境界演講稿

　　演講稿可以起到整理演講者的思路、提示演講的內(nèi)容、限定演講的速度的作用。在學(xué)習(xí)、工作生活中，我們都可能會用到演講稿，如何寫一份恰當?shù)难葜v稿呢？以下是小編為大家收集的境界演講稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

境界演講稿1

親愛的老師們、同學(xué)們：

　　大家早上好！今天我國旗下演講的題目是《誠信美德彰顯人生最高境界》。

　　當我們每天經(jīng)過學(xué)校大廳回廊時，首先印入我們眼簾的是銅書上鐫刻的“忠信勤勇”四個大字，這是曾任校長蔡汝霖先生的校訓(xùn)題詞。雖然時代幾經(jīng)變遷，但學(xué)校倡導(dǎo)的“學(xué)生對祖國要忠誠熱愛；對人要講求誠信；處世要勤勞節(jié)儉；勇者不懼、無私無畏”這些中華民族傳統(tǒng)美德與品質(zhì)從來沒有變過，歷經(jīng)百年，綿延至今。

　　人性之美，莫過于誠；人性之貴，莫過于信。今天我想與大家分享一則不曾被遺忘的承諾。去年暑假我校高二6班文倩同學(xué)回蘇北老家義務(wù)幫助村里的留守兒童進行功課輔導(dǎo)。在輔導(dǎo)的過程中，她發(fā)現(xiàn)孩子們的閱讀量小的可憐，經(jīng)詢問得知他們學(xué)校里竟然連個像樣的圖書館都沒有。她隨即找到學(xué)校的老校長，表達要幫學(xué)校設(shè)法籌建一個圖書館的愿望。當看到一個阿里公益基金和現(xiàn)代快報組織的“可以幫助你完成一個公益夢”的活動時，她立刻寫了為家鄉(xiāng)小學(xué)留守兒童建一座圖書館的策劃書，但因為種種原因，公益基金一直沒有得到批準，而她不想讓孩子們等太久，于是20xx年的春節(jié)她和弟弟拿出了兩人全部的壓歲錢，在父母的幫助下，購得了一百多本圖書，作為送給孩子們的新年禮物，同時她積極組織募捐活動，用募捐到的數(shù)百本圖書為家鄉(xiāng)的孩子裝飾出了一間承載著愛與承諾的圖書館。一諾千金，文倩同學(xué)用她的言行為我們詮釋了誠信的內(nèi)涵，無人督促，自律守信，這種發(fā)自內(nèi)心的誠信美德彰顯出了人生的最高境界。

　　蔡元培先生曾說過“欲明日之社會，需看今日之校園”。今日風(fēng)清氣正之校園方能成就明日文明和諧之社會，而“信”在此起著舉足輕重的作用。因此學(xué)校應(yīng)該是誠信起源的地方，作為中學(xué)生的我們，更有責(zé)任有義務(wù)去踐行誠信，繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。

　　下周將舉行期中考試，在此，我想對全體同學(xué)發(fā)出以下三點倡議：

　　1、端正態(tài)度，積極備考

　　考試是學(xué)校教育教學(xué)管理的需要，是檢查教師教學(xué)水平、考查學(xué)生學(xué)習(xí)成果、督促學(xué)生學(xué)習(xí)總結(jié)的重要途徑。希望同學(xué)們將考試作為查漏補缺、尋找進步的重要機會，積極備考，認真對待每一門考試，并以平和理性的心態(tài)對待考試成績。

　　2、認真復(fù)習(xí)，自信迎考

　　同學(xué)們應(yīng)科學(xué)合理地安排復(fù)習(xí)時間，根據(jù)每門功課的重點、難點有針對性地制定出適合自己的復(fù)習(xí)計劃，及時解決遺留的'問題和困惑。在復(fù)習(xí)中發(fā)揚團結(jié)互助的精神，在幫助他人的同時，也加深對自己所學(xué)知識的鞏固，保證復(fù)習(xí)效果，自信迎考。

　　3、弘揚正義，文明應(yīng)考

　　本次期中考試我們將在高一、高二年級開展 “無人監(jiān)考，誠信考試”的活動，各年級均設(shè)兩個誠信考場，目前有一百多名同學(xué)主動報名參加此次活動，他們將用自己的實際行動詮釋“誠信美德”的最高境界。同時，我更希望全體中華學(xué)子都能做到文明應(yīng)考，嚴格遵守考試制度，尊重監(jiān)考老師，服從管理；在不良念頭面前嚴于自律，以誠信的態(tài)度對待每一場考試，以實力爭取優(yōu)異成績，以誠信展現(xiàn)良好學(xué)風(fēng)。與此同時，也懇請大家樹立與不良風(fēng)氣作斗爭的信心和勇氣，弘揚正義，在考試中或考后問卷調(diào)查中勇于檢舉考試作弊行為，為嚴肅的考風(fēng)考紀撐起一道積極向上的美麗風(fēng)景線。

　　同學(xué)們，人無信不立，生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。讓我們秉承百年校訓(xùn)弘揚的誠信美德，用實際行動彰顯人生最高境界，守住校園這方凈土吧！最后，我衷心祝愿大家在期中考試中取得優(yōu)異成績。謝謝大家！

境界演講稿2

　　有一種品德，不論在何時何地，它都會受到人們的贊美。

　　有一種品德，如果你持有它，人格就會得到升華，如果你不慎丟失了它，那么你就可能一錢不值。

　　有一種品德，它不僅是我們立身的基礎(chǔ)，事實上也是任何一個組織戰(zhàn)斗力的保證。

　　這種品德，她的名字就叫做“忠誠”。

　　要說年齡，忠誠的年齡應(yīng)該很大了。古人說“人無忠信，不可立于世”，又說“不信不立，不誠不行”，可見自古以來她一直被人們視為美德。但是直到今天她依然年輕，依然被我們的社會所珍視。

　　要說外表，她沒有固定的膚色，她既屬于我們的民族，同時也屬于全世界。德萊塞說：“誠實是人生的命脈，是一切價值的根基”；美國總統(tǒng)布什說：我以我的忠誠而自豪。世界上可能沒有哪一個民族不看重她，不熱愛她。

　　她不是什么神靈，但誰都不能否認她具有神奇的作用，有了她，愛情能成經(jīng)典，朋友可成至交，生命縱然消逝，但靈魂可以不朽。

　　在我們這個民族的星空中，流傳著多少經(jīng)典的愛情故事：從唐明皇與楊貴妃，到梁山伯與祝英臺；從侯方域與李香君，到董永與七仙女。無論是真人真情，還是神話傳說，有哪一段不是以彼此的忠誠為主旋律來譜就的呢？

　　1962年8月，一個年輕的生命因為一次意外的交通事故而突然消逝，但也就是從那時起他的名字鑲嵌進了中華民族的忠魂譜，成為我們這個時代影響最為深遠的道德楷模。他“忠于革命忠于黨，愛憎分明不忘本，立場堅定斗志堅”，他的名字叫做“雷鋒”。雷鋒精神的精髓也就是忠誠。

　　忠誠可以讓平凡變成神圣，可以使生命永遠不朽，反之如果背信棄義、心懷鬼胎，則必然不會有什么好下場，甚至要背上千古罵名，被永遠地釘在歷史的恥辱柱上。

　　在我們杭州就有這么一個人，他跪在棲霞嶺下的西湖邊，不知已經(jīng)跪了多少年，而且我們可以肯定地說，他還將一直跪下去。這個人便是秦檜。

　　秦檜，原先是宋朝的宰相，后來不幸當了金人的'俘虜。再后來呢，據(jù)一些歷史學(xué)家的考證，他在金人的利誘威逼下出賣了宋朝、出賣了民族，當了金人的間諜，所以他回到南宋后才會陰謀陷害岳飛。

　　“正邪自古同冰炭，毀譽于今判偽真。”對于這樣一個可恥的變節(jié)分子，中華民族的后人所能給予他的只能是唾沫和罵聲。

　　歷史是凝固的現(xiàn)實。在歷史的長廊里我們已經(jīng)看到了忠誠的神圣。現(xiàn)實又是流動的歷史。我們務(wù)必懂得：站在今天，其實就是站在歷史的門前，為此，一定要審慎行事，忠誠于自己所選擇的事業(yè)。

