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莫言的演講稿
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡明。隨著社會不斷地進(jìn)步，演講稿使用的情況越來越多，那么，怎么去寫演講稿呢？下面是小編精心整理的莫言的演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
莫言的演講稿 篇1
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或者網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解，你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫女。
但有一個(gè)我此刻最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。
據(jù)開墳?zāi)购螅覀兛吹�，棺木已�?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的`墓穴里，也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。 我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。
因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。
我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地。
看守人沒收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�
我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。
當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會自尋短見。
每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。
有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時(shí)，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。
母親看透我的心思，她說：“孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。
我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美�！�
后來我進(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。 我母親不識字，但對識字的人十分敬重。
我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。
有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。
為此，母親批評了我。晚上，當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住地將白天從說書人那里聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐校f書人都是油嘴滑舌、不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里，冒不出什么好話來。
但我復(fù)述的故事，漸漸地吸引了她。以后每逢集日，她便不再給我排活兒，默許我去集上聽書。
為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。 很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。
我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。
我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？” 我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永�，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《�！防锼�
莫言的演講稿 篇2
我榮幸地獲得了第二屆“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·年度杰出成就獎(jiǎng)”。與首屆獲此獎(jiǎng)項(xiàng)的史鐵生先生相比，我感到十分慚愧。與諸多同行相比，我也深感慚愧。盡管我表達(dá)了這么多的慚愧，盡管我知道伴隨著這個(gè)榮譽(yù)而來的更多的會是冷嘲和熱諷，但這畢竟是一件光榮
的事情，因此我要感謝把我推舉到領(lǐng)獎(jiǎng)臺上的推薦評委和終審評委，并感謝設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的媒體和設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的決策人。我還要特別地感謝為我頒獎(jiǎng)的史鐵生先生，在新時(shí)期文學(xué)的道路上，他留下的痕跡，比我們所有人的足跡都要深刻。
據(jù)說這個(gè)獎(jiǎng)有一點(diǎn)“終身成就獎(jiǎng)”的意思，一個(gè)作家一輩子只能得一次，這就使我不由自主地回顧了一下自己二十余年的寫作歷程。上個(gè)世紀(jì)八十年代初，新時(shí)期文學(xué)勃發(fā)之時(shí)，我是憑借著一股‘初生牛犢不怕虎’的勇氣，憑借著一股急于發(fā)出不與他人雷同的聲音的熱望，幾乎是在懵懂無知的狀態(tài)下，沖上了文壇，并浪得了虛名。這個(gè)過程中，當(dāng)然離不開師長們的教誨、栽培和同行們的幫助與激勵(lì)�，F(xiàn)在，這頭當(dāng)初就很不可愛的牛犢，即將成為一頭令人厭煩的老牛，卻突然被“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”的光芒照耀了一下，這可以看作是對我多年耕耘的獎(jiǎng)賞，也可以看做是對我的鞭策。
二十多年來，盡管我的文學(xué)觀念發(fā)生了很多變化，但有一點(diǎn)始終是我堅(jiān)持的，那就是個(gè)性化的寫作和作品的個(gè)性化。我認(rèn)為一個(gè)寫作者，必須堅(jiān)持人格的獨(dú)立性，與潮流和風(fēng)尚保持足夠的距離；一個(gè)寫作者應(yīng)該關(guān)注的并且將其作為寫作素材的.，應(yīng)該是那種與眾不同的、表現(xiàn)出豐富的個(gè)性特征的生活。一個(gè)寫作者所使用的語言，應(yīng)該是屬于他自己的、能夠使他和別人區(qū)別開來的語言。一個(gè)寫作者觀察事物的視角，應(yīng)該是不同于他人的獨(dú)特視角，從某種意義上來說，牛的視角，也許比人的視角更加逼近文學(xué)。我不認(rèn)為一個(gè)寫作者可以隨便對作品中描寫的人和事做出評判，但假如要評判，那也應(yīng)該使用一種不同流俗的評判標(biāo)準(zhǔn)。這樣強(qiáng)調(diào)寫作的個(gè)性化，似乎失之偏頗。但沒有偏頗就沒有文學(xué)，中庸和公允，不是我心目中的好的寫作者所應(yīng)該保持的寫作姿態(tài)。即便在社會生活中，中庸和公允，多數(shù)情況下也是騙人的招牌。趨同和從眾，是人類的弱點(diǎn)，尤其是我們這些經(jīng)過強(qiáng)制性集體訓(xùn)練的寫作者，即便是念念不忘個(gè)性，但巨大的慣性還是會把我們推到集體洪流的邊緣，使我們變成大合唱中的一個(gè)無足輕重的聲音。合唱雖然是社會生活中最主要的形式，但一個(gè)具有獨(dú)特價(jià)值的歌唱者，總是希望自己的聲音不被眾聲淹沒。一個(gè)有野心的寫作者，也總是希望自己的作品，能跟他人的作品區(qū)別開來。我知道有些批評家已經(jīng)對這種強(qiáng)調(diào)個(gè)性的寫作提出了批評，但他們這種批評，其實(shí)也正是一種試圖發(fā)出別樣聲音的努力。時(shí)至今日，我認(rèn)為已經(jīng)不存在那種會被萬眾一詞交相稱頌的文學(xué)作品，我也不認(rèn)為會存在一個(gè)能夠滿足各個(gè)階層需要的作家，任何一個(gè)寫作者的努力，都是“嚶其鳴兮，求其友聲”。從這個(gè)意義上說，寫作的個(gè)性化，恰是通向某種程度的普遍性的橋梁。
盡管這個(gè)獎(jiǎng)有那么點(diǎn)“終身成就獎(jiǎng)”的意味，但我當(dāng)然不愿意讓這次得獎(jiǎng)成為創(chuàng)作的終結(jié)。對一頭耕耘多年、尚有勞動(dòng)能力的準(zhǔn)老牛來說，已經(jīng)沒有必要再來講述耕耘的重要意義，默默地埋頭拉犁，比什么都重要�！袄吓Ｒ阎怅幤龋豁殦P(yáng)鞭自奮蹄”，何況這“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”的鞭子還高高地懸在頭上呢。當(dāng)然，這樣的比喻馬上會讓人聯(lián)想到站在后邊扶犁揚(yáng)鞭的農(nóng)夫，而誰又是這個(gè)農(nóng)夫？由此可見，沒有個(gè)性的比喻也總是蹩腳的。
謝謝各位，并向即將獲得第三屆“華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)·年度杰出成就獎(jiǎng)”的那位同行表示祝賀。
莫言的演講稿 篇3
尊敬的李嘉誠先生，親愛的老師們，同學(xué)們大家好，上午好。
我非常榮幸的參加我們這個(gè)熱烈的盛大的畢業(yè)典禮。
我參加過很多的畢業(yè)典禮，這是最讓我激動(dòng)的畢業(yè)典禮。
毫無疑問，汕頭大學(xué)暫時(shí)還不如哈佛大學(xué)著名。我要說什么呢？我要說的是。三年前我參觀了哈佛大學(xué)的校園，寫了一首詩，其中一首詩是這樣寫的：又有人摸著哈佛的左腳照相，青銅被摸成黃金。后面還有數(shù)十人排隊(duì)等候，是那樣的耐心，哈佛滿面愁容，似乎腳痛。三百多年來，這里走出了很多精英，也走出來我不敢說很多庸才。而庸才，更喜歡宣稱：我來自哈佛，我是摸著哈佛的左腳畢業(yè)的。
同學(xué)們，我想表達(dá)的是，從哈佛這樣的名校畢業(yè)，當(dāng)然很光榮。但是從汕頭大學(xué)這樣暫時(shí)還不太出名的大學(xué)畢業(yè)，同樣很光榮。因?yàn)椋甬厴I(yè)的并不說明，他必然就能轟轟烈烈的有益于人類的業(yè)績。而從汕頭大學(xué)畢業(yè)的，假以時(shí)日，必有人能做出萬眾矚目的，利國利民的豐功偉績。
一座大學(xué)之所以著名，當(dāng)然要靠優(yōu)秀的教師，教師隊(duì)伍里一定要有被世人公認(rèn)的大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景。都是大學(xué)著名的因素。
但是根本的一所大學(xué)之所以是著名大學(xué)是因?yàn)檫@所大學(xué)培養(yǎng)出了杰出的人才。所以說大學(xué)著名基本上是靠畢業(yè)后走向社會的學(xué)生。汕頭大學(xué)要在不久的將來成為中國的乃至世界的著名大學(xué)，靠的是你們，朝氣蓬勃的你們，如花似玉的你們，生龍活虎的你們，整裝待發(fā)的你們，躍躍欲試的你們。
同學(xué)們，五天前的上午，我參加了北京師范大學(xué)本科生的畢業(yè)典禮，做了一個(gè)即席的演講，在演講中我說，我們不可能都變成馬云和比爾蓋茨，當(dāng)然馬云和比爾蓋茨也沒有什么了不起，他們也是一路走過來的。
我的這個(gè)演講，被一家媒體斷章取義，取了一個(gè)嚇人的標(biāo)題諾獎(jiǎng)獲得者，說馬云、比爾蓋茨沒什么了不起。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，同學(xué)們，我昨天晚上半夜沒有睡覺，寫了這篇演講稿，為的是嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，不要再出漏洞。
同學(xué)們，其實(shí)，最同意我在師大演講那幾句話的，我想很可能是馬云、比爾蓋茨他們自己。因?yàn)樗麄儍?nèi)心認(rèn)為自己沒有什么了不起。而只有那些沒有什么了不起的人才會狂妄地認(rèn)為自己了不起。
六天前，馬云在美國的底特律做了一個(gè)演講，在演講中他說他參加了三次高考，三次落榜。他落榜之后去考警察，最后參加面試的人錄取了三個(gè)，唯一一個(gè)沒有錄取的就是馬云。
他還說杭州第一家五星級飯店建成以后，他和他的外甥一起去應(yīng)試服務(wù)員，他的文化考試成績遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自己的外甥好，因?yàn)榈撬耐馍讳浻昧耍惶蕴�。因�(yàn)樗耐馍人雀哂謳洝?/p>
而現(xiàn)在，馬云說，他創(chuàng)辦了阿里巴巴，他的外甥還勤勤懇懇的在洗衣房里工作。
馬云還說創(chuàng)業(yè)之初他的團(tuán)隊(duì)只有18個(gè)人，他說我們18個(gè)人都來自普通的家庭，不是富豪，也沒有背景，我們甚至沒有才華。
但是馬云對他的團(tuán)隊(duì)說，如果我們可以成功，那么全世界80%的年輕人都可以成功。
至于比爾蓋茨同學(xué)們都知道他在哈佛沒有畢業(yè)，他是肄業(yè)生，他上了一年就不上了。盡管過了很多年之后哈佛授予了他榮譽(yù)博士的稱號，但是他在哈佛的一次演講中也提到他在哈佛學(xué)習(xí)時(shí)的諸多不順利，在學(xué)校里面也遇到了很多的障礙，以及創(chuàng)業(yè)的艱辛，事實(shí)證明像馬云和比爾蓋茨這樣的大神級的人物，在他們的學(xué)業(yè)之初和創(chuàng)業(yè)之初也真的沒有什么了不起。
