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講論語演講稿
演講稿是在一定的場合，面對(duì)一定的聽眾，演講人圍繞著主題講話的文稿。在現(xiàn)在社會(huì)，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，寫起演講稿來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的講論語演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
講論語演講稿1
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以來有哲理的書籍如天上繁星，但是于丹卻獨(dú)獨(dú)中意這本《論語》。好的音樂能繞梁三日，好的人生之道能影響人的一生，讓人久久回味。特別是讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，一本書《論語》它是跨越時(shí)代經(jīng)典，充滿古人智慧靈感之佳作，曾經(jīng)改變許多人的想法。創(chuàng)造人心未曾想到的美好奇跡。而讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”后，讓人不禁掩卷深思，進(jìn)而產(chǎn)生力量。這股力量是積極的力量，是人類理性的內(nèi)在力量。
其實(shí)對(duì)于《論語》許多人認(rèn)為其落伍了，跟不上時(shí)代的步伐。讀過《論語》一書的人也是寥寥可數(shù)。自從縣局組織人員學(xué)習(xí)于丹讀《論語》視頻以及書籍講座后，我通過這次活動(dòng)第一次認(rèn)識(shí)到了如何從一個(gè)嶄新的角度去理解與掌握《論語》的精髓。讓我收益良多。
首先介紹下本次關(guān)于《論語》寬恕之道見解的主講人。于丹，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授，影視傳媒系主任，影視學(xué)博士，碩士生導(dǎo)師。專業(yè)方向：廣播電視媒介學(xué)。
于丹教授用最樸素的語言詮釋出二千多年前《論語》內(nèi)涵。她講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道，并用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事，把一段很難懂的《論語》，通過心得、感悟的方法來解讀，把深?yuàn)W的道理，講得透徹而又入木三分，真正走到了我們心里。
俗話說，做事先做人，《論語》中關(guān)于做人的道理有許多，但曾子說其實(shí)只有一條：夫子之道，忠恕而已。于丹教授認(rèn)為：中心為忠，如心為恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里�，F(xiàn)代社會(huì)有太多的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，如果我們的心迷失了方向，就根本無法判斷自己行為的對(duì)錯(cuò)。特別是當(dāng)自己有一顆忠誠于事業(yè)的心，卻總是懷才不遇，無人賞識(shí)時(shí)，該怎么做才為忠？我們自己將心比心善待他人，卻被別人惡意傷害時(shí)，該如何做才為�。咳绻覀冋嬲龅搅酥宜《�，生活會(huì)不會(huì)變得更美好呢？
我們大家在今天這個(gè)時(shí)代都面臨著一個(gè)問題，就是外在的迷惑太多，變化太多，千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應(yīng)萬變的，自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次，孔子給學(xué)生上課，他跟他的學(xué)生曾子說，他說我道一以貫之。他說你知道嗎？我自己做人做事的道理，有一個(gè)不變應(yīng)萬變，一以貫之，根本的出發(fā)點(diǎn)。曾子就心領(lǐng)神會(huì)，說唯，我明白。子出，孔子走了。門人和底下的同學(xué)就問他，說老師說的'到底是什么呀，那一以貫之的到底是什么啊？曾子就給他們解釋了一句話，夫子之道，忠恕而已。也就是說孔子這一生，做人做事最根本的出發(fā)點(diǎn)，這個(gè)道理就是忠恕二字。何為忠，何為恕呢？如果我的忠心無人賞識(shí)又該怎么辦呢？就應(yīng)該聽聽北京師范大學(xué)于丹教授為我們講《忠恕之道》。
孔子有一個(gè)學(xué)生，覺得做人的道理太多，記不住，請(qǐng)教孔子，希望能用一個(gè)字來概括所有的道理，而且可以受用終生。孔子給了他一個(gè)字，就是恕。
我們有一句俗語：世界上哪個(gè)不議論人，哪個(gè)又不被人議論。大家都會(huì)在私下里，飛短流長�？鬃拥膶W(xué)生里也有這樣的人，比如子貢，子貢方人，什么叫方？就是指他比方人物，議論短長。老師就說他，“賜也賢乎哉，夫我則不暇�！辟n是子貢的名字，子貢你已經(jīng)很賢達(dá)了是吧，已經(jīng)賢達(dá)到可以去指點(diǎn)他人的短長，品評(píng)人物，老師我還沒有做到，夫我則不暇。暇是閑暇，我現(xiàn)在還沒有這個(gè)閑暇工夫，可以去品頭論足，議論他人短長。我要是有點(diǎn)閑工夫，得先看看自己，做得怎么樣。
我聽完后內(nèi)心最深刻的感悟是做人要做一個(gè)忠誠而善于寬恕別人，檢討自我的人。真正的忠誠，不是忠誠于一個(gè)外在的標(biāo)準(zhǔn)，也不是忠誠于哪一個(gè)人，哪一個(gè)。他忠誠的是內(nèi)心的道德判斷，良知所在�？鬃铀f：“躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。也就是說，一個(gè)人應(yīng)該保持一種反躬自省的能力，而不是老怪罪別人，薄責(zé)于人。自己的心厚道了，對(duì)別人的責(zé)怪就少了。這樣，就會(huì)遠(yuǎn)離對(duì)別人的抱怨。
其他，聽完后我還感悟到做人要做一個(gè)好學(xué)的人，與人為友。“近朱者赤、近墨者黑”這是一句老話，還有一句“當(dāng)局者迷、旁觀者清”，我們既然是社會(huì)人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我?guī)煛�，每個(gè)人不管他身處何位，身居何職，不管他是貧窮還是卑微，其身上都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，和別人交往時(shí)，我們要學(xué)習(xí)他們的長處，要經(jīng)常傾聽他們對(duì)自己的意見和建議，以利于自己快速成長，真正的朋友就是那種心胸正直的人，敢于直指你的缺點(diǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)候我們往往自己看不清自己，有些迷失，這時(shí)候一句關(guān)鍵的話甚至?xí)淖兾覀兊囊簧�。另外我們要重視學(xué)習(xí)，要終身學(xué)習(xí)，知識(shí)會(huì)讓我們永遠(yuǎn)年輕，我們要不斷豐富自己的學(xué)識(shí)，提升業(yè)務(wù)工作能力，養(yǎng)成良好的行為準(zhǔn)則。
這就是我讀于丹講《論語》中的“忠恕之道”感悟之處。我的演講完了謝謝大家！
講論語演講稿2
親愛的老師、同學(xué)們：
今天，我終于讀到論語的第8篇了，回想著原來讀的辛苦。有許多字不會(huì)讀，都要一個(gè)字一個(gè)字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方為人上人嘛�？鬃拥娜屎投Y都在我的心底扎下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導(dǎo)讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會(huì)地位高低貴賤，每個(gè)人都應(yīng)有受的機(jī)會(huì)。