　　對于我們來說，忠誠首先意味著與公司同舟共濟。如果企業(yè)是一條船，那么我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。

　　對于我們來說，忠誠就意味著責(zé)任，意味著對公司利益的負責(zé)。有一本小書，名叫《每人只錯一點點》，講述了一個發(fā)人深省的真實故事。巴西遠洋公司“環(huán)大西洋”號海輪是條性能先進的船，但在一次海難中沉沒了，21名船員全部遇難。

　　當救援船到達出事地點時，有人從中發(fā)現(xiàn)了一張紙條，上面記載著21名船員的留言：每個人都犯了一點錯誤，每個人都沒有很好地負責(zé)，最終釀成船毀人亡的悲劇，這就是大家在死亡臨近時做出的結(jié)論。

　　每個人都要對自己的工作負責(zé)啊，這就是忠誠的直接體現(xiàn)。

　　試想，如果我們的產(chǎn)品配方錯了一點點；我們的市場銷售輸給對手一點點；我們的生產(chǎn)節(jié)奏又慢了那么一點點；我們的管理水平又落后人家那么一點點，那么，我們的娃哈哈可能離開關(guān)門倒閉也就只差那么一點點啦！

　　對于我們來說，忠誠，既是一種境界，更是一種行動。不要只認為員工的忠誠對企業(yè)來說非常重要。其實，員工對企業(yè)的忠誠受益的并不僅僅是企業(yè)，最大的受益者就是員工自己。因為，一種職業(yè)的責(zé)任感和對事業(yè)的忠誠一旦養(yǎng)成，就會讓你成為一個值得別人信賴的人，可以被委以重任的人。

　　讓我們行動吧，同志們！為了xx企業(yè)，為了大家，也為你自己，忠誠，從現(xiàn)在開始行動！

境界演講稿3

　　本學(xué)期時間已過去大半，我校的各項工作從布署到實施至今已基本規(guī)范，全體師生都付出了很大的努力，取得了可喜的成績，無論是思想意識上，還是在工作學(xué)習(xí)行為上都有了很大的提高�；貞洷酒谖倚�師生的工作：在教學(xué)上刻苦鉆研，發(fā)奮努力，月考和期中考試中都取得了可喜的成績，但仍不自我滿足，明爭暗賽，爭創(chuàng)一流；新課程改革實驗中，師生們團結(jié)一致，加強研究，得到了省教研室專家的一致好評；畢業(yè)班的復(fù)習(xí)工作步步深入，師生們已是信心倍增；二年級各班更是比班風(fēng)、比學(xué)習(xí)、比成績、比文明已成為我校的先進年級，盡管二年級各班在全校人數(shù)最多，但班風(fēng)最穩(wěn)，紀律性最好。再看看我們本期的“三點”工程，電視臺初具規(guī)格，已進入正規(guī)化，師生參與率已空前高漲，對我校的文明管理已起到一定的作用；校園英語活動已如雨后春筍茁壯成長；多媒體課及課堂教改已形成模式。后勤工作中，我校的食堂管理合格達標，曾引來外縣市的參觀學(xué)習(xí)；球場硬化、中院雕塑的建成、校園旗桿底座的改造、綜合樓的將要峻工，已表明了校院文化硬件的上檔次；管理工作有序進行，體音美各項活動有計劃地開展著，成功舉辦了廣播操比賽等�？梢哉f，到目前為至，我校的各項工作都已達到了一定的高度。

　　老師們，同學(xué)們：我們千萬不要太驕傲，千萬不要認為這個高度是理想的高度，我認為這個高度是很一般的高度。換句話說，這個高度是任何一所學(xué)校，任何一個師生都能做得到的。因此，我還要說：這個高度是一個危險的高度，這個高度線就是我校目前工作的危險線。只所以說危險，是因為在當前的工作和學(xué)習(xí)中，如若我們不反思、不總結(jié)、不創(chuàng)新、得過切過、麻木不仁，那么我們不但不能前進，反而還會使前功盡棄。在本學(xué)年將要結(jié)束的時候，在畢業(yè)生將要面臨被挑選的時候，在一二年級的同學(xué)將要以優(yōu)異成績進入高一年級深造的時候，在農(nóng)村初中將要重新布局的時候，在教師聘任工作逐步走向深入的時候，在社會競爭日益走向激烈的時候，老師們，同學(xué)們，你不覺得這個高度的危險嗎？你不覺得你所取得的成績是那么的微不足道嗎？因此，在這危險的時刻，我們要振作起來，在一定起點的基礎(chǔ)上“為一點點而努力，步入新境界”。

　　這里的“一點點”，指的是工作學(xué)習(xí)達到一定的高度后，要想再提高，就必須付出辛苦的代價，才能取得的“一點點”的成績。正象一個長跑運動員在將要到達終點時的沖刺。這“一點點”，是光輝燦爛的一點點，是沖破記錄的一點點，是前所未有的一點點，是史無前例的.一點點，是步入新境界的一點點。而決不是讓我們應(yīng)付工作和學(xué)習(xí)，做“小腳女人”。

　　“為一點點而努力”，就是要求我校的全體管理人員，在各項管理中問題考慮的再全面一點，工作做的再細致一點，藝術(shù)再提高一點，示范作用再增加一點，工作效果再上檔次一點。就是要“謀事、干事、成事”，決不能無所事事，無所用心。

　　“為一點點而努力”，就是要求我校的全體任課教師，繼續(xù)認真地做到“靜下心、坐下來、鉆進去”，把教案準備的更充實一點，把問題設(shè)計的更精練一點，把學(xué)生的練習(xí)題設(shè)計的更綜合一點，更有趣一點，把課堂上的更藝術(shù)一點，把作業(yè)批改的更細致一點，對學(xué)生的輔導(dǎo)再耐心一點。還要求我們的藝術(shù)課教師，精心打造藝術(shù)精品，提高課堂藝術(shù)和活動藝術(shù)，使自身的藝術(shù)才能在我們的校園生根、開花、結(jié)果。要求我們的英語教師，精心營造英語氛圍，積極、主動、自覺地開展好校園英語活動，在不斷提高自身水平的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生英語水平，讓說英語的師生再多一點，讓說的句子再多一點，讓說的水平再高一點。

　　“為一點點而努力”，就是要求我們的全體同學(xué)，培養(yǎng)良好習(xí)慣，創(chuàng)造美好未來，認真反思自己的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度，反思自己的學(xué)習(xí)歷程和學(xué)習(xí)成績的變化，使自己的行為再規(guī)范一點，語言再文明一點，對師長再尊敬一點，對同學(xué)再關(guān)愛一點，休息的質(zhì)量再高一點，玩耍的檔次再高雅一點，學(xué)習(xí)的態(tài)度再端正一點，學(xué)習(xí)成績再提高一點，生活再簡樸一點，意志再堅強一點。特別是畢業(yè)班的同學(xué)，提高一點做題的速度，多背一點課文，多背一點問答題，提高一點準確性，多做一點習(xí)題。請記住，在選拔中失誤的總是因為那“一點點”，也就是一二分，甚至是半分。這“一點點”能決定你考上哪一所高中，這“一點點”將決定你的家長給你享受高級中等教育交多少學(xué)費。這“一點點”為你的將來鋪墊了堅強的基石。同學(xué)們：你抱有遠大的理想，你是一個孝順的孩子，你對生活充滿著希望，你的前途光輝燦爛，請你認真反思，總結(jié)經(jīng)驗，不要為優(yōu)異的成績而驕傲，也不要為當前的成績不佳而煩惱，振作起來根據(jù)自己的實際情況，制訂自己的作息計劃，明確目標，下定決心，不怕困難，使自己日有所獲，不斷提高。做一個有理想、有行動、有成果、會生活的人。決不能飽食終日，放蕩無羈，到將來一事無成。