今年畢業(yè)的，我們汕頭大學(xué)的各位同學(xué)，更沒有像馬云那樣三次高考三次落榜的悲慘經(jīng)歷吧？大家都順利的畢業(yè)了，這一點(diǎn)比比爾蓋茨還牛�。〉沁@兩個(gè)人畢業(yè)之后走出校門之后都有他們不同尋常的思維，堅(jiān)持不懈的努力，當(dāng)然還有時(shí)代賦予他們的好運(yùn)氣，使自己從一個(gè)沒有什么了不起的人最終成為了一個(gè)了不起的人，所以馬云和比爾蓋茨的`了不起，就在于他們曾經(jīng)沒有什么了不起，他們的了不起更在于他們實(shí)際上已經(jīng)了不起了，但他們還自認(rèn)為沒什么了不起。
同學(xué)們，你們今天就要畢業(yè)了，你們可能有一點(diǎn)點(diǎn)沾沾自喜，因?yàn)楸葼柹w茨都沒能大學(xué)畢業(yè)。但是我想告訴同學(xué)們畢業(yè)才是真正的開始，所有的學(xué)習(xí)都是在為走向社會做準(zhǔn)備，北方的民間有一句粗俗的比喻，是騾子是馬牽出來遛遛。話很糙，但理不糙。你們是沒有什么了不起呢，還是真正的了不起呢？都需要用在社會生活的廣闊海洋里的拼搏創(chuàng)造實(shí)踐來證明。
同學(xué)們，我當(dāng)過20年兵，當(dāng)兵的時(shí)候耳熟能詳?shù)囊痪湓捑褪牵幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵。
這句話據(jù)說是拿破侖說的。這句話其實(shí)是片面的，如果所有的士兵都能成為將軍，誰來沖鋒陷陣？一將功成萬骨枯，當(dāng)了將軍的士兵是極少數(shù)。構(gòu)成一支軍隊(duì)的大多數(shù)是根本不當(dāng)將軍的士兵，而不想當(dāng)將軍的士兵未必不是好士兵。后來有人告訴我拿破侖的還是原話是不想當(dāng)將軍的士兵，不是好士兵，而當(dāng)不好士兵，永遠(yuǎn)當(dāng)不好將軍，士兵要有理想有抱負(fù)，但同時(shí)要立足現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，干好本職工作。
同學(xué)們，大學(xué)盡管也是社會的組成部分，但校園內(nèi)的生活比起廣闊復(fù)雜的社會還比較單純，但年輕人就是要敢于挑戰(zhàn)。像海燕一樣，渴望著暴風(fēng)雨的洗禮，無論遇到再大的困難，也不要懼怕，因?yàn)橄Ｍ偸窃诶щy中孕育，機(jī)遇也在困境中產(chǎn)生，社會是分階層的，有將軍也有士兵，有老板也有員工，有領(lǐng)導(dǎo)也有下屬，過去是如此，現(xiàn)在是如此，我想未來也是如此。
這就要求同學(xué)們在畢業(yè)之后要踏踏實(shí)實(shí)的從最普通的最瑣碎的工作干起。但如果你有一個(gè)億萬富翁的老爸在，明天就要把公司交給你，這就另當(dāng)別論了。但是假如我是你們其中某一個(gè)人的有億萬資產(chǎn)的老爸，在把大權(quán)交給你之前，我會讓你先去干最臟最累的工作。
同學(xué)們，我們希望大家創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)，立大志，考大官，做大事，發(fā)大財(cái)。但畢竟最終能當(dāng)上大官，做成大事，發(fā)了大財(cái)?shù)氖菢O少數(shù)人，而大多數(shù)人在普通的崗位上勤勤懇懇的，踏踏實(shí)實(shí)的，一絲不茍的認(rèn)真負(fù)責(zé)地工作著，這樣的人是支撐這個(gè)社會寶塔的最堅(jiān)實(shí)的基座。他們雖然得不到萬千粉絲的追捧，雖然得不到勛章和獎(jiǎng)牌，雖然得不到絢麗的舞臺上出彩的機(jī)會，但作為一個(gè)為社會為他人也為自己辛勤勞動(dòng)的人，也是值得尊敬的，平凡而偉大的，了不起的人。
馬云了不起。馬云的那位在飯店洗衣房里勤勤懇懇工作著的外甥也了不起。同學(xué)們，過去40年，中國社會產(chǎn)生了巨大的變化，創(chuàng)造了人類社會發(fā)展史上的奇跡，在未來的40年里，中國將發(fā)生什么樣的變化，誰能想象出來，哪怕千分之一，也必將占盡先機(jī)。變化就是機(jī)遇，變化越大，機(jī)遇越多，希望同學(xué)們抓住機(jī)遇，敢想敢干，既要有鴻鵠之志，又要實(shí)事求是，只要敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人，又要嚴(yán)防食物中毒。
最后，我祝愿同學(xué)們抖擻精神。投身到第四次工業(yè)革命的浪潮中，奮勇搏擊，爭取在不久的將來成為不同崗位上的狀元，成為不同角度的模范。成為自己認(rèn)為沒啥了不起，別人認(rèn)為你確實(shí)了不起的人。
謝謝大家。
莫言的演講稿 篇4
以下是莫言演講時(shí)的金句段子集錦：
三年前我參觀了哈佛大學(xué)的校園，寫了一首詩，其中一首詩是這樣寫的：“又有人摸著哈佛的左腳照相，青銅被摸成黃金。后面還有數(shù)十人排隊(duì)等候，是那樣的耐心，哈佛滿面愁容，似乎腳痛�！比俣嗄陙�，這里走出了很多精英，也走出來——我不敢說“很多”——庸才。而庸才，更喜歡宣稱我來自哈佛，我是摸著哈佛的左腳畢業(yè)的。
從哈佛這樣的名校畢業(yè)，當(dāng)然很光榮。但是從汕頭大學(xué)這樣暫時(shí)還不太出名的大學(xué)畢業(yè)，同樣很光榮。因?yàn)椋甬厴I(yè)的并不說明，他必然就能轟轟烈烈的有益于人類的業(yè)績。而從汕頭大學(xué)畢業(yè)的，假以時(shí)日，必有人能做出萬眾矚目的，利國利民的豐功偉績。
一座大學(xué)之所以著名，當(dāng)然要靠優(yōu)秀的教師，教師隊(duì)伍里一定要有被世人公認(rèn)的大師，甚至是學(xué)校的建筑，校園的風(fēng)景，都是大學(xué)著名的因素。但是一所大學(xué)之所以是著名大學(xué)的根本是因?yàn)檫@所大學(xué)培養(yǎng)出了杰出的人才。
我想可能馬云、比爾蓋茨他們自己內(nèi)心也認(rèn)為自己沒有什么了不起。而只有那些沒有什么了不起的人才會狂妄地認(rèn)為自己了不起。馬云說創(chuàng)業(yè)之初他的團(tuán)隊(duì)只有18個(gè)人，這18個(gè)人都來自普通的家庭，不是富豪，也沒有政治背景，甚至沒有才華。但是馬云對他的團(tuán)隊(duì)說，如果我們可以成功，那么全世界80%的年輕人都可以成功。馬云和比爾蓋茨的了不起，在于他們曾經(jīng)沒有什么了不起，更在于他們實(shí)際上已經(jīng)了不起了，但他們還自認(rèn)為沒什么了不起。
畢業(yè)才是真正的開始，所有的學(xué)習(xí)都是在為走向社會做準(zhǔn)備，北方的民間有一句粗俗的比喻，是騾子是馬牽出來遛遛。話很糙，但理不糙。你們是沒有什么了不起呢，還是真正的了不起呢？都需要用在社會生活的廣闊海洋里的拼搏創(chuàng)造實(shí)踐來證明。
如果所有的士兵都能成為將軍，誰來沖鋒陷陣？一將功成萬骨枯，當(dāng)了將軍的`士兵是極少數(shù)。構(gòu)成一支軍隊(duì)的大多數(shù)是根本不當(dāng)將軍的士兵，而不想當(dāng)將軍的士兵未必不是好士兵。
大學(xué)盡管也是社會的組成部分，但校園內(nèi)的生活比起廣闊復(fù)雜的社會還比較單純，但年輕人就是要敢于挑戰(zhàn)。像海燕一樣，渴望著暴風(fēng)雨的洗禮，無論遇到再大的困難，也不要懼怕，因?yàn)橄Ｍ偸窃诶щy中孕育，機(jī)遇也在困境中產(chǎn)生，社會是分階層的，有將軍也有士兵，有老板也有員工，有領(lǐng)導(dǎo)也有下屬，過去是如此，現(xiàn)在是如此，我想未來也是如此。這就要求同學(xué)們在畢業(yè)之后要踏踏實(shí)實(shí)的從最普通的最瑣碎的工作干起。
莫言的演講稿 篇5
汕頭大學(xué)XX年畢業(yè)典禮目前正在進(jìn)行中，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、知名作家莫言作為主禮嘉賓致辭。
莫言說，他參加了很多畢業(yè)典禮，這是他參加的最激動(dòng)的畢業(yè)典禮。毫無疑問，汕頭大學(xué)暫時(shí)還不如哈佛大學(xué)著名。但是，在哈佛大學(xué)畢業(yè)很光榮，在汕頭大學(xué)畢業(yè)也很光榮。因?yàn)樵诠鸫髮W(xué)畢業(yè)的不一定都能干出大事，而在汕大畢業(yè)也能干出豐功偉績。
莫言說，大學(xué)之所以為大學(xué)，是因?yàn)榇髮W(xué)培養(yǎng)出了杰出的人才。莫言說，我們可能變成不了馬云和比爾蓋茨，但是馬云和比爾蓋茨也沒啥了不起，因?yàn)樗麄円彩且徊揭徊竭^來的�！� 真正了不起的人，都是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為自己沒有什么了不起。而那些不是了不起的人，卻是覺得自己很了不起。”
莫言說，事實(shí)證明，像馬云和比爾蓋茨這種大神，在畢業(yè)之初或者創(chuàng)業(yè)之初，都沒什么了不起的。但是他們用堅(jiān)持不懈的努力和時(shí)代賦予的好運(yùn)氣，成為了了不起的人。
莫言說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，但是做不好士兵的士兵也是做不好將軍的。年輕人要腳踏實(shí)地，要像海燕一樣渴望暴風(fēng)雨的洗禮�！� 同學(xué)們畢業(yè)之后，要踏踏實(shí)實(shí)，從最樸素的`工作干起。假如我是一個(gè)億萬家產(chǎn)的老爸，我也會在大權(quán)移交之前，讓自己的孩子去干最苦最累的活。” 他說，我們都想做大官做大事發(fā)大財(cái)，但這畢竟只是最少數(shù)的人。更多的人都是平凡人�！� 馬云了不起，但是在馬云洗衣房里勤勤懇懇工作的馬云外甥難道不是也了不起嗎？”
莫言說，要做敢于吃螃蟹的人，也要嚴(yán)防食物中毒。要在平凡的崗位上堅(jiān)持，成為一個(gè)自己覺得沒啥了不起但是別人覺得了不起的人。
莫言的演講稿 篇6
宗璞描述媽媽的話質(zhì)樸無華，但卻令人感動(dòng)。
莫言演說的主題風(fēng)格是《一個(gè)講故事的人》。讓我感受深刻的是莫言描繪母親得話。母親是位質(zhì)樸的人，當(dāng)她被別人打多年以后，被打的人變成了行走蹣跚的老人當(dāng)我不理智地想要去打這名仇敵，被母親勸阻了；當(dāng)我賣菜時(shí)多收一位老人一毛錢讓母親遭受了斥責(zé)，本以為母親要火冒三丈可是我覺得不對母親僅僅語重心長地講過句話；當(dāng)難能可貴品嘗到的水餃母親分到了一位素不相識的乞丐老人；當(dāng)母親中老年生病活著沒快樂，只求家人安心。
這四件細(xì)微的'事，讓我覺得裹小腳、沒文化的母親提升變成了一名哲學(xué)家，這種字里行間中間充滿了我母親的善解人意、質(zhì)樸。
我媽媽如同莫言的母親一樣溫柔可親、通情達(dá)理。當(dāng)我開啟汽車車門一不小心撞傷了騎車人，弄得他手里血水直流，媽媽不斷致歉，她這類低聲下氣的語調(diào)讓我內(nèi)心長出一種說不出口的覺得，我的眼睛會潮濕淚水立刻就需要奪眶而出了；當(dāng)媽媽賣票時(shí)，一些沒禮貌的消費(fèi)者對媽媽明目張膽地說臟話，媽媽不容易還嘴，總是委屈求全的說一句抱歉，由于她了解顧客是上帝；當(dāng)天橋旁坐滿了乞丐老人，媽媽會投出憐憫的眼光，隨后從包里取下錢一一給這些乞丐老人。
莫言的母親溫柔大氣、通情達(dá)理，是母親中的榜樣。我的母親也是如此令人覺得溫暖。
莫言的演講稿 篇7
20xx年，中國文學(xué)家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，12月在瑞士文學(xué)院領(lǐng)獎(jiǎng)臺上他發(fā)表了熱情揚(yáng)溢的獲獎(jiǎng)感言，我們從中可以看出一些家規(guī)教育的經(jīng)典。莫言說：“我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了�！�
“我母親生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。據(jù)開墳?zāi)购�，我們看到，棺木已�?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。”可以看出莫言的母親對他一生的影響巨大，正是由于他母親的啟蒙教導(dǎo)，造就了他一些優(yōu)秀的人格品德，才收獲了人生如此巨大的成就。從莫言受他母親的啟蒙教導(dǎo)的一些故事里，閃爍著中國家規(guī)教育經(jīng)典。
“我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水瓶去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候，我聽到母親呼喚我的乳名。我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息�！边@則故事說明人要具有愛心。
“我記憶中最痛苦的一件事，就是跟隨著母親去集體的地里撿麥穗，看守麥田的人來了，撿麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人搧了她一個(gè)耳光。她搖晃著身體跌倒在地�？词厝藳]收了我們撿到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情讓我終生難忘，多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜地對我說：‘兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！边@則故事說明莫言母親是一個(gè)胸懷寬廣之人，“忍得一時(shí)之氣免得百日之憂”，“大肚能容天下難容之事”。試想，若莫言報(bào)仇了那個(gè)看守麥田的人，他不就是一個(gè)小人了嗎？他的`人生或許不是現(xiàn)在這樣，即使獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，人生也是帶有不光彩的污點(diǎn)。
