也沒說，只是看了一下那位阿姨，之后就走了。頓時，那位阿姨臉紅得像熟透了的'西紅柿。捂著臉跑開了。
看到這兒，我心中有著說不出的愉快。如果人人都像小姑娘這樣做，那么世界必須會鳥語花香，到處充滿和諧、健康、愉快。
道德是人與人交往的一把金鑰匙，作為小學生，有了它，同學與同學之間交往的會變得和諧愉快。有了道德，就擁有了朋友，擁有了一個美麗的、鳥語花香的環(huán)境，有了一個和諧的世界。同時也擁有了美德。
我們每一個人不要空談道德，重要的是要去做，去實踐，不要以為光說說道德就證明我們是個有修養(yǎng)的人。不要讓自我成為光說不做的人。人就像一棵大樹，你的根好，那你就會長得茁壯、挺拔。你有了道德，擁有了道德，才會被別人承認。不能因一時的便意，而做有損道德的事。
請記住，道德是一個人的修養(yǎng)。
個人修養(yǎng)普通話演講稿6
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。
當今社會正進行改革開放，以經濟建設為中心，大力發(fā)展生產力。有些人向往金錢物質的同時卻失卻了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質的'富有者，卻是精神的貧困者。當你看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時你是否會從心底里涌起某種似乎悲哀的感覺。當你聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，你是否會感到無奈，中華民族自古以來就被稱為禮儀之邦，禮貌禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當代更要發(fā)揚光大。五講四美之中有一條是語言美，所謂語言美就是要語言禮貌。
人們常把眼睛比作心靈的窗口。因為人的感情往往會從眼睛中流露出來。而語言也是內心世界的窗口，每個人的談吐能夠體現(xiàn)自身性格、修養(yǎng)等等，所以說，語言禮貌是個人修養(yǎng)的標志。
一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美，一種歡樂，一種享受！
個人修養(yǎng)普通話演講稿7
修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云:修身、齊家、治國、平天下。把修身列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個禮貌的大學生是學校和社會對我們的基本要求。
可是在高度發(fā)達的此刻社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言禮貌。
一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是十分重要的。
為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢那里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不必須長得很美、很帥;并不必須擁有一把很好的嗓子、或者一只的手表，稍加注意，就能夠在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了�？±实耐獗�、皎好的`面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都能夠彌補先天的不足的。
所以，迫切的期望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自我的修養(yǎng)，僅有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才能夠算是真正發(fā)展起來了。
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