　　“為一點點而努力”，就是要求我們的全體師生勤奮工作，努力學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮我們的聰明才智，開動腦子，展示才能，在我們這有限的條件下，創(chuàng)造性地工作和學(xué)習(xí)，不斷地反思自己，學(xué)人之長，完善自己，不斷地解放自己，超越自己，步入理想境界。

境界演講稿4

　　尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、各位同學(xué)：

　　大家好!今天能在這里發(fā)言，我感到無比榮幸。作為眾多老師中最平凡的一個， 何為人師，人師的最高境界是什么，我多次問自己？“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是韓愈《師說》里對老師很好詮釋的一句話， “傳道” 是我們教育學(xué)生的第一目的，即教授做人的道理；“授業(yè)”就是教會學(xué)生知識與培養(yǎng)其技能；“解惑”就是指導(dǎo)學(xué)生融匯溝通，達到知識、品德和素養(yǎng)技能的提高與融合。那么，人師的最高境界是什么？回想在鎮(zhèn)中十七個春秋里的點點滴滴，我的理解是--奉獻，師德的最高境界。 我們深知：奉獻精神是教師師德的第一要務(wù)

　　殫精竭慮孚相望，嘔心瀝血育英才，這是對老師奉獻精神的最佳詮釋。正如雷鋒所說：如果你是一滴水，你就要滋潤一寸土地，如果你是一屢陽光，你就要照亮一分黑暗，如果你是舵手，你就要成功地把旅客送到彼岸。我是一名教師，我知道，我的奉獻就是讓學(xué)子們緊鎖的愁眉變成歡快的笑語，就是把一個個懵懂的.少年塑造成祖國的棟梁。教師的活兒是良心的活兒，家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？

　　我們深知：學(xué)高為師是師德奉獻的基本要求

　　常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。多年的工作實踐中我也意識到： “給學(xué)生一杯水，自己首先要有一桶水，一缸水”，因此我不斷的完善自己、充實自己。在工作的同時，我沒有忽略對自身專業(yè)理論，知識結(jié)構(gòu)的充實和更新，以適應(yīng)新時代的要求�？磿�，記筆記已經(jīng)成為我生活的一部分。因為我知道，每一個成績的背后都凝聚著汗水，執(zhí)著追求，不斷超越是我在教師這個崗位上終身的軌跡。

　　我們深知：愛心更是師德奉獻的原動力。

　　教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。如果說愛心是水，它滋潤著你我的心田；如果說愛心是金鑰匙，它能夠打開孩子的心靈窗戶；教師的愛與眾不同，它是嚴與愛的有機體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合，更是成功教育的原動力。如果把學(xué)生比作蜜蜂，那么我們的愛就是她采蜜的花朵;如果把學(xué)生比作花朵，那么我們的愛就是護好花的綠葉;如果把學(xué)生比作幼苗，那么我們的愛就是助她成長的綠肥;如果把學(xué)生比作衛(wèi)星，那么我們的愛就是把他們送上萬里征程的火箭; 冰心老人曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源，有愛便有了一切。”

　　奉獻，師德的最高境界。輕輕地，我來了，帶著希望與真誠，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生在知識的海洋遨游，采摘知識的仙露與瓊漿；悄悄地，我走了，正如我悄悄地來，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。幾句話，深刻地揭示了奉獻的本質(zhì)，我是一名教師，我知道，我的奉獻就是三尺講臺通宇宙，一枝粉筆啟智門。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

境界演講稿5

　　說到寂寞，常讓人聯(lián)想到清靜孤獨，沒人與你交往，但這僅是對寂寞的一種理解。在哲理故事里，我們分享了一個經(jīng)典短篇哲理小故事，那則哲理故事告訴我們，外面的世界很精彩,要承受寂寞拒絕誘惑。實際上寂寞并不是獨坐家中，不與人來往。寂寞是一種人生的境界，是一種寧馨的享受，是嘈雜生活中人們重新企求的一種生存狀態(tài)。

　　人生追求輝煌當然不容易，而贏得輝煌后能承受寂寞就更不容易。對青年朋友來說，承受寂寞，才是人生成熟的一種境界。

　　生命旅程中，任何生命個體都不可能擺脫寂寞。寂寞使空虛的人孤苦，寂寞使淺薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。當今社會，要想安身立命，必須承受寂寞，因為只有承受寂寞方能不寂寞。

　　承受寂寞，方能內(nèi)心平靜、寵辱不驚，有所作為。承受寂寞，才能不為外物所誘，拋開私心雜念，不浮躁，不盲從，保持正確的人生態(tài)度和價值取向;才能對真正所愛好的事情專情凝注，心無旁騖，不怨天尤人，不妄自菲薄，不見異思遷，向著既定的目標堅持不懈地走下去，最終總會有所收獲。

　　承受寂寞，是一種境界和品味。

　　承受寂寞，是一種情愫、一種享受。寂寞的時候，面對真實的自我，寂寞中有恬靜，悲涼中有溫馨，便有無窮的意味。即使人聲喧囂，也可以關(guān)上自己的心窗，給自己營造一片空間，獨自感受生命的鮮活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做傾心的交談，細細內(nèi)省一下自己，靜靜地撫慰自己、解脫自己

　　承受寂寞,經(jīng)得起誘惑，人生成熟的境界。

　　承受寂寞，是一種困境的體驗，是人生走向成熟的里程�！扒笕瞬蝗缜蠹骸保�人生在世，路靠自己走，在命運的行程中，無疑每個人都是獨行者，有的一帆風(fēng)順，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行棧，一息尚存，壯志不己，一路芳卉異草，奇險風(fēng)景，自有難得的人生體驗，這是磨礪，是財富。承受寂寞，是人生旅程的驛站，是吟喚理性的天籟。只有真正體驗了寂寞的人，才會更加珍視生活的溫馨。因為只有承受寂寞，才會擁有一份平淡如水的心境，將紛亂的生活作一番調(diào)整，更好地面對每一天，人生便具有了超凡脫俗、至善至真的內(nèi)蘊。正如魯迅先生所說的那樣，“當我沉默時，我感到充實”。

　　承受寂寞，是一種修養(yǎng)。

　　承受寂寞，要有淡泊之心。必須保持心底的那一份純凈，守靜如一，安之若素;必須保持對誘惑的一種警覺，鬧處不鬧，躁處不躁。

　　淡泊之心就是不為名利所累。人生在世，對于名利一般人都是難以免俗的。但是，“君子愛財，取之有道”，不擇手段地攫取，就會利令致昏，成為名利的奴隸。

　　佛家云：“苦海無邊，回頭是岸。”放棄對功名利祿的追逐，你隨遇而安得到的將會是寧靜與淡泊;放棄對金錢無止的掠奪，你安常處順得到的將會是安心與快樂;放棄掌聲鮮花的陶醉幸福，你激流勇退得到的將會是醒悟與樂觀;放棄香車美女的沉迷，你得到的將會是平安與長壽。

　　鄒韜奮曾說過：“一個人光溜溜地到這個世界上來，最后光溜溜地離開這個世界，徹底想起來，名利是身外之物，只有盡一個人的心力，使社會上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事�！笨鞓氛呖偸菓阎鴮γ篮蒙�活的向往，以理智和從容的態(tài)度對待名利，固守著人的尊嚴和人格。

　　平平淡淡才是真。在名利面前，正確的態(tài)度是，保持心境平和、寧靜和淡泊，知足常樂。來到手中的，欣然接受;從手中溜走的，怡然放手。鮮花掌聲，不忘形;冷嘲熱諷，不頹喪;流言蜚語，不憤懣;失意跌蕩，不憂傷，……語云：“寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上云卷云舒�！�

　　淡泊之心還要不為成敗所惑。人生，從某種意義上說，就是由成功和失敗交織起來的`鏈條�；嫉没际В�把注意力過多地集中在行動的“目標”或“結(jié)果”上，而忽視了對過程的注重和體驗，必然憂心忡忡。要學(xué)會順利時不趾高氣揚，挫敗時不垂頭喪氣，即使競爭失利，人生遭遇災(zāi)禍，也想得開、看得破、頂?shù)米�、受得了，勇于面對，從容愉快地對待平常而重�?fù)的過程，過著灑脫的生活。