“我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得地包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人，來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干，你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞地說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)老人碗里。”這則故事說明人要具有同情心。
“我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意地多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕地說：‘兒子，你讓娘丟了臉�！边@則故事說明人要誠實(shí)。
“我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之感，以為母親隨時(shí)都會自尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門，就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次，找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在院子里大哭，這時(shí)，母親背著一捆柴草從外邊走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看透我的心思，她說：‘孩子，你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的�！边@則故事說明人要堅(jiān)強(qiáng)。
“我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：‘兒子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存善良，多做好事，即便是丑，也能變美�！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。這則故事說明“人不可貌相，海水不可斗量”。
“我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓，但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我”。這則故事說明人要三分耕種七分讀書，要做一個(gè)有文化的勞動(dòng)者。
莫言的演講稿 篇8
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位，對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女兒和我的一歲零四個(gè)月的外孫子，但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购�，我們看到，棺木已�?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人。”
我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的?”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了!給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾!”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會自己尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的。”
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛苦，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美�！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。
有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中，不斷地添油加醋。我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾，也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶，都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個(gè)什么人呢?難道要靠耍貧嘴吃飯嗎?”
我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永铮粋�(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會給自己和家庭帶來麻煩，我在小說《�！防锼鶎懙哪莻�(gè)因?yàn)樵挾啾淮謇锶藚拹旱暮⒆樱陀形彝陼r(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我的說故事的能力，又帶給了她愉悅，這使她陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改，本性難移”，盡管有我父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個(gè)人哪怕是一個(gè)孩子離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。
我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻想。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事。我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來做伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時(shí)候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報(bào)以苦笑。
就像中國的先賢老子所說得那樣：“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說書人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地行進(jìn)著的牛車上，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、家族歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時(shí)會變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976年2月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認(rèn)，如果沒有30多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個(gè)作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦。那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系，在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·�？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個(gè)作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子，我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象，很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂。或者可以說，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母，現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩，我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣，我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她，這就是那本《豐*肥*》。因?yàn)樾赜谐芍�，因�(yàn)榍楦谐溆�，僅用了83天，我便寫出了這部長達(dá)50萬字的小說的初稿。
在《豐*肥*》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的'，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同，有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件譬如《天堂*薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的，語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品，有必要特別提及的是，在《天堂*薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色，我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說，“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么?”
可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解，我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地，只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀*刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述，這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)，當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸�！短�*刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。
最后，請?jiān)试S我再講一下我的《生死*勞》。這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的，這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲，當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福，堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)常看到他推著一輛吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊，事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中，我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了XX年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸地，我感到這個(gè)被爭議的對象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說。
對一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里，用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書。
即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面，他睜著眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚，這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭，當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作，有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人?”我隨即站起來，高聲說：“難道說我不是人嗎?”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退，為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟，外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲，眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色，有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵]有人愿意出去，又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰�！庇谑谴蠹揖蛯⒆约旱牟菝蓖鶑R門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去，大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門，故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個(gè)講故事的人。因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家!