我讀論語時(shí)發(fā)現(xiàn)了一句話：子曰：吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以為并沒有什么大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時(shí)開始立志做學(xué)問；三十歲時(shí)說話辦事的`有把握；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)凡聽到的都能辨別是非；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。
我從這句子中隱約體會(huì)到一個(gè)含義�？鬃幼允隽怂麑W(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個(gè)隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個(gè)過程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的階段；五十，六十歲是安身立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進(jìn)過長時(shí)間的鍛煉和學(xué)習(xí)，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
講論語演講稿3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評(píng)委，老師們：
大家下午好！今天我和大家交流的題目是《重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師——好書我推薦之》近年來，在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開展了“誦經(jīng)典，潤童心”的課題，通過一段時(shí)間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，也頗有受益。眾所周知，《論語》是一部閃爍著理性光芒、蘊(yùn)涵著樸素道理的文化經(jīng)典。
在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟去重讀《論語》，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。
首先，我們以怎樣的心態(tài)去“教”
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦” “學(xué)而不厭”。作為教師尤其要做到這一點(diǎn)。教師是學(xué)生的示范，我們希望學(xué)生做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先教師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。
教師要做到“誨人不倦”，可不是一件容易的事呀�！敖處熃逃⒆右托摹�，我們經(jīng)常這樣說。但事實(shí)上，我們許多老師并沒有真正理解這句話，老師會(huì)在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會(huì)耐心的佐證。
教師在課堂上失去理智，感情沖動(dòng)，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的辦法呢？回答是肯定的。我們可不可以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對(duì)孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對(duì)孩子沒有吸引力呀？及時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，耐心一點(diǎn)，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤，這才是我們教育的目的。
“誨人不倦”四個(gè)字簡簡單單，但蘊(yùn)含的是教師濃濃的情，深深的愛！
其次，我們以怎樣的心態(tài)去“學(xué)”
一、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分��！笨鬃淤潛P(yáng)的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂�！逼浯危澳R(shí)之，學(xué)而不
厭”。第三，專心致志，知難而進(jìn)�？鬃釉唬骸笆恐居诘�，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！弊x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。同時(shí)，他還認(rèn)為追求學(xué)問是一個(gè)艱難的'過程，要敢于知難而進(jìn)，“力不足者，中道而廢，今女畫�！笨鬃诱J(rèn)為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實(shí)際上是沒有堅(jiān)持到底的緣故。事實(shí)上孔子自己就是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的人。第四，要虛心求教，不恥下問�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！蓖瑫r(shí)，孔子提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問”的學(xué)習(xí)精神，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！斌w現(xiàn)了孔子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
二、關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。孔子在和弟子的交談中多處提及學(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎�！� “溫故而知新，可以為師矣�！彼f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對(duì)一知半解，淺嘗輒止。
三、關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”又說：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！庇纱丝梢�，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識(shí)。子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕�！碑�(dāng)然在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對(duì)道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我慶幸是校園的濃濃書香浸潤了我。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運(yùn)的，因?yàn)橛袊鴮W(xué)經(jīng)典的熏陶；來到西川中學(xué)是幸福的，因?yàn)樾@充滿了濃濃的書香。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗(yàn)最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個(gè)君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價(jià)值的人生。
“論語者，二十篇；群弟子，記善言？”聽，這是我們的學(xué)生在誦讀。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中，跨越時(shí)空，走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代，讓我們一起去聆聽他的諄諄教誨，去追尋他的敦厚之風(fēng)，去感受他的人生智慧！
重溫國學(xué)經(jīng)典，做智慧教師！
謝謝大家！
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