　　承受寂寞，要有清靜之心。

　　寂寞和浮躁往往是孿生兄弟。浮躁的人最容易感到寂寞，也最難以承受寂寞�？朔�浮躁、承受寂寞，不是要甘于寂寞，沉淪于頹廢，而是要遠離心浮氣燥、急功近利，靜下心來，撲下身子多干事，厚積而薄發(fā)。

　　古住今來，凡成就大業(yè)者，無不是一門心思，殫精竭慮。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身�！辈辉诩拍�中奮斗，在奮斗中積累，何來一鳴驚人?人的一生不可能不受挫折，在受挫時，更要平心靜氣地享受寂寞，養(yǎng)精蓄銳，蓄勢而發(fā)。

　　俗話說：“十年磨一劍。”海洋江河都是長流不息的循環(huán)，才可以保持自己的充足;陽光星亮都是長灑不歇的輪回，才可以保持住自己的能量;花草樹木都是常青不停的蓬勃，才可以保持好自己的生機。

　　機遇總是垂青于有準備之人。沒有韌性的把持、沒有耐心的等待，那么自己就沒有機會看到旖旎動人的彩虹。任何人如果總是淺嘗輒止、一知半解，那么休想獲取機會的垂青與眷顧!只有默默無聞地用心去做好每一件事情，有一天終會功到自然成的，生命之舟將會水漲船高!

　　承受寂寞，要有堅守之心。

　　堅守之心就是不為苦難所懼�？嚯y是成功的磨刀石，是對人的膽識、智慧和毅力的考驗。生活的道路不是一帆風(fēng)順的，往往荊棘叢生。不少人就是邁不過這道坎，害怕、退縮、放棄、變向，結(jié)果只能與成功失之交臂。艱難的時候，雖然努力追求了不一定會有所收獲，但不努力追求肯定沒有一點希望�！皥猿志褪莿倮�”，只有以百折不撓地堅定地走下去，把坎坷的生活變得舒心自信，把苦難的時光變得輕松自在，才能度過黑暗而迎來光明，才能轉(zhuǎn)變痛苦而享受喜悅，才能有“柳暗華明又一村”的收獲,寂寞也就迎刃而解了。

　　居里夫人研究放射性現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎，她都是在經(jīng)過成千上萬次的反復(fù)做實驗才成功的。愛迪生之所以成為世界上的發(fā)明大王，他也是不斷地研究并做實驗，才終于成為獨一無二的發(fā)明大王的，所以，沒有堅持到底的精神，就不能守得煙消云散的時日;沒有百折不撓的磨練，就不能嘗得甜蜜馨香的果實;沒有契而不舍的倔強，就不能獲得滿載而歸的榮耀;沒有經(jīng)過磨練的生命，是很難有潤色光澤的閃爍的;沒有經(jīng)過坎坷的人生，是很難有精彩的舞臺的。

　　堅守下去，有三個選擇：選你所愛——不必太在意別人或社會是否看重，用但丁的名言說，就是“走自己的路，讓別人去說吧!”愛你所選——當你沒有選擇或不容易改變現(xiàn)狀時，“愛你所選”的嘗試加上積極樂觀的態(tài)度，會幫你找到光明之路。忠于興趣——一旦培養(yǎng)了自己的興趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢執(zhí)著地堅持下去，一定會有所收獲。

　　承受寂寞，要有內(nèi)省之心。

　　人非圣賢，孰能無過?過而能改，善莫大焉。一個人最大的缺點，是不知自己有缺點;最危險的缺點，是堅持已有的缺點;最無知的缺點，是為自己的缺點辯解;最可笑的缺點，是閉上眼睛也能發(fā)現(xiàn)別人的缺點，睜大眼睛也看不見自己的缺點�？朔�這些缺點的最好辦法，就是培養(yǎng)內(nèi)省精神，“吾日三省吾身”。

　　人在社會上，無論是為官還是為民，要和各種各樣的人和事打交道，不可能事事周到、人人滿意，特別是同事之間、家庭之間、鄰里之間免不了會發(fā)生矛盾、摩擦，最好的辦法是采取謙讓為上的態(tài)度，從而化干戈為玉帛，化斗爭為和諧，化煩惱為快樂。法國大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！弊鋈酥t和一點，大度一點，少一點抱怨，多一點寬容，不為磕絆所羈，才能多一點微笑。

　　老子曾告誡世人：“自見者不明，自足者不彰，自伐者無功，自夸者無長。”達芬奇也說過:“微少的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的喬稈高傲的舉頭向天，而充實的禾穗?yún)s低頭向著大地�！弊鋈酥t遜內(nèi)斂不張揚，需要有厚實的內(nèi)功做支撐，只有一個人的知識、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)達到足夠的積淀時，才能真正做到不說張揚之語，不干張揚之事，不逞張揚之能。

境界演講稿6

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同事們：

　　大家下午好!老天眷戀我、群眾信任我、領(lǐng)導(dǎo)器重我，讓我們選擇了神圣、偉大、高尚的職業(yè)——醫(yī)生。在十幾載的工作實踐中，當我與死神短兵相接的搏殺中，看到患者那信任的眼神、對生存的渴望，聽到患者家屬撕心裂肺痛哭流涕時，就顯得自己的`無奈與渺小。大家都知道，醫(yī)療核心制度是醫(yī)院客觀規(guī)律的反應(yīng)，是醫(yī)療實踐活動的經(jīng)驗和教訓(xùn)結(jié)晶，是用鮮血和生命換來的教訓(xùn)總結(jié)，是醫(yī)療管理行為準則，是判斷醫(yī)療責(zé)任的重要依據(jù)，也是違不違法的一個分水嶺。區(qū)醫(yī)院經(jīng)過幾十年醫(yī)院管理工作的探索與實踐，逐步總結(jié)出一條落實核心制度、提高醫(yī)療質(zhì)量、確�；颊甙踩�的“六個三”管理準則。作為臨床一線的醫(yī)務(wù)人員，我們自覺遵守“六個三”管理準則，不斷提高自身醫(yī)務(wù)能力，始終做到對病情掌握準確、對病人解釋準確、對規(guī)章制度和技術(shù)規(guī)范執(zhí)行準確，切實把患者的病當做自己的病來看待，進行精神安慰、減少病痛折磨、減輕經(jīng)濟負擔，拉近醫(yī)患距離，贏得患者的信任，打造醫(yī)院“責(zé)任”品牌，促進員工成長進步。

　　醫(yī)療工作是特殊的群眾工作，事關(guān)著廣大群眾的切身利益，是一項民生工程、民心工作，沒有一定的學(xué)識水平和團隊精神，是做不好工作的。自己把學(xué)習(xí)作為事業(yè)的需要、品德的修煉、生活的樂趣，搶時間、擠時間廣泛涉獵前沿醫(yī)療科學(xué)知識，努力提高業(yè)務(wù)水平，掌握先進診療技術(shù)，規(guī)范診療服務(wù)行為，保障醫(yī)療安全，增強為民服務(wù)本領(lǐng)。自己始終保持團隊精神，弘揚我院在遇到重大手術(shù)、疑難病例、危重病人時，科室之間相互協(xié)作、默契配合，同事之間不計前嫌、博采眾長的優(yōu)良作風(fēng)，群策群力攻克疑難雜癥，千方百計延緩生命周期，爭做一名優(yōu)秀的醫(yī)務(wù)工作者，讓患者放心、給同事開心。自己始終堅持首診醫(yī)師負責(zé)制，面帶微笑、聚精會神傾聽患者對病情的描述，認真分析病因，準確處理病灶，策略進行溝通，增強患者知情權(quán)，提高費用透明度，減少醫(yī)療糾紛，促進醫(yī)患關(guān)系的和諧，推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

　　群眾花少錢、我們治大病是從醫(yī)的最高境界。醫(yī)療工作要接觸社會方方面面的人，加之患者看病心切，一些不良風(fēng)氣不可避免地影響到我們醫(yī)務(wù)工作者。我們必須加強醫(yī)德修養(yǎng)，牢固樹立正確的地位觀、價值觀和榮辱觀，敬畏黨紀國法，筑牢拒腐防變的思想道德防線，弘揚中華民族高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，工作中把握原則、守住底線、耐住寂寞、頂住誘惑，堅決剔除小病大看、無病安病等歪風(fēng)邪氣，堅持做到不收紅包、不吃回扣，以高超醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德贏得廣大患者的愛戴與用戶。

　　我演講結(jié)束了。謝謝大家!