莫言的演講稿 篇9
女士們先生們：
下午好！
開了兩天會，終于談到了文學(xué)。上個(gè)月，我因?yàn)槲赋鲅∵M(jìn)了醫(yī)院，出院以后身體虛弱，本來想跟有關(guān)方面打個(gè)招呼，在家養(yǎng)病，不來參加這個(gè)會議。但我妻子說：既然已經(jīng)答應(yīng)了別人，就應(yīng)該信守，盡管你一爬樓梯就冒虛汗，但我建議你還是要去。你若不去，對會議主辦方很不尊重。聽妻子話，我來了。我臨出門的時(shí)候，妻子對我說：聽說德國的高壓鍋特別好，你買一個(gè)帶回來。我這才明白她讓我來的真正目的是讓我來買鍋。我前天上午已經(jīng)完成了任務(wù)，買了個(gè)高壓鍋在床頭放著。這次來呢，我還知道德國某些媒體給我上背上了一個(gè)黑鍋——非常抱歉，可能給同傳翻譯的女士增加了困難，中國人將強(qiáng)加于自己的不實(shí)之詞稱為‘背黑鍋’——中國有一些小報(bào)經(jīng)常這樣干，經(jīng)常造我的謠言。我沒想到像德國這樣號稱嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰业拿襟w也會這么干。由此我也明白，全世界的新聞媒體都差不多。這次我來法蘭克福，收獲很大，買回了一個(gè)銀光閃閃的高壓鍋，同時(shí)卸下了一個(gè)黑鍋。我是山東人，山東人大男子主義，如果一個(gè)男人聽老婆的話會被人瞧不起的，我這次來才體會到老婆的話一定要聽。我如果不來，第一買不回高壓鍋，第二我的黑鍋就要背到底了。我老婆的話體現(xiàn)了兩個(gè)很寶貴的原則，一個(gè)是要履行，答應(yīng)了別人一定要做到；第二個(gè)就是別人好的東西我們要拿過來。德國的鍋好，我們就買德國的鍋。我老婆的這兩點(diǎn)寶貴品質(zhì)值得很多人學(xué)習(xí)。前天晚上我給她發(fā)了個(gè)短信，把我這次的行動(dòng)做了匯報(bào)。她給我回短信：再買一個(gè)高壓鍋。兩個(gè)高壓鍋太沉了！我就給她撒了一個(gè)謊：德國海關(guān)規(guī)定每個(gè)人只能買一個(gè)高壓鍋。假如我們的德國朋友不反對，不怕中國人把德國的高壓鍋買得漲價(jià)的話，我回去會利用我在中國的影響，寫文章宣傳德國鍋的好處，讓全中國的家庭主婦都讓她們的丈夫來買鍋。
光說鍋也不行，我們還得說文學(xué)。我認(rèn)為優(yōu)秀的文學(xué)作品是應(yīng)該超越黨派、超越階級、超越政治、超越國界的。作家是有國籍的，這毫無疑問，但優(yōu)秀的文學(xué)是沒有國界的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是屬于人的文學(xué)，是描寫人的感情，描寫人的命運(yùn)的。它應(yīng)該站在全人類的立場上，應(yīng)該具有普世的價(jià)值。像德國的作家：歌德的作品，托馬斯·曼的作品、伯爾的作品、君特·格拉斯的作品、馬丁·瓦爾澤的作品還有西格弗里德·倫茨的作品，這些作品我大部分都讀過。我認(rèn)為他們的作品就是具有普世價(jià)值的、超越了國界的文學(xué)。盡管他們描寫的是中國讀者并不熟悉的德國生活，講的是德國的故事，但因?yàn)樗麄兊淖髌吩诿枋隽说聡畹奶厥庑缘耐瑫r(shí)，也表現(xiàn)了人類情感的共同性，因此他們的作品就獲得了走向世界的通行證，因此他們的文學(xué)既是德國的文學(xué)也是世界的文學(xué)。我必須坦率地承認(rèn)，中國當(dāng)代文學(xué)中也就是從1949年到現(xiàn)在的文學(xué)當(dāng)中，確實(shí)有一批作品是不具備世界文學(xué)的素質(zhì)的。因?yàn)檫@批作品的作者受到了時(shí)代的限制，不敢也不愿意把他們心中的真實(shí)的情感表露出來。這種情況從上個(gè)世界的80年代發(fā)生了變化。盡管有很多人對中國最近30年來的文學(xué)的評價(jià)不高，包括德國的漢學(xué)家顧彬先生，他對我們最近30年來的當(dāng)代文學(xué)評價(jià)很低。他有很多非常有名的說法，我在這里就不重復(fù)了。但是我個(gè)人認(rèn)為最近30年來的中國當(dāng)代文學(xué)取得了很大的成績。我們寫出了很多具有世界文學(xué)品質(zhì)的優(yōu)秀作品。中國當(dāng)代文學(xué)之所以能在30年來取得了顯著的進(jìn)步和巨大的成績，是因?yàn)槲覀冎袊骷?0年來大膽地謙虛地向西方文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，包括向德國作家的作品學(xué)習(xí)。但是向西方文學(xué)的學(xué)習(xí)并不意味著要照著西方文學(xué)的模式來克隆我們自己的小說、詩歌。在上世紀(jì)80年代中期，我們確實(shí)經(jīng)過了簡單模仿的階段，但是這個(gè)階段很快就過去了，因?yàn)槲覀兒芸炀驼J(rèn)識到了這樣的模仿是沒有出路的。你模仿君特·格拉斯模仿得再像，那有什么意義呢？那頂多說你是中國的君特·格拉斯；模仿馬丁·瓦爾澤模仿得再像，也沒有意義，頂多說你是中國的馬丁·瓦爾澤。要取得自己的文學(xué)地位，就必須寫出屬于自己的與別人不一樣的東西，一個(gè)國家的文學(xué)想要取得在世界文學(xué)中的地位，同樣也要具備自己的鮮明的風(fēng)格，跟別的文學(xué)在基本點(diǎn)上有共同的地方，但某些特性要十分鮮明。所以我想，中國文學(xué)既是世界文學(xué)一個(gè)構(gòu)成部分，也是屬于中國自己的，這才是對的。那如何實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)，這就需要我們在向中國古典文學(xué)、西方文學(xué)包括德國文學(xué)學(xué)習(xí)的同時(shí)，去發(fā)掘我們中國的老百姓日常生活當(dāng)中所蘊(yùn)藏著的創(chuàng)作資源，包括我們每一個(gè)人與別人不一樣的親身經(jīng)驗(yàn)。然后在我們個(gè)人獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，塑造出我們自己的人物系列，使用或者錘煉出屬于我們自己的文學(xué)語言，創(chuàng)作出具有鮮明個(gè)性的小說或者詩歌。這樣的話，作為一個(gè)作家才有可能取得自己在文壇當(dāng)中的地位，作為一個(gè)國家的文學(xué)才有可能取得在世界文壇上的地位，但是這個(gè)目標(biāo)目前還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能實(shí)現(xiàn)。我們盡管取得了很大的成績，但是離我所想象的偉大的文學(xué)還有很大的差距。這就要求我們確實(shí)還是要繼續(xù)謙虛地學(xué)習(xí)所有國家、所有民族的優(yōu)秀文學(xué)作品，學(xué)習(xí)我們中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，更要深入到日常的最普遍的生活當(dāng)中去，親身體驗(yàn)，寫出自己感觸最深的、心中最痛的感覺，那么我們作品才有可能具有世界文學(xué)的價(jià)值，否則很難說我們寫的到底是什么東西。
另外，我想談一下文學(xué)多樣化的問題。高壓鍋可以批量生產(chǎn)，而且越符合標(biāo)準(zhǔn)越好，便于修理嘛。文學(xué)最怕的就是批量生產(chǎn)。我確實(shí)沒有資格對中國當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行評價(jià)，因?yàn)樵谶@30年來出現(xiàn)了成千上萬的文學(xué)作家，出現(xiàn)了可以說是汗牛充棟的文學(xué)作品。如果一個(gè)人沒有大量的閱讀文學(xué)作品，要對它做一個(gè)總體性的評價(jià)是很冒險(xiǎn)的也是很不負(fù)責(zé)的。我也沒有興趣過多地評論別人的作品，但是我有自己關(guān)于文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，而且我按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)把作家分成好的和比較好的。我可以不喜歡某個(gè)作家，但是我無權(quán)干涉他的創(chuàng)作方式。如果我作為一個(gè)批評家，當(dāng)然要盡量排除掉我個(gè)人的審美偏好，盡量客觀地評價(jià)別人。但是我作為一個(gè)作家，我就可以非常個(gè)性化地選擇我所喜歡的，不讀我不喜歡的。剛才一位先生提到了作家和社會生活的關(guān)系，尤其是和政治之間的關(guān)系。好的文學(xué)、好的作家當(dāng)然離不開社會生活。作為一個(gè)中國作家必須對中國社會所發(fā)生的一切保持一種高度的興趣，而且有深入的了解和體驗(yàn)。你要對社會上所發(fā)生的各種各樣的問題有一個(gè)自己的.看法，這種看法可以和所有人都不一樣。對于一個(gè)作家、對于文學(xué)來講，最可貴的就在于它和所有人都不一樣。如果我們所有的作家的看法都一樣，那么這么多作家的存在價(jià)值就值得懷疑。在社會中，有的時(shí)候我們要強(qiáng)調(diào)一種共性，但是在文學(xué)當(dāng)中確實(shí)要高度地強(qiáng)調(diào)個(gè)性。在國內(nèi)，我做過的很多演講都以文學(xué)的個(gè)性化與作家的個(gè)性化為題目。這也是30年來中國作家所做的巨大的努力，就是要從模式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脫出來。作家對社會上存在的黑暗現(xiàn)象，對人性的丑和惡當(dāng)然要有強(qiáng)烈的義憤和批評，但是我們不能讓所有的作家用統(tǒng)一的方式表現(xiàn)正義感。有的作家可以站在大街上高呼口號，表達(dá)他對社會上不公正的現(xiàn)象的看法，但是我們也要容許有的作家躲在小房子里用小說或者詩歌或者其他文學(xué)的樣式來表現(xiàn)他對社會上這些不公正的黑暗的事情的批評，而且我想說對于文學(xué)來講，有個(gè)巨大的禁忌就是過于直露地表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，作家的政治觀點(diǎn)應(yīng)該是用文學(xué)的、形象化的方式來呈現(xiàn)出來。如果不是用形象化的、文學(xué)的方式，那么我們的小說就會變成口號，變成宣傳品。所以我想，作家的政治態(tài)度，他對社會熱點(diǎn)問題的關(guān)注確實(shí)跟政治家、社會學(xué)家的表現(xiàn)方式不一樣的，即便是作家隊(duì)伍里面也應(yīng)該有很多差異。我們確實(shí)沒有必要強(qiáng)行要求所有的人都一樣。最終我還是認(rèn)為，歸根結(jié)底，一個(gè)作家還是要用作品來說話，因?yàn)樽骷业穆殬I(yè)決定了寫作才是他最神圣的職責(zé)。如果一個(gè)人只有作家的名號，沒有小說、詩歌，沒有其他的文學(xué)作品，那么算個(gè)什么作家呢？什么叫作家？因?yàn)樗麑懥俗髌罚皇裁唇凶骷�？因�(yàn)樗麑懥水a(chǎn)生巨大影響的作品；什么是偉大作家？因?yàn)樗麑懗隽四軌蛴绊懭祟惖膫ゴ笞髌贰Ｋ宰骷业拿柺墙⒃谧髌返幕A(chǔ)之上的。沒有作品，那么你這個(gè)作家的身份是非常值得懷疑的。當(dāng)然我想每個(gè)人都不徹底，我也不徹底。如果我徹底的話，那么我就應(yīng)該像我的名字一樣不要說話。所以我也不徹底，我也要說話。
最后我要再講一個(gè)題外話，就是德國報(bào)紙所報(bào)道的關(guān)于我對某某參加會議的看法。有的報(bào)紙講的很具體，什么我“不愿意跟他在一個(gè)房間”等等。我看到這些報(bào)道有點(diǎn)莫名其妙。我11號下午下了飛機(jī)才知道這件事，而關(guān)于我對這件事的看法在11號之前已經(jīng)在媒體上公布了，是怎么得來的？是誰采訪的我？這件事我還真得謝謝我妻子，謝謝她讓我來，如果我不來，真的說不清楚了。我覺得論壇嘛，誰都可以說話。已經(jīng)是21世紀(jì)了，沒有任何人能把誰的發(fā)言權(quán)剝奪。誰都可以發(fā)言，誰都可以在不影響到別人自由的情況下發(fā)表自己對所有問題的見解。當(dāng)然，誰也都可以不發(fā)言。如果有人想用強(qiáng)制的手段剝奪別人這種權(quán)利，這是違反最基本的準(zhǔn)則的。我是一個(gè)50多歲的人啦，也是一個(gè)號稱寫了很多小說的所謂的“作家”，不至于連最基本的常識都沒有，說出那么荒唐的話來。
最后，我講一個(gè)小故事。聽說法蘭克福是歌德的出生地。在中國，流傳著一個(gè)非常有名的關(guān)于歌德的故事。有一次，歌德和貝多芬在路上并肩行走。突然，對面來了國王的儀仗。貝多芬昂首挺胸，從國王的儀仗隊(duì)面前挺身而過。歌德退到路邊，摘下帽子，在儀仗隊(duì)面前恭敬肅立。我想，這個(gè)故事向我們傳達(dá)的就是對貝多芬的尊敬和對歌德的蔑視。在年輕的時(shí)候，我也認(rèn)為貝多芬了不起，歌德太不象話了。但隨著年齡的增長，我慢慢意識到，在某種意義上，像貝多芬那樣做也許并不困難。但像歌德那樣，退到路邊，摘下帽子，尊重世俗，對著國王的儀仗恭恭敬敬地行禮反而需要巨大的勇氣。
謝謝大家！
莫言的演講稿 篇10
感謝而且佩服日本朋友們，為論壇選擇了這么一個(gè)豐滿的議題。人類社會鬧鬧哄哄，亂七八糟，燈紅酒綠，聲色犬馬，看上去無比的復(fù)雜，但認(rèn)真一想，也不過是貧困者追求富貴，富貴者追求享樂和刺激――基本上就是這么一點(diǎn)事兒。中國古代有個(gè)大賢人司馬遷說過：“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。”中國的圣人孔夫子說過：“富與貴，人之所欲也;貧與賤，人之所惡也。”中國的老百姓說：“窮在大街無人問，富在深山有遠(yuǎn)親�！睙o論是圣人還是百姓，無論是知識分子還是文盲，都對貧困和富貴的關(guān)系有清醒的認(rèn)識。為什么人們厭惡貧困?因?yàn)樨毨д卟荒鼙M情地滿足自己的欲望。無論是食欲還是性欲，無論是虛榮心還是愛美之心，無論是去醫(yī)院看病不排隊(duì)，還是坐飛機(jī)頭等艙，都必須用金錢來滿足，用金錢來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然，如果出生在皇室，或者擔(dān)任了高官，要滿足上述欲望，大概也不需要金錢。富是因?yàn)橛绣X，貴是因?yàn)槌錾�、門第和權(quán)力。當(dāng)然，有了錢，也就不愁貴，而有了權(quán)力似乎也不愁沒錢。因?yàn)楦慌c貴是密不可分的，可以合并為一個(gè)范疇。
貧困者羨慕并希望得到富貴，這是人之常情，也是正當(dāng)?shù)挠�，這一點(diǎn)孔夫子也給予肯定，但孔夫子說： 盡管希望富貴是人的正當(dāng)欲望，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫降母毁F是不應(yīng)該享受的。貧困是人人厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)氖侄螖[脫貧困是不可取的。時(shí)至今日，圣人二千多年前的教導(dǎo)，早已變成了老百姓的常識，但現(xiàn)實(shí)生活中，用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏娜吮缺冉允牵貌徽?dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂坏珱]受到懲罰的人比比皆是，雖然痛罵著那些用不正當(dāng)?shù)姆绞矫撠氈赂涣说娜�，但只要自己有了機(jī)會也會那樣做的人更是比比皆是，這就是所謂的世風(fēng)日下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羨錢財(cái)，不慕富貴者。像孔夫子的首席弟子顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，三國時(shí)高人管寧，鋤地見金，揮鋤不顧。同鋤者華歆，撿而視之，復(fù)擲于地，雖心生欲望，但能因?yàn)槊孀佣鴶S之，已屬不易。莊子垂釣于濮水，楚王派兩個(gè)使臣請他去做官，他對兩個(gè)使臣說：楚國有神龜，死后被楚王取其甲，用錦緞包裹，供于廟堂之下，對神龜來說，是被供在廟堂之上好呢?還是活著在爛泥塘中搖尾巴好呢?使臣說，那當(dāng)然還是活著在爛泥塘中搖尾巴好。莊子的這則寓言，包含著退讓避禍的機(jī)心。
盡管古人為我們樹立了清心寡欲、安貧樂道的道德榜樣，但卻收效甚微。人們追名逐利、如蚊嗜血、如蠅逐臭，從古至今，釀成了無量悲劇，當(dāng)然也演出了無數(shù)喜劇。文學(xué)作為反映社會生活的藝術(shù)形式，當(dāng)然會把這個(gè)問題作為自己研究和描寫的最重要的素材。文學(xué)家大多也是愛財(cái)富逐名利的，但文學(xué)卻是批判富人、歌頌窮人的。當(dāng)然文學(xué)中批判的富人是為富不仁、或通過不正當(dāng)手段致富的富人，文學(xué)中歌頌的窮人也是雖然窮但不失人格尊嚴(yán)的窮人。我們只要稍加回憶，便能想出許許多多的文學(xué)中的典型人物，作家在塑造他們的性格時(shí)，除了給予生死的考驗(yàn)和愛恨情仇的考驗(yàn)之外，經(jīng)常使用的手段，那就是把富貴當(dāng)成試金石，對人物進(jìn)行考驗(yàn)，經(jīng)過了富貴誘惑的自然是真君子，經(jīng)不住富貴誘惑的便墮落成小人、奴才、叛徒或是幫兇。當(dāng)然，也有許多的文學(xué)作品，讓他的主人公，借著金錢的力量，復(fù)了仇，雪了恨，達(dá)到了自己的目的。也有的文學(xué)作品，讓自己的善良的主人公，有了一個(gè)富且貴的大團(tuán)圓結(jié)局，這就又從正面肯定了富貴的價(jià)值。
人類的欲望是填不滿的黑洞，窮人有窮人的欲望，富人有富人的欲望。漁夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她馬上就要木房子，有了木房子，她要當(dāng)貴婦人，當(dāng)了貴婦人，她又要當(dāng)女皇，當(dāng)上了女皇，她又要當(dāng)海上的女霸王，讓那條能滿足她欲望的金魚做她的奴仆，這就越過了界限，如同吹肥皂泡，吹得過大，必然爆破。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。民間流傳的許多具有勸誡意義的故事都在提醒人們克制自己的欲望。據(jù)說印度人為捕捉猴子，制作一種木籠，籠中放著食物。猴子伸進(jìn)手去，抓住食物，手就拿不出來。要想拿出手來，必須放下食物，但猴子絕對不肯放下食物。猴子沒有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧嗎?有的人有，有的人沒有。有的人有的時(shí)候有，有的人有的時(shí)候沒有。有的人能抵擋金錢的誘惑但未必能抵擋美女的誘惑，有的人能抵擋金錢美女的誘惑，但未必能抵擋權(quán)力的誘惑，人總是會有一些舍不得放下的東西，這就是人的弱點(diǎn)，也是人的豐富性所在。
中國的哲學(xué)里，其實(shí)一直不缺少這樣的理性和智慧，但人們總是“身后多余忘縮手，眼前無路想回頭�！必澙肥侨说谋拘�，或者說是人性的陰暗面。依靠道德勸誡和文學(xué)的說教能使人清醒一些，但不能從根本上解決問題。于是，佛教就用“萬事皆空，萬物皆無”來試圖扼制人的貪欲，因?yàn)樨澯侨f惡之源，也是人生諸般痛苦的根源。于是，就有了《紅樓夢》里的好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!
古今將相在何方?荒冢一堆草沒了!
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!
終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了!
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了!
君生日日說恩情，君死又隨人去了!
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?
要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時(shí)有猛獸沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實(shí)現(xiàn);國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人的欲望失控，可能釀成兇殺;一個(gè)國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個(gè)人控制自己的欲望還要重要。
在人類社會中，除了金錢、名利、權(quán)勢對人的誘惑之外，另有一最大的也是致命的誘惑就是美色的誘惑。這問題似乎與女性無關(guān)，但其實(shí)也有關(guān)。歷史上曾經(jīng)爆發(fā)過因?yàn)闋帄Z一個(gè)美女而發(fā)生的戰(zhàn)爭，也曾經(jīng)因?yàn)槊琅�，而讓某些統(tǒng)治者丟掉了江山社稷。絕對地否定色欲當(dāng)然不對，因?yàn)闆]了這欲望，人類社會也就無法延續(xù)。中國歷朝歷代的統(tǒng)治者，對人的性欲基本上是持否定態(tài)度的，但他們多半是口是心非，盡管深宮中妻妾成群，但民間卻要存天理滅人欲，男女之情，被視為洪水猛獸。這樣的觀念，體現(xiàn)在封建王朝的法律和道德中。對于人類貪婪的財(cái)富欲望和權(quán)勢欲望，文學(xué)與法律、道德是基本保持一致的，但對于性欲，尤其是升華為愛情的性欲，文學(xué)作品卻經(jīng)常地另唱?jiǎng)e調(diào)，有時(shí)甚至扮演吹鼓手的'角色。中國有《牡丹亭》、《西廂記》、《紅樓夢》，外國有《卡特萊夫人的情人》。這也是一個(gè)文學(xué)的永恒的主題，沒有男女之間的欲望，沒有情與愛，似乎也就沒有了文學(xué)。