境界演講稿7

各位老師、各位同學(xué)：

　　大家上午好！

　　我是102班，今天我講話的題目是《追求至善的境界》�！爸辽啤敝荒苁且粋�目標，世界上有誰能做到至善至美呢？我只是努力想把自己推向至善的境界，也期待著同學(xué)們不斷走向一個個新的境界！怎樣才能做到盡善盡美呢？我想，至少需要做到如下幾點。

　　首先，努力改進自己的習(xí)慣。改變自己，獲得進步，首先要從習(xí)慣入手，良好的習(xí)慣將幫助我們走向成功。哲學(xué)家弗蘭西斯·培根曾經(jīng)說過：“習(xí)慣是人生的主宰�！眰ゴ蟮目茖W(xué)家愛因斯坦也說過：“一個人取得的成績往往取決于性格上的偉大，而構(gòu)成性格的正是日常生活中的一個個好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成得越多，個人的能力就越強。養(yǎng)成好的習(xí)慣，就如同為夢想插上了翅膀，它將為人生的成功打下堅定的`基礎(chǔ)�！蔽覀儜�(yīng)該努力養(yǎng)成好的習(xí)慣，讓它指引著我們的行動。小時候的魯迅，就養(yǎng)成了不遲到的習(xí)慣，他要求自己抓緊時間，時刻叮囑自己凡事早做。這位以“小跑走完一生”的作家，在中國文學(xué)史上留下了輝煌的業(yè)績�？梢姡�行為習(xí)慣對一個人各方面的素質(zhì)起著決定性的作用。因此，我們應(yīng)從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓好習(xí)慣引領(lǐng)我們，克服前進道路上的各種困難，不斷走向新的成功。

　　其次，要把握自己成才的關(guān)鍵時期。八年級學(xué)段是初中最為關(guān)鍵的一個階段，隨著年齡的增長，我們逐步走向青春期，我們的心理和思想都有所波動。所以，在八年級是最容易變化的階段。老師們常常告誡我們說：“我們這一年是分水嶺，上去了，我們今后的發(fā)展就比較順利；反之，就可能多遭遇一些困境，務(wù)必請同學(xué)們好好把握這一關(guān)鍵時期，安然度過青春期�！蔽蚁肴绻�同學(xué)們懂得了這個道理，就一定會靜下心來，思考，然后行動，堅定地邁開這承前啟后的重要一步。

　　再有一點，就是要努力挑戰(zhàn)自己。人生充滿挑戰(zhàn)，惟其如此，人生的意義才會更加凸顯。很快我們畢業(yè)班的學(xué)長們就要面臨一次人生的重要考驗。中考既是對于三年初中生活的總結(jié)，又是邁向更高門檻的新的起點。在這里，我祝福全體畢業(yè)班的同學(xué)們，在今年的中考中，考出自己滿意的成績，交出一份合格的人生答卷。同時也要提醒我的八年同學(xué)，明年的這個時候，這樣挑戰(zhàn)不就是我們將要面臨的嗎？光陰似箭，歲月如白駒過隙，我們需及早做好迎接挑戰(zhàn)的準備。夢想之花在鮮艷的綻放，還應(yīng)該結(jié)出甜美的果實。鮮花和果實的背后是付出，是堅韌，是做好每一天的持之以恒。

　　做到以上三點，你可能就離成功更近了一步。人生本來就是不斷追求夢想的過程，上善若水，止于至善，應(yīng)該成為每個人的執(zhí)著追求。至少你應(yīng)該做到每天進步一點點，讓青春的夢想無愧于美麗的人生！相信你會悟出這一點，并付諸行動。

　　謝謝大家！

境界演講稿8

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家早上好！

　　今天我的演講題目是《閱讀與人生境界的提升》

　　若說知識是全人類共同的財富，那么書籍則是最好的致富方式。在當今這個信息快餐化的時代，網(wǎng)絡(luò)似乎已經(jīng)逐漸取代了書籍的地位。在令人眼花繚亂的信息流中，我們突然發(fā)現(xiàn)，似乎所有我們學(xué)習(xí)工作生活間的疑問與困惑，都可在手指輕輕一點屏幕后得到滿意的答案，因此，我們不再去翻開任何一本文學(xué)著作，只因其中所有的精華早已被前人精心解剖，整合刊登在短小精悍的評論里了；即便我們終是愿意翻開一本有趣的小說，也不過是走馬觀花地草草掃過，正如我們在工作學(xué)習(xí)的閑暇期間掃過朋友圈里一段段消息一樣。于是便感嘆：照亮我們架著鏡架雙眼的熒光屏里，又有什么是沒有的呢？我們無需過多的閱讀，無數(shù)的網(wǎng)站早已為我們提供了看似完美的最佳答案，還為我們節(jié)省了端坐一下午沉浸書海的時間。但我要說，有一樣閱讀最重要的意義是這看似便捷的網(wǎng)絡(luò)無法給予我們的，那便是修身養(yǎng)心，取得人生境界提升的過程。

　　當200萬年前，唯有看似渺小的人類踏著無數(shù)物種的滅絕發(fā)展至今。究竟是什么促使人類與眾生區(qū)別開來？有人說是我們最早學(xué)會了運用工具，有人也說是因為我們最先燃起了篝火，而不論眾說紛紜，其最根本的原因無非是——我們學(xué)會了思考。我們因為自身的弱勢而去思考如何生存與捕獵，因為寒冷與疾病而思考如何阻止與挽回。我們?yōu)g覽學(xué)習(xí)前輩的知識，我們將其重新思考糅合成自己的理解，通過閱讀，已死的'與仍活著的人們以此將靈魂碰杯暢談，偉大的思想借此擦出火花。而對正值青少年時代的我們來說，一個人的生活態(tài)度，審美取向，世界觀和價值觀多是在這段日子中形成的，通過閱讀，年輕的我們在閱讀品味的過程中不斷認識自我，了解自我，將自我與世界的洪流結(jié)合起來，明白自己應(yīng)當在世界中所處的位置，知道自己能做什么，該做什么，將個人與社會相融合，從而提升自我的人生境界。閱讀培養(yǎng)性格，性格使人發(fā)覺自我的獨特，使人不自卑，不自傲，幫助我們建立自己的目標，使自己獲益；閱讀培養(yǎng)道德，道德使人認識集體的意義，我們是社會的一員，主動承擔起一份社會的責(zé)任；閱讀培養(yǎng)遠見，遠見使人意識到我們的存在不僅僅只停留在狹窄的眼前，我們不止是社會的一員，更是人類歷史長河中的一份子，是宇宙的一員，超越道德，我們所做一切都有更加深遠的價值。這便是在閱讀中，我們一步步所取得的人生境界的提升。

　　沉下心來閱讀吧！同學(xué)們，正如培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，讀數(shù)學(xué)使人周密，讀科學(xué)使人深刻，讀倫理學(xué)使人莊重，讀邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。在專注的閱讀中修身養(yǎng)性，提高個人素養(yǎng)，獲得思想啟迪，取得人生境界的提升。

境界演講稿9

　　老師、同學(xué)們，我今天講話的題目是：個人境界與集體利益。

　　哲學(xué)前輩馮友蘭曾將人生的境界分為四等，依次為：自然境界、.功利境界、道德境界和天地境界。自然境界指一個可能只是順從本能或其社會習(xí)慣做事情的人所處的人生境界。而以自我為中心，無論做什么事都以利己為出發(fā)點，這就是功利境界。一個不僅關(guān)心個人利益，而且更關(guān)心集體利益，為集體做事的人則處于道德境界。天地境界的人會認識到自己是浩瀚宇宙中的一員，并總是為宇宙利益做事情。