毫無疑問，貧富與欲望，依然是當(dāng)今世界的主要矛盾，是人類痛苦或者歡樂的根源。中國人近年來的物質(zhì)生活有了巨大的改善，個(gè)人的自由度較之以前也有了大幅度的寬松，但人們的幸福感卻沒有多大的提高。因?yàn)樨?cái)富分配不公，少數(shù)人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂粚?dǎo)致的貧富懸殊已成為影響社會安定的主要原因。而那些非法致富的暴發(fā)戶們的驕奢淫逸、張牙舞爪又引起了下層百姓的仇視，以至于形成了一種強(qiáng)烈的仇富心理，而富豪與權(quán)勢的勾結(jié)又制造出種種的惡政和冤案，這就使老百姓在仇富心理之外又加上一種仇官心理。仇富與仇官的心理借助網(wǎng)絡(luò)這一現(xiàn)代化的傳播方式，掀起一波又一波的滔天巨浪，既使某些人物和階層談網(wǎng)色變，惡行有所收斂，但網(wǎng)絡(luò)自身也成為藏污納垢的場所。
一百多年前，中國的先進(jìn)知識分子曾提出科技救國的口號，三十多年前，中國的政治家提出科技興國的口號。但時(shí)至今日，我感到人類面臨著的最大危險(xiǎn)，就是日益先進(jìn)的科技與日益膨脹的人類貪欲的結(jié)合。在人類貪婪欲望的刺激下，科技的發(fā)展已經(jīng)背離了為人的健康需求服務(wù)的正常軌道，而是在利潤的驅(qū)動(dòng)下瘋狂發(fā)展以滿足人類的――其實(shí)是少數(shù)富貴者的病態(tài)需求。人類正在瘋狂地向地球索取。我們把地球鉆得千瘡百孔，我們污染了河流，海洋和空氣，我們擁擠在一起，用鋼筋和水泥筑起稀奇古怪的建筑，將這樣的場所美其名曰城市，我們在這樣的城市里放縱著自己的欲望，制造著永難消解的垃圾。與鄉(xiāng)下人比起來，城里人是有罪的;與窮人比起來，富人是有罪的;與老百姓比起來，官員是有罪的，從某種意義上來說，官越大罪越大，因?yàn)楣僭酱笈艌鲈酱笥酱蠛馁M(fèi)的資源就越多。與不發(fā)達(dá)國家比起來，發(fā)達(dá)國家是有罪的，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國家的欲望更大，發(fā)達(dá)國家不僅在自己的國土上胡折騰，而且還到別的國家里，到公海上，到北極和南極，到月球上，到太空里去瞎折騰。地球四處冒煙，渾身顫抖，大海咆哮，沙塵飛揚(yáng)，旱澇不均等等惡癥候，都與發(fā)達(dá)國家在貪婪欲望刺激下的科技病態(tài)發(fā)展有關(guān)。
在這樣的時(shí)代，我們的文學(xué)其實(shí)擔(dān)當(dāng)著重大責(zé)任，這就是拯救地球拯救人類的責(zé)任，我們要用我們的作品告訴人們，尤其是那些用不正當(dāng)手段獲得了財(cái)富和權(quán)勢的富貴者們，他們是罪人，神靈是不會保佑他們的。我們要用我們的作品告訴那些虛偽的政治家們，所謂的國家利益并不是至高無上的，真正至高無上的是人類的長遠(yuǎn)利益。我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的;我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的;我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。我們要用我們的文學(xué)作品告訴那些暴發(fā)戶們、投機(jī)者們、掠奪者們、騙子們、小丑們、貪官們、污吏們，大家都在一條船上，如果船沉了，無論你身穿名牌、遍體珠寶，還是衣衫襤褸不名一文，結(jié)局都是一樣的。
我們應(yīng)該用我們的文學(xué)作品向人們傳達(dá)許多最基本的道理：譬如房子是蓋了住的，不是用來炒的;如果房子蓋了不住，那房子就不是房子。我們要讓人們記起來，在人類沒有發(fā)明空調(diào)之前，熱死的人并不比現(xiàn)在多。在人類沒有發(fā)明電燈前，近視眼遠(yuǎn)比現(xiàn)在少。在沒有電視前，人們的業(yè)余時(shí)間照樣很豐富。有了網(wǎng)絡(luò)后，人們的頭腦里并沒有比從前儲存更多的有用信息;沒有網(wǎng)絡(luò)前，傻瓜似乎比現(xiàn)在少。我們要通過文學(xué)作品讓人們知道，交通的便捷使人們失去了旅游的快樂，通訊的快捷使人們失去了通信的幸福，食物的過剩使人們失去了吃的滋味，性的易得使人們失去戀愛的能力。我們要通過文學(xué)作品告訴人們，沒有必要用那么快的速度發(fā)展，沒有必要讓動(dòng)物和植物長得那么快，因?yàn)閯?dòng)物和植物長得快了就不好吃，就沒有營養(yǎng)，就含有激素和其它毒藥。(搜索微信公眾號“投黑馬”專注于文創(chuàng)領(lǐng)域眾籌的O2O平臺)我們要通過文學(xué)作品告訴人們，在資本、貪欲、權(quán)勢刺激下的科學(xué)的病態(tài)發(fā)展，已經(jīng)使人類生活喪失了許多情趣且充滿了危機(jī)，我們要通過文學(xué)作品告訴人們，悠著點(diǎn)，慢著點(diǎn)，十分聰明用五分，留下五分給子孫。
我們要用文學(xué)作品告訴人們，維持人類生命的最基本的物質(zhì)是空氣、陽光、食物和水，其他的都是奢侈品，當(dāng)然，衣服和住房也是必要的。我們要用我們的文學(xué)作品告訴人們，人類的好日子已經(jīng)不多了。當(dāng)人們在沙漠中時(shí)，就會明白水和食物比黃金和鉆石更珍貴，當(dāng)?shù)卣鸷秃[發(fā)生時(shí)，人們才會明白，無論多么豪華的別墅和公館，在大自然的巨掌里都是一團(tuán)泥巴;當(dāng)人類把地球折騰得不適合居住時(shí)，那時(shí)什么國家、民族、政黨、股票，都變得毫無意義，當(dāng)然，文學(xué)也毫無意義。 我們的文學(xué)真能使人類的貪欲，尤其是國家的貪欲有所收斂嗎?結(jié)論是悲觀的，盡管結(jié)論是悲觀的，但我們不能放棄努力，因?yàn)椋@不僅僅是救他人，同時(shí)也是救自己。
莫言的演講稿 篇11
最開始莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的時(shí)候，網(wǎng)上就到處傳播各種消息，以至于我這個(gè)平時(shí)不關(guān)注諾貝爾的人也知道莫言這個(gè)鼎鼎大名的人物。
就從他的演講詞中看，我能看到他對母親深深的愛，而且他母親對他從小到大的影響必然也是很深的。一個(gè)母親，對孩子從小的教育，決定著孩子的成長基礎(chǔ)，而莫言母親，是一位善良，偉大，并且懂得教育的母親。她對孩子的日常行為教導(dǎo)有方，她不是一個(gè)作家，不是一個(gè)名人，但她留給莫言的有寬容與如何做一個(gè)好人，教會莫言如何不去歧視一個(gè)乞討的老人，如何不去恨一個(gè)把自己打翻在地的仇人。
我們的生活每天都會有各種形形色色的小事發(fā)生，要善于發(fā)現(xiàn)生活，感受生活。莫言用他自己的眼光，看待生活，講生活中的各種事情，匯聚一起，造就了他的作品。在莫言得獎(jiǎng)過后，對他有各種褒貶不一的說法。然而就像他自己說的 ：對一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。他還以一種局外人的身份來看待這一切�！拔胰缤粋�(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水�！边@是一種何等的大氣凜然啊，我想，這是很值得我們學(xué)習(xí)的，就像現(xiàn)在很多人說的'：走自己的路，讓別人說去吧。有時(shí)候這種淡然的態(tài)度反而能幫助我們干成大事。而莫言這一切的成就與品性，都與他的母親息息相關(guān)。這使我想到了現(xiàn)在的很多家庭的教育，對孩子的溺愛，使孩子變得沒禮貌，自私。亦或是對孩子的冷漠，使孩子變得孤傲，甚至人格扭曲??
莫言講的第一個(gè)故事，他說：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。還有最后一個(gè)破廟的故事，我覺得是有共通點(diǎn)的。我們不能以自己的大眾想法去強(qiáng)求或要求別人也要這么去做。也有不同，第一個(gè)故事，裝哭蘊(yùn)涵了這個(gè)社會上的類似現(xiàn)象，為了一種表面的東西，許多人便開始裝，但卻從未去發(fā)自內(nèi)心感受。而第三個(gè)故事，我始終覺得，是上天在給他們機(jī)會，寬容是它的本意，但其余7人惡劣的行為，只會成為罪惡的源頭。至于第二個(gè)故事，我覺得是說到一個(gè)禮貌態(tài)度問題吧，畢竟母親從小對他的教育，后來讓他覺得這么做是不對的。還有就是一種過分的自尊，其實(shí)是會傷害到他人的。
莫言這篇演講，言辭樸實(shí)，卻不乏真情，細(xì)細(xì)品味，越能感受到他的智慧。
莫言的演講稿 篇12
尊敬的瑞典學(xué)院各位院士，女士們、先生們：
通過電視或網(wǎng)絡(luò)，我想在座的各位對遙遠(yuǎn)的高密東北鄉(xiāng)，已經(jīng)有了或多或少的了解。你們也許看到了我的九十歲的老父親，看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女兒，和我的一歲零四個(gè)月的外孫子。但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無法看到了。我獲獎(jiǎng)后，很多人分享了我的光榮，但我的母親卻無法分享了。
我母親生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村莊東邊的桃園里。去年，一條鐵路要從那兒穿過，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。掘開墳?zāi)购�，我們看到，棺木已�?jīng)腐朽，母親的骨殖，已經(jīng)與泥土混為一體。我們只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是從那一時(shí)刻起，我感到，我的母親是大地的一部分，我站在大地上的訴說，就是對母親的訴說。
我是我母親最小的孩子。
我記憶中最早的一件事，是提著家里唯一的一把熱水壺去公共食堂打開水。因?yàn)轲囸I無力，失手將熱水瓶打碎，我嚇得要命，鉆進(jìn)草垛，一天沒敢出來。傍晚的時(shí)候我聽到母親呼喚我的乳名，我從草垛里鉆出來，以為會受到打罵，但母親沒有打我也沒有罵我，只是撫摸著我的頭，口中發(fā)出長長的嘆息。
我記憶中最痛苦的一件事，就是跟著母親去集體的地理揀麥穗，看守麥田的人來了，揀麥穗的人紛紛逃跑，我母親是小腳，跑不快，被捉住，那個(gè)身材高大的看守人煽了她一個(gè)耳光，她搖晃著身體跌倒在地，看守人沒收了我們揀到的麥穗，吹著口哨揚(yáng)長而去。我母親嘴角流血，坐在地上，臉上那種絕望的神情深我終生難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守麥田的人成為一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，在集市上與我相逢，我沖上去想找他報(bào)仇，母親拉住了我，平靜的對我說：“兒子，那個(gè)打我的人，與這個(gè)老人，并不是一個(gè)人�！�
我記得最深刻的一件事是一個(gè)中秋節(jié)的中午，我們家難得的包了一頓餃子，每人只有一碗。正當(dāng)我們吃餃子時(shí)，一個(gè)乞討的老人來到了我們家門口，我端起半碗紅薯干打發(fā)他，他卻憤憤不平地說：“我是一個(gè)老人，你們吃餃子，卻讓我吃紅薯干。你們的心是怎么長的？”我氣急敗壞的說：“我們一年也吃不了幾次餃子，一人一小碗，連半飽都吃不了！給你紅薯干就不錯(cuò)了，你要就要，不要就滾！”母親訓(xùn)斥了我，然后端起她那半碗餃子，倒進(jìn)了老人碗里。
我最后悔的一件事，就是跟著母親去賣白菜，有意無意的多算了一位買白菜的老人一毛錢。算完錢我就去了學(xué)校。當(dāng)我放學(xué)回家時(shí)，看到很少流淚的母親淚流滿面。母親并沒有罵我，只是輕輕的說：“兒子，你讓娘丟了臉。”
我十幾歲時(shí)，母親患了嚴(yán)重的肺病，饑餓，病痛，勞累，使我們這個(gè)家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的不祥之兆，以為母親隨時(shí)都會自己尋短見。每當(dāng)我勞動(dòng)歸來，一進(jìn)大門就高喊母親，聽到她的回應(yīng)，心中才感到一塊石頭落了地。如果一時(shí)聽不到她的回應(yīng)，我就心驚膽戰(zhàn)，跑到廚房和磨坊里尋找。有一次找遍了所有的房間也沒有見到母親的身影，我便坐在了院子里大哭。這時(shí)母親背著一捆柴草從外面走進(jìn)來。她對我的哭很不滿，但我又不能對她說出我的擔(dān)憂。母親看到我的心思，她說：“孩子你放心，盡管我活著沒有一點(diǎn)樂趣，但只要閻王爺不叫我，我是不會去的�！�
我生來相貌丑陋，村子里很多人當(dāng)面嘲笑我，學(xué)校里有幾個(gè)性格霸蠻的同學(xué)甚至為此打我。我回家痛哭，母親對我說：“兒子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能變美�！焙髞砦疫M(jìn)入城市，有一些很有文化的人依然在背后甚至當(dāng)面嘲弄我的相貌，我想起了母親的話，便心平氣和地向他們道歉。
我母親不識字，但對識字的人十分敬重。我們家生活困難，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。但只要我對她提出買書買文具的要求，她總是會滿足我。她是個(gè)勤勞的人，討厭懶惰的孩子，但只要是我因?yàn)榭磿⒄`了干活，她從來沒批評過我。
有一段時(shí)間，集市上來了一個(gè)說書人。我偷偷地跑去聽書，忘記了她分配給我的活兒。為此，母親批評了我，晚上當(dāng)她就著一盞小油燈為家人趕制棉衣時(shí)，我忍不住把白天從說書人聽來的故事復(fù)述給她聽，起初她有些不耐煩，因?yàn)樵谒哪恐姓f書人都是油嘴滑舌，不務(wù)正業(yè)的人，從他們嘴里冒不出好話來。但我復(fù)述的故事漸漸的吸引了她，以后每逢集日她便不再給我排活，默許我去集上聽書。為了報(bào)答母親的恩情，也為了向她炫耀我的記憶力，我會把白天聽到的故事，繪聲繪色地講給她聽。
很快的，我就不滿足復(fù)述說書人講的故事了，我在復(fù)述的過程中不斷的添油加醋，我會投我母親所好，編造一些情節(jié)，有時(shí)候甚至改變故事的結(jié)局。我的聽眾也不僅僅是我的母親，連我的姐姐，我的嬸嬸，我的奶奶都成為我的聽眾。我母親在聽完我的故事后，有時(shí)會憂心忡忡地，像是對我說，又像是自言自語：“兒啊，你長大后會成為一個(gè)什么人呢？難道要靠耍貧嘴吃飯嗎？”
我理解母親的擔(dān)憂，因?yàn)樵诖遄永�，一個(gè)貧嘴的孩子，是招人厭煩的，有時(shí)候還會給自己和家庭帶來麻煩。我在小說《�！防锼鶎懙哪莻�(gè)因?yàn)樵挾啾淮遄永飬拹旱暮⒆�，就有我童年時(shí)的影子。我母親經(jīng)常提醒我少說話，她希望我能做一個(gè)沉默寡言、安穩(wěn)大方的孩子。但在我身上，卻顯露出極強(qiáng)的說話能力和極大的說話欲望，這無疑是極大的危險(xiǎn)，但我說的故事的能力，又帶給了她愉悅，這使他陷入深深的矛盾之中。
俗話說“江山易改、本性難移”，盡管我有父母親的諄諄教導(dǎo)，但我并沒有改掉我喜歡說話的天性，這使得我的名字“莫言”，很像對自己的諷刺。
我小學(xué)未畢業(yè)即輟學(xué)，因?yàn)槟暧左w弱，干不了重活，只好到荒草灘上去放牧牛羊。當(dāng)我牽著牛羊從學(xué)校門前路過，看到昔日的同學(xué)在校園里打打鬧鬧，我心中充滿悲涼，深深地體會到一個(gè)人，哪怕是一個(gè)孩子，離開群體后的痛苦。
到了荒灘上，我把牛羊放開，讓它們自己吃草。藍(lán)天如海，草地一望無際，周圍看不到一個(gè)人影，沒有人的聲音，只有鳥兒在天上鳴叫。我感到很孤獨(dú)，很寂寞，心里空空蕩蕩。有時(shí)候，我躺在草地上，望著天上懶洋洋地飄動(dòng)著的白云，腦海里便浮現(xiàn)出許多莫名其妙的幻象。我們那地方流傳著許多狐貍變成美女的故事，我幻想著能有一個(gè)狐貍變成美女與我來作伴放牛，但她始終沒有出現(xiàn)。但有一次，一只火紅色的狐貍從我面前的草叢中跳出來時(shí)，我被嚇得一屁股蹲在地上。狐貍跑沒了蹤影，我還在那里顫抖。有時(shí)候我會蹲在牛的身旁，看著湛藍(lán)的牛眼和牛眼中的我的倒影。有時(shí)候我會模仿著鳥兒的叫聲試圖與天上的鳥兒對話，有時(shí)候我會對一棵樹訴說心聲。但鳥兒不理我，樹也不理我。許多年后，當(dāng)我成為一個(gè)小說家，當(dāng)年的許多幻想，都被我寫進(jìn)了小說。很多人夸我想象力豐富，有一些文學(xué)愛好者，希望我能告訴他們培養(yǎng)想象力的秘訣，對此，我只能報(bào)以苦笑。
就像中國的先賢老子所說的那樣：“福兮禍之所伏，福禍福所倚”，我童年輟學(xué)，飽受饑餓、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但我因此也像我們的前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會人生這本大書。前面所提到的到集市上去聽說數(shù)人說書，僅僅是這本大書中的一頁。
輟學(xué)之后，我混跡于成人之中，開始了“用耳朵閱讀”的漫長生涯。二百多年前，我的故鄉(xiāng)曾出了一個(gè)講故事的偉大天才——蒲松齡，我們村里的許多人，包括我，都是他的傳人。我在集體勞動(dòng)的田間地頭，在生產(chǎn)隊(duì)的牛棚馬廄，在我爺爺奶奶的熱炕頭上，甚至在搖搖晃晃地進(jìn)行著的牛車社，聆聽了許許多多神鬼故事，歷史傳奇，逸聞趣事，這些故事都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，家庭歷史緊密聯(lián)系在一起，使我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感。
我做夢也想不到有朝一日這些東西會成為我的寫作素材，我當(dāng)時(shí)只是一個(gè)迷戀故事的孩子，醉心地聆聽著人們的講述。那時(shí)我是一個(gè)絕對的有神論者，我相信萬物都有靈性，我見到一棵大樹會肅然起敬。我看到一只鳥會感到它隨時(shí)會變化成人，我遇到一個(gè)陌生人，也會懷疑他是一個(gè)動(dòng)物變化而成。每當(dāng)夜晚我從生產(chǎn)隊(duì)的記工房回家時(shí)，無邊的恐懼便包圍了我，為了壯膽，我一邊奔跑一邊大聲歌唱。那時(shí)我正處在變聲期，嗓音嘶啞，聲調(diào)難聽，我的歌唱，是對我的鄉(xiāng)親們的一種折磨。
我在故鄉(xiāng)生活了二十一年，期間離家最遠(yuǎn)的是乘火車去了一次青島，還差點(diǎn)迷失在木材廠的巨大木材之間，以至于我母親問我去青島看到了什么風(fēng)景時(shí)，我沮喪地告訴她：什么都沒看到，只看到了一堆堆的木頭。但也就是這次青島之行，使我產(chǎn)生了想離開故鄉(xiāng)到外邊去看世界的強(qiáng)烈愿望。
1976 年2 月，我應(yīng)征入伍，背著我母親賣掉結(jié)婚時(shí)的首飾幫我購買的四本《中國通史簡編》，走出了高密東北鄉(xiāng)這個(gè)既讓我愛又讓我恨的地方，開始了我人生的重要時(shí)期。我必須承認(rèn)，如果沒有30 多年來中國社會的巨大發(fā)展與進(jìn)步，如果沒有改革開放，也不會有我這樣一個(gè)作家。
在軍營的枯燥生活中，我迎來了八十年代的思想解放和文學(xué)熱潮，我從一個(gè)用耳朵聆聽故事，用嘴巴講述故事的孩子，開始嘗試用筆來講述故事。起初的道路并不平坦，我那時(shí)并沒有意識到我二十多年的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)的富礦，那時(shí)我以為文學(xué)就是寫好人好事，就是寫英雄模范，所以，盡管也發(fā)表了幾篇作品，但文學(xué)價(jià)值很低。
1984年秋，我考入解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。在我的恩師著名作家徐懷中的啟發(fā)指導(dǎo)下，我寫出了《秋水》、《枯河》、《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》等一批中短篇小說。在《秋水》這篇小說里，第一次出現(xiàn)了“高密東北鄉(xiāng)”這個(gè)字眼，從此，就如同一個(gè)四處游蕩的農(nóng)民有了一片土地，我這樣一個(gè)文學(xué)的流浪漢，終于有了一個(gè)可以安身立命的場所。我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地“高密東北鄉(xiāng)”的過程中，美國的威廉·福克納和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我對他們的閱讀并不認(rèn)真，但他們開天辟地的豪邁精神激勵(lì)了我，使我明白了一個(gè)作家必須要有一塊屬于自己的地方。一個(gè)人在日常生活中應(yīng)該謙卑退讓，但在文學(xué)創(chuàng)作中，必須頤指氣使，獨(dú)斷專行。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們，我在一篇文章中寫道：他們是兩座灼熱的火爐，而我是冰塊，如果離他們太近，會被他們蒸發(fā)掉。根據(jù)我的體會，一個(gè)作家之所以會受到某一位作家的影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。正所謂“心有靈犀一點(diǎn)通”。所以，盡管我沒有很好地去讀他們的書，但只讀過幾頁，我就明白了他們干了什么，也明白了他們是怎樣干的，隨即我也就明白了我該干什么和我該怎樣干。