　　處于不同境界的人對集體利益的影響是不同的。自然境界的人們只是本能的生活在集體中，隨波逐流。他們對集體的影響很小或根本沒有影響。以自我為中心的功利境界的人，總是希望從他人.集體中取得更多的利益，但在這取得利益過程中卻有可能損害了他人的利益。例如光碟盜版商，他們將盜版光碟打上市場，肥了自己的腰包卻令正規(guī)的音像公司連連虧本。道德境界的人們則是集體利益的捍衛(wèi)者，他們中是用嚴格的道德準則來歸范自己的行為。例如：再我們周圍默默無聞的工作著的班干部們。他們以督促和幫助其他同學(xué)為己任，為促進同學(xué)們的共同進步，和集體的'進步而工作。而天地境界的人則為人類這個大集體的利益奮斗著。他們以為人類帶來光明的愛迪生為榜樣，不斷的為人類的未來努力�？偟膩碚f，前兩種境界一般人都可以達到，而后兩種則需要加以努力才可達到。

　　也許有人會說，要達到道德境界和天地境界談何容易？其實不然，我們雖然不能一下子就將思想抬升到道德或天地境界，但我們可以從小事做起逐漸的提升。比如說：你小心的撿起滿地撒落的粉筆頭，輕輕的放回粉筆盒中，此時你便達到了道德境界。因為你為集體節(jié)約了開銷，又保護了周圍的環(huán)境.

境界演講稿10

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

　　不久前的高考帶給我們太多的感慨，在送走師哥師姐們的同時，想到更多的應(yīng)該是兩年后的我們�；蛟S，兩年太久，那就請我們看重今朝吧！單元過關(guān)測試已經(jīng)結(jié)束，期末考試接踵而至，沖鋒的號角已經(jīng)吹響，酷暑，對我們來說無疑是一個挑戰(zhàn)，但我們莘莘學(xué)子又有何畏懼的呢？

　　現(xiàn)在，我套用王國維的人生三境界，類比一下學(xué)習(xí)的三境界。

　　一、獨上高樓，望盡天涯路。對于學(xué)習(xí)，首先應(yīng)有目標，制定一個恰當?shù)哪繕�，是成功的第一步，在學(xué)習(xí)的道路上，我們要有登泰山而小天下之志。不一定要傲視群雄，但需擁有偉人風(fēng)范——自信而不自負，志向遠大而不脫離實際，用自己的雙手去筑建應(yīng)有的高樓，漫步登上，一覽學(xué)海無涯的路跡。

　　二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。身為一名學(xué)生，當我們踏進學(xué)校大門的那一刻，學(xué)習(xí)就成了我們唯一的追求。雖說學(xué)習(xí)苦，但我們可以以苦為樂。當你早早起床，迎著朝陽走進教室時，會有求索知識之樂；當你邁著整齊的步伐，口號響亮地奔跑在操場上時，會有拼搏青春之樂；當你專心致志，眼、腦、手并用，在課堂上認真聽課時，會有遨游學(xué)海之樂。生命對于某些人來說是美麗的，因為這些人的一生都在為某個目標而奮斗。愿我們的一生都為學(xué)習(xí)而奮斗，縱然憔悴，也終生不悔。

　　三、眾里尋她千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，學(xué)而時習(xí)之。在我們不斷學(xué)習(xí)的同時，復(fù)習(xí)對我們來說是鞏固知識的最好方法。而考試作為復(fù)習(xí)的有效催化劑，可以說是再次學(xué)習(xí)的好機會。在學(xué)習(xí)前進的道路上，偶爾回首遙望，你便會發(fā)現(xiàn)，她，就在燈火闌珊處。

　　有了學(xué)習(xí)的三境界，那么，對于考試，也需配有三部曲。

　　一、良好的心態(tài)。如果說，知識是考試的必備武器，那么當你選擇完武器后，拼的就是心態(tài)。記住，一定要保持良好的'心態(tài)，首先在心態(tài)上戰(zhàn)勝自己。

　　二、充足的知識準備。充足的知識準備，是考試成功的必然和決定性條件。知識是武器，握好這把武器，便會增強自己的信心，進而打好一場漂亮仗。

　　三、良好的精神風(fēng)貌。在考試之前，一定要注意自己的生活方式，最好別加班熬夜復(fù)習(xí)。保證最佳的精神風(fēng)貌迎考試。

　　以上是我個人對于學(xué)習(xí)、考試的一些見解，希望同學(xué)們擇優(yōu)而借之。

　　最后，我代表高一給大家?guī)拙湓挘?/p>

　　一、成功是一種習(xí)慣，優(yōu)秀是一種品質(zhì)。

　　二、希望成功，敢于成功，便能夠成功。

　　三、相信自己，你就是世界上一道最美的風(fēng)景，沒必要在別人的風(fēng)景里仰視。

　　我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

境界演講稿11

老師們、同學(xué)們：

　　我今天講話的主題是安靜是一種境界。

　　現(xiàn)代社會讓我們感受到了現(xiàn)代化技術(shù)的好處，但有時讓我們有點難以消受：居民小區(qū)樓連著樓，戶挨著戶，差不多家家都安裝著鐵制的防盜門，有很多小區(qū)還裝有厚重的電子對講門。人們進進出出關(guān)門時，往往漫不經(jīng)心地將門隨手一拽，就會發(fā)出“哐啷哐啷”的巨大響聲，擾得四鄰不安，驚魂不定。

　　乘坐公交車時，你會碰到有的乘客的手機響了，他拔高了嗓門開始回話，常常是沒有什么實際內(nèi)容的閑聊瞎扯，中間還夾雜著某些不堪入耳的市井語言，時間長了，惹得車上乘客皺眉搖頭。

　　大家還可以注意到，在醫(yī)院的候診室里，在參觀展覽的展廳里，在電影院里，在會場里，在許許多多的公共場所里，總有些人習(xí)慣拉開嗓門大聲喧嘩、取鬧，旁若無人，攪得大家煩不勝煩，心神不寧。

　　這些看似“小節(jié)”的現(xiàn)象，實則反映了公民道德建設(shè)中一直未引起我們注意的問題：學(xué)會在必要的場合保持安靜也是一種美德，是構(gòu)建和諧社會的必要條件。其實越是細小的環(huán)節(jié)，越能反映出個體和群體的道德水平。正如我們提倡愛護環(huán)境、不亂扔垃圾一樣，在特定的場所保持安靜，不讓一個人的聲音成為他人耳邊的噪音，是公民文明修養(yǎng)的一部分。

　　三月一日昆明發(fā)生的不愉快事件讓我們感受到了生命的可貴、恐怖活動的野蠻。上周星期五在伍家?guī)X發(fā)生的傷人事件再一次讓我們感受到了人們生活的不安穩(wěn)、躁動。

　　在我們學(xué)校也許學(xué)生們會認為是安全的、安靜的。其實本學(xué)期開學(xué)以來，我們的學(xué)生之間也發(fā)生了一些不愉快的事情：有學(xué)生因為點點小事與同學(xué)發(fā)生爭吵有將事態(tài)擴大化的傾向；有學(xué)生因為看別人調(diào)子高揚言要教訓(xùn)他一頓；就在上周，初二的一位學(xué)生因為同學(xué)之間的一點小事，一位學(xué)生頭部裂開了一個口子；還有課間追趕打鬧出點意外的，還有學(xué)生自己蹦蹦跳跳扭傷了腳的；如此等等，很大程度上是因為我們?nèi)鄙侔察o的心境。

　　同學(xué)們：由此可見，不僅生活需要安靜的環(huán)境，學(xué)習(xí)也同樣需要安靜的環(huán)境。正如一滴水可以折射出陽光的光輝一樣，關(guān)門、說話之類的“小事”也能反映出一個人的素質(zhì)修養(yǎng)。你的安靜，給他人以溫馨，體現(xiàn)的是一種修養(yǎng)，一種人與人之間的尊重，一種對我們共同生活環(huán)境的愛護。

　　同學(xué)們：學(xué)會安靜需要從每件小事做起，從自身做起。讓我們管理好我們的課堂，管理好我們的'生活，管理好我們的學(xué)習(xí)，管理好我們的校園，讓我們養(yǎng)成安靜的習(xí)慣，

　　同學(xué)們：學(xué)會安靜從小的方面講是個基本的禮貌問題，從大的方面講是文明程度的表現(xiàn)，也許有些人還沒有養(yǎng)成保持安靜的習(xí)慣，也許有些人注意到了，但認為這是小事無所謂。其實，文明正是表現(xiàn)在這些細微的環(huán)節(jié)上，不讓自己的聲音成為旁人耳邊的噪音，正是每個公民文明修養(yǎng)程度的體現(xiàn)。

　　同學(xué)們：安靜屬于強者——外強中干者總喜歡制造聲勢；安靜屬于智者——胸?zé)o丘壑者常會氣急敗壞；安靜屬于信心——大吵大鬧暴露的往往是底氣不足。真正做到內(nèi)心的安靜，才能從容淡定，才能自由灑脫，才能審慎沉穩(wěn)，才能笑看紅塵。讓我們做一個強者，擁有一份安靜的心；讓我們做一個智者，擁有一份安靜的智慧；做一個自信的人，擁有一份寧靜！

境界演講稿12

親愛的同學(xué)們：

　　大家上午好!

　　今天，我們在這里,一起見證一場青春的盛宴，并共同開啟你們嶄新的未來。四年前，我與在座許多同學(xué)一樣，開始了與西財一生的緣分。作為曾經(jīng)的“新生”，你們已經(jīng)學(xué)成畢業(yè)，祝賀大家!而我會繼續(xù)留在這里，守候你們的歸來!

　　此刻，我想問大家，你還記得開學(xué)典禮時你在這里的位置嗎?你還記得你曾經(jīng)許諾自己的未來嗎?現(xiàn)在，未來已來，兩相對比，不知你們有何感想?據(jù)說，各個品牌的香水，95%都是水，基本相似;差別在于最關(guān)鍵的5%，那是各家的秘方——香精。人亦如此。你可曾想過，走出校園，當優(yōu)秀的你遇上與你同樣優(yōu)秀的他的時候，你那“最關(guān)鍵的5%”究竟是什么呢?也許有人說，是知識，是能力，是思維，等等。在我看來，這些重要的東西屬于必需的95%，而遠見、氣度與境界所構(gòu)成的格局，是同學(xué)們未來生活中“最關(guān)鍵的5%”。

　　格局，是著眼“當下”洞悉“未來”的遠見。

　　時間是偉大的雕刻師。在熱血沸騰的西財時光里，同學(xué)們通過鍥而不舍的學(xué)習(xí)和探索，開闊了知識視野，培養(yǎng)了批判精神和自主學(xué)習(xí)能力，形成了深具學(xué)科烙印的思維方式，相信這些已足以支撐你們未來一段時間內(nèi)仗劍天涯、笑傲一方。所有的未來都是無數(shù)個當下的日積月累，每個當下也都是對未來的預(yù)演。財經(jīng)乃致用之學(xué)，若專趨實用，則乏遠慮。

　　困頓于當下，容易導(dǎo)致思維的近視或心性的浮躁，流連于轉(zhuǎn)瞬即逝的悲喜或毫無意義的追悔，喪失洞悉未來的遠見。視力0.5與5.0所能看到的世界迥然不同，后者更遠、更深。但“看得遠”并非遠見，遠見是“看得遠”基礎(chǔ)上的“洞見”。遠見，是不為一時之利爭高低的豁達，是不為眼前成敗論長短的灑脫，是繁榮時看見危機、紛繁中看見規(guī)律、困境里看見希望，是spaceX探索宇宙一往無前的執(zhí)著。

　　“風(fēng)物長宜放眼量”。在時間的維度上，個體生命長度只是人類歷史長河中的一瞬，也許我們當下以為重于泰山的在未來卻輕如鴻毛，那些耿耿于懷的不過是庸人的自擾。我希望，在未來，同學(xué)們都要站在歷史縱深的交匯點上審視、思考當下與未來，究天人之際通古今之變，讓每一個“當下”的累積都充滿“未來”的方向感，成就自己卓越的遠見。

　　格局，是跳出“自我”擁抱“世界”的氣度。

　　在畢業(yè)生座談會上，談及對母校的印象，大家感觸最深的是西財?shù)拈_放與包容。母校如此，我們亦當如此。人之在世，本質(zhì)上就是在自我與世界的相互對照中追尋生命意義的過程。一定意義上，世界不過是自我的投影：你狹隘，世界就是你;你開闊，你就是世界。

　　如果拘于自我，就會拒世界萬千氣象于門外，或顧影自憐，或孤芳自賞;如果跳出自我看世界，蒼茫天地盡收胸中，氣度自然開闊。氣度是對異己的包容，海納百川聞過則喜;氣度更是包容中取舍的智慧，見賢思齊從善如流;氣度還是從容超然的心境，不以物喜不以己悲。《三國演義》中諸葛亮七擒孟獲的千古傳奇，周瑜“既生瑜何生亮”的狹隘慨嘆，正體現(xiàn)了兩人不同的氣度，也鑄就了不同的結(jié)局。

　　孟子有言：“我善養(yǎng)吾浩然之氣�！闭�是這種充沛于天地之間的生命之氣不斷地激蕩著人生的宏大氣度�！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　薄Ｎ蚁Ｍ�，在未來，同學(xué)們都要將對“自我”的關(guān)注融入對“世界”的觀照中，在解決人與自我、人與自然、人與社會的'各種問題中破浪前行，讓每一個平凡的“自我”都折射出“世界”非凡的意義，不斷涵養(yǎng)浩然天地的氣度。

　　格局，是超越“小家”擔當“大家”的境界。

　　“家”是什么?家是心靈棲居的地方。來到西財，西財是我們的“家”;踏入社會，社會就是我們的“家”。當你穿過光華大學(xué)的拱門，不知你是否讀懂了“格致誠正”的校訓(xùn)所蘊含的“修齊治平”的無言期待。它寓意入則讀書求學(xué)，出則齊“小家”、治“國家”、平“天下”。

　　如果只追求個體“小家”，甘做家庭主婦或家庭煮夫，而忽略在此之上的“國家”以及人類這個更大的“大家”，這既有違先輩初衷，也辜負自身才華，我們也將永遠不能成為精神的巨人和時代的引領(lǐng)。把靈魂安放在哪里，我們家就在哪里，不同的選擇體現(xiàn)了不同的境界。在人類文明的歷史長河中，許多仁人志士以實際行動詮釋了如何超越“小家”擔當“大家”的至高境界。他曾被指定為酋長繼承人，但他“決不愿以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族”;在判他終生監(jiān)禁的法庭上，他用長達4小時的聲明表明，他愿意為建立一個人人有平等機會、和諧共處的自由民主社會而犧牲自己。他就是納爾遜·曼德拉。

　　王國維說,“有境界則自成高格�！痹谖髫�90余年的歷史長河里，有首任校長張壽鏞先生臨終前“復(fù)興光華、復(fù)興中華”的諄諄囑托，有汶川、蘆山地震后諸多老師同學(xué)舍小家為大家的動人故事，有06級校友曹頓山為救落水戰(zhàn)友獻出生命的英勇壯舉……代代西財人超越“小家”擔當“大家”，以自己獨有的方式去感知、介入和影響世界。我希望，在未來，同學(xué)們無論遠處江湖還是高居廟堂，都始終懷揣著對國家、民族和人類的使命與責(zé)任，將“經(jīng)世濟民孜孜以求”的西財精神播撒四方，為民族復(fù)興、國家富強和人類文明的進步接力奔跑，去追求那份擔當“大家”而“自成高格”的境界。

　　我以為，格局，體現(xiàn)在遠見的有無，體現(xiàn)在氣度的大小，體現(xiàn)在境界的高低。格局，無關(guān)乎出身貴賤、地位高低、財富多寡、年齡大小。擁有怎樣的格局，就擁有怎樣的命運。一粒銀杏種子，種在花盆里變成盆景，撒在大地上長成大樹。同學(xué)們，走出校園，你會發(fā)現(xiàn)，柴米油鹽、上班下班、迎來送往……周而復(fù)始，這就是生活。

　　在我看來，生活就是“當下”，就是“自我”，就是“小家”;而“當下”更新后的“未來”，“自我”映射出的“世界”，“小家”升華后的“大家”，則是生活的終極存在——生命。詩性是生命與生俱來的色彩，進入生活就是摒棄“眼前的茍且”去追求“詩和遠方的田野”。我希望，在未來，同學(xué)們都要“詩意地棲居在大地上”，并將對個體生命詩性的追求融入人類生生不息的大生命中，實現(xiàn)人生格局的不斷突破與重構(gòu)，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平!