我該干的事情其實(shí)很簡單，那就是用自己的方式，講自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市說書人的方式，就是我的爺爺奶奶、村里的老人們講故事的方式。坦率地說，講述的時(shí)候，我沒有想到誰會是我的聽眾，也許我的聽眾就是那些如我母親一樣的人，也許我的聽眾就是我自己，我自己的故事，起初就是我的親身經(jīng)歷，譬如《枯河》中那個(gè)遭受痛打的孩子，譬如《透明的紅蘿卜》中那個(gè)自始至終一言不發(fā)的孩子。我的確曾因?yàn)楦蛇^一件錯(cuò)事而受到過父親的痛打，我也的確曾在橋梁工地上為鐵匠師傅拉過風(fēng)箱。當(dāng)然，個(gè)人的經(jīng)歷無論多么奇特也不可能原封不動(dòng)地寫進(jìn)小說，小說必須虛構(gòu)，必須想象。很多朋友說《透明的紅蘿卜》是我最好的小說，對此我不反駁，也不認(rèn)同，但我認(rèn)為《透明的紅蘿卜》是我的作品中最有象征性、最意味深長的一部。那個(gè)渾身漆黑、具有超人的忍受痛苦的能力和超人的感受能力的孩子，是我全部小說的靈魂，盡管在后來的'小說里，我寫了很多的人物，但沒有一個(gè)人物，比他更貼近我的靈魂�；蛘呖梢哉f，一個(gè)作家所塑造的若干人物中，總有一個(gè)領(lǐng)頭的，這個(gè)沉默的孩子就是一個(gè)領(lǐng)頭的，他一言不發(fā)，但卻有力地領(lǐng)導(dǎo)著形形色色的人物，在高密東北鄉(xiāng)這個(gè)舞臺上，盡情地表演。
自己的故事總是有限的，講完了自己的故事，就必須講他人的故事。于是，我的親人們的故事，我的村人們的故事，以及我從老人們口中聽到過的祖先們的故事，就像聽到集合令的士兵一樣，從我的記憶深處涌出來。他們用期盼的目光看著我，等待著我去寫他們。我的爺爺、奶奶、父親、母親、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女兒，都在我的作品里出現(xiàn)過，還有很多的我們高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，也都在我的小說里露過面。當(dāng)然，我對他們，都進(jìn)行了文學(xué)化的處理，使他們超越了他們自身，成為文學(xué)中的人物。
我最新的小說《蛙》中，就出現(xiàn)了我姑姑的形象。因?yàn)槲耀@得諾貝爾獎(jiǎng)，許多記者到她家采訪，起初她還很耐心地回答提問，但很快便不勝其煩，跑到縣城里她兒子家躲起來了。姑姑確實(shí)是我寫《蛙》時(shí)的模特，但小說中的姑姑，與現(xiàn)實(shí)生活中的姑姑有著天壤之別。小說中的姑姑專橫跋扈，有時(shí)簡直像個(gè)女匪，現(xiàn)實(shí)中的姑姑和善開朗，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的賢妻良母。現(xiàn)實(shí)中的姑姑晚年生活幸福美滿，小說中的姑姑到了晚年卻因?yàn)樾撵`的巨大痛苦患上了失眠癥，身披黑袍，像個(gè)幽靈一樣在暗夜中游蕩。我感謝姑姑的寬容，她沒有因?yàn)槲以谛≌f中把她寫成那樣而生氣；我也十分敬佩我姑姑的明智，她正確地理解了小說中人物與現(xiàn)實(shí)中人物的復(fù)雜關(guān)系。
母親去世后，我悲痛萬分，決定寫一部書獻(xiàn)給她。這就是那本《豐乳和肥臀》。因?yàn)樾赜谐芍�，因�(yàn)榍楦谐溆�，僅用了83 天，我便寫出了這部長達(dá)50 萬字的小說的初稿。
在《豐乳和肥臀》這本書里，我肆無忌憚地使用了與我母親的親身經(jīng)歷有關(guān)的素材，但書中的母親情感方面的經(jīng)歷，則是虛構(gòu)或取材于高密東北鄉(xiāng)諸多母親的經(jīng)歷。在這本書的卷前語上，我寫下了“獻(xiàn)給母親在天之靈”的話，但這本書，實(shí)際上是獻(xiàn)給天下母親的，這是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密東北鄉(xiāng)”寫成中國乃至世界的縮影一樣。
作家的創(chuàng)作過程各有特色，我每本書的構(gòu)思與靈感觸發(fā)也都不盡相同。有的小說起源于夢境，譬如《透明的紅蘿卜》，有的小說則發(fā)端于現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的事件——譬如《天堂的蒜薹之歌》。但無論是起源于夢境還是發(fā)端于現(xiàn)實(shí)，最后都必須和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才有可能變成一部具有鮮明個(gè)性的，用無數(shù)生動(dòng)細(xì)節(jié)塑造出了典型人物的、語言豐富多彩、結(jié)構(gòu)匠心獨(dú)運(yùn)的文學(xué)作品。有必要特別提及的是，在《天堂的蒜薹之歌》中，我讓一個(gè)真正的說書人登場，并在書中扮演了十分重要的角色。我十分抱歉地使用了這個(gè)說書人真實(shí)姓名，當(dāng)然，他在書中的所有行為都是虛構(gòu)。在我的寫作中，出現(xiàn)過多次這樣的現(xiàn)象，寫作之初，我使用他們的真實(shí)姓名，希望能借此獲得一種親近感，但作品完成之后，我想為他們改換姓名時(shí)卻感到已經(jīng)不可能了，因此
也發(fā)生過與我小說中人物同名者找到我父親發(fā)泄不滿的事情，我父親替我向他們道歉，但同時(shí)又開導(dǎo)他們不要當(dāng)真。我父親說：“他在《紅高粱》中，第一句就說‘我父親這個(gè)土匪種’，我都不在意你們還在意什么？”
我在寫作《天堂的蒜薹之歌》這類逼近社會現(xiàn)實(shí)的小說時(shí)，面對著的最大問題，其實(shí)不是我敢不敢對社會上的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行批評，而是這燃燒的激情和憤怒會讓政治壓倒文學(xué)，使這部小說變成一個(gè)社會事件的紀(jì)實(shí)報(bào)告。小說家是社會中人，他自然有自己的立場和觀點(diǎn)，但小說家在寫作時(shí)，必須站在人的立場上，把所有的人都當(dāng)做人來寫。只有這樣，文學(xué)才能發(fā)端事件但超越事件，關(guān)心政治但大于政治。
可能是因?yàn)槲医?jīng)歷過長期的艱難生活，使我對人性有較為深刻的了解。我知道真正的勇敢是什么，也明白真正的悲憫是什么。我知道，每個(gè)人心中都有一片難用是非善惡準(zhǔn)確定性的朦朧地帶，而這片地帶，正是文學(xué)家施展才華的廣闊天地。只要是準(zhǔn)確地、生動(dòng)地描寫了這個(gè)充滿矛盾的朦朧地帶的作品，也就必然地超越了政治并具備了優(yōu)秀文學(xué)的品質(zhì)。
喋喋不休地講述自己的作品是令人厭煩的，但我的人生是與我的作品緊密相連的，不講作品，我感到無從下嘴，所以還得請各位原諒。
在我的早期作品中，我作為一個(gè)現(xiàn)代的說書人，是隱藏在文本背后的，但從《檀香的刑》這部小說開始，我終于從后臺跳到了前臺。如果說我早期的作品是自言自語，目無讀者，從這本書開始，我感覺到自己是站在一個(gè)廣場上，面對著許多聽眾，繪聲繪色地講述。這是世界小說的傳統(tǒng)，更是中國小說的傳統(tǒng)。我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，也曾經(jīng)玩弄過形形色色的敘事花樣，但我最終回歸了傳統(tǒng)。當(dāng)然，這種回歸，不是一成不變的回歸，《檀香的刑》和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。小說領(lǐng)域的所謂創(chuàng)新，基本上都是這種混合的產(chǎn)物。不僅僅是本國文學(xué)傳統(tǒng)與外國小說技巧的混合，也是小說與其他的藝術(shù)門類的混合，就像《檀香的刑》是與民間戲曲的混合，就像我早期的一些小說從美術(shù)、音樂、甚至雜技中汲取了營養(yǎng)一樣。
最后，請?jiān)试S我再講一下我的《生死的疲勞》。這個(gè)書名來自佛教經(jīng)典，據(jù)我所知，為翻譯這個(gè)書名，各國的翻譯家都很頭痛。我對佛教經(jīng)典并沒有深入研究，對佛教的理解自然十分膚淺，之所以以此為題，是因?yàn)槲矣X得佛教的許多基本思想，是真正的宇宙意識，人世中許多紛爭，在佛家的眼里，是毫無意義的。這樣一種至高眼界下的人世，顯得十分可悲。當(dāng)然，我沒有把這本書寫成布道詞，我寫的還是人的命運(yùn)與人的情感，人的局限與人的寬容，以及人為追求幸福、堅(jiān)持自己的信念所做出的努力與犧牲。小說中那位以一己之身與時(shí)代潮流對抗的藍(lán)臉，在我心目中是一位真正的英雄。這個(gè)人物的原型，是我們鄰村的一位農(nóng)民，我童年時(shí)，經(jīng)�？吹剿浦惠v吱吱作響的木輪車，從我家門前的道路上通過。給他拉車的，是一頭瘸腿的毛驢，為他牽驢的，是他小腳的妻子。這個(gè)奇怪的勞動(dòng)組合，在當(dāng)時(shí)的集體化社會里，顯得那么古怪和不合時(shí)宜，在我們這些孩子的眼里，也把他們看成是逆歷史潮流而動(dòng)的小丑，以至于當(dāng)他們從街上經(jīng)過時(shí)，我們會充滿義憤地朝他們投擲石塊。事過多年，當(dāng)我拿起筆來寫作時(shí)，這個(gè)人物，這個(gè)畫面，便浮現(xiàn)在我的腦海中。我知道，我總有一天會為他寫一本書，我遲早要把他的故事講給天下人聽，但一直到了20××年，當(dāng)我在一座廟宇里看到“六道輪回”的壁畫時(shí)，才明白了講述這個(gè)故事的正確方法。
我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭議。起初，我還以為大家爭議的對象是我，漸漸的，我感到這個(gè)被爭議的對象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊、潑上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦然地站在一邊，對著眾人說：
對一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。我該說的話都寫進(jìn)了我的作品里。用嘴說出的話隨風(fēng)而散，用筆寫出的話永不磨滅。我希望你們能耐心地讀一下我的書，當(dāng)然，我沒有資格強(qiáng)迫你們讀我的書。即便你們讀了我的書，我也不期望你們能改變對我的看法，世界上還沒有一個(gè)作家，能讓所有的讀者都喜歡他。在當(dāng)今這樣的時(shí)代里，更是如此。
盡管我什么都不想說，但在今天這樣的場合我必須說話，那我就簡單地再說幾句。
我是一個(gè)講故事的人，我還是要給你們講故事。
上世紀(jì)六十年代，我上小學(xué)三年級的時(shí)候，學(xué)校里組織我們?nèi)⒂^一個(gè)苦難展