　　同學(xué)們，你們中有人說，你搬到開學(xué)典禮的凳子，和你從畢業(yè)典禮搬回的凳子，構(gòu)成了你全部的西南財大。我想，在這一來一回之間，時光溫柔入水，卻從未停留：頤德經(jīng)世的燈火依舊輝映青春的容顏，柳湖的波光漣漪劃開年少多彩的心思，鐘樓依然敲打著時間的洪荒，大愛碑無言地矗立著西財?shù)膿�當……這一切都將如昨天和今天一樣生動明亮。只是，即將開通的地鐵等不到xxxx的這一班乘客;只是，歸來時，你的身份已悄然變成校友。但無論未來怎樣變化，你們依然并且永遠是我、是母校最深的牽掛!也許，多年以后，你已行過許多的橋，看過許多的云，心中卻只有一個永當青春的西財!

　　親愛的同學(xué)們，后會有期!

境界演講稿13

　　奉獻還是索取，是高尚與卑劣，偉大與渺小，光榮與恥辱的分界。

　　我不是一位多情的詩人，不能用漂亮的詩句去謳歌我的事業(yè)，我感謂不是一位睿智的哲人，不能用深遂的哲理去體現(xiàn)我的人生價值。然而，我就是我——一個普通的小學(xué)教師。今日要在這詞匯的花園里采擷，構(gòu)造我心中最美的詩篇。在理性的王國里徜佯。推演我心中最奧妙的哲理。我要用深深的思索和凝重的感情來唱出我心中最美的歌!今日我演講的題目是：

　　奉獻——崇高的道德境界

　　原蘇聯(lián)教育家贊科夫說過：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童�！苯處熓桥囵B(yǎng)人的事業(yè)，更是一種愛的事業(yè)!這種愛，高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺愛，友愛需要回報，情愛是下種專一自私的愛。而師愛是嚴與愛的結(jié)合。它是一種科學(xué)、理智的愛，積極、主動的愛，無私、博大的愛。他能在師生之間架起一座橋梁，使教育影響如涓涓溪流，，流入學(xué)生的心田。它是春雨，能滋潤干枯荒漠的心田，萌發(fā)一片綠洲。

　　幾年前，我們的柯仲華老師，與幾十個學(xué)生緣聚于石馬小學(xué)。有一天，她為了讓幾個學(xué)生能解除心中的疑惑，很晚才回家。到家后，才得知自己唯一的兒子就在她與學(xué)生交流的時候，病了。弄得上吐下瀉，體溫不定。在她兒子的口中不停地叫喊著“媽媽，媽媽---------”看著病床上昏迷的孩子，看著孩子和丈夫那憔悴的臉，此時的.柯老師的心碎了。在兒子最需要她的時候，她卻沒有守護在他身旁，沒有盡到一個作母親的責(zé)任。到了清晨，她為了班上的學(xué)生，卻毅然離開了昏迷中的孩子，向?qū)W校走去，向她熱愛的學(xué)生走去-------這是一種何等崇高的愛!正是這種愛，推動了教育的發(fā)展;正是這種愛使后進生感受到了陽光;正是這種愛，使教師真正做到了“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切�！蔽�，以及在坐的各位還有什么理由不把這種崇高的愛奉獻給學(xué)生，還有什么理由不為從事這愛的事業(yè)而感到自豪! 有人說：“奉獻出這種崇高的愛卻要守著一輩子的清貧，這值得嗎? 教育工作是辛苦的，教師每天都進行著大量、平凡、瑣碎的工作。日復(fù)一日，年復(fù)一年，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級等等。重復(fù)性勞動單調(diào)而缺乏新鮮感、刺激感。而且目前教師的社會地位和生活待遇相對來說還比較低。教師貧瘦的工資無法使自己的飯碗浮起富有的油花。生活環(huán)境的艱難無法使教師擺脫貧窮。那么是什么構(gòu)成了教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡薄名利默默耕耘的內(nèi)在動力呢?那就是教師對教育事業(yè)的熱愛。

　　王周春，是我在中心校實習(xí)時遇見的一名美術(shù)教師。九個班的美術(shù)教學(xué)工作，構(gòu)成了他每日生活的旋律，教案、學(xué)生的畫，點綴了音符。他還常常為學(xué)校的各類公益事業(yè)出謀劃策。標語上記錄著他的笑容，藝術(shù)墻上輝印著他的汗水，文化長廊透露出他的創(chuàng)意，節(jié)目道具上有他的思索，甚至教師的教具上都記錄著他的辛勞。而這些幾乎都是他在周末完成的。

　　有一次，他為了幫助學(xué)校制作道具而爽了女朋友的約，以致于本來有煩躁生活的他，更增添了一些煩惱�？墒撬麤]有怨言。他付出了許多，卻從來沒有談過索取，這是什么?這就是教師的奉獻!是它使我們教師摒棄了庸俗的價值觀，擺脫了世俗的偏見。忍受了社會的誤解，理解了種種不公。義無返顧的投身到了教育事業(yè)之中。忠于職守，以奉獻為趣、為幸福。是它讓教師的辦公桌上經(jīng)常點綴些鮮花和水果;是它，使教師不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育、教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)、每一件件小事，于細微處顯精神，于小事上下功夫。在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值實現(xiàn)的滿足，也正是它這樣的精神和道德價值觀鼓勵著廣大教師在差強人意的社會環(huán)境、社會條件中為國家、為民族培養(yǎng)了一批又一批人才!

境界演講稿14

　　以下，我們交流。第一，用口；第二，用心；第三，用生命。我給大家具體講解一下，看我們平常應(yīng)該做到哪一步。

　　第一，用口講話。怎么用口講話呢？是這樣的，比如說我做一個演說培訓(xùn)課程，當我走進演播室之后，我向在座的觀眾說了這么一段話：“好，親愛的朋友們，我們今天上口才藝術(shù)課。既然是口才課，我們就以一個美好的氣氛來開始。我給大家朗誦一首詩，是賀敬之的《桂林山水歌》：云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山，情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水�！比绻�語氣平平、毫無節(jié)奏，如同念經(jīng)一般，這叫用口講話，沒過腦子。用心講話是這樣的：“親愛的朋友們，我們今天上的是語言藝術(shù)課程。既然是語言藝術(shù)課，我們就從一個美好的氛圍中開始，我給大家送上一首詩——賀敬之的《桂林山水歌》。

　　云中的神呵，霧中的仙，

　　神姿仙態(tài)桂林的山！

　　情一樣深呵，夢一樣美，

　　如情似夢漓江的水！

　　水幾重呵，山幾重？

　　水繞山環(huán)桂林城……

　　是山城呵是水城？

　　都在青山綠水中……

　　馬鞍上夢見沙盤上畫：‘桂林山水甲天下�！�……”

　　情真意切、起伏跌宕，再配合手勢的.話，效果就更佳了。所謂用心講話，就是腦子里要有畫面感，像一幅一幅畫面銜接起來的電影似的。為什么中央三令五申要求領(lǐng)導(dǎo)干部要心懷人民群眾？就是要有對象感。

　　最后略談一下用生命講話。用生命講話就是要做到神我合一，達到忘我的演說境界。失去自我的同時，你也就和聽眾完全融合到了一起。

　　當然，我希望各位讀者朋友們在對待工作和生活時，不必做到用生命講話，能做到用心講話就可以了。用心講話，用心工作，用心對人、對己、對社會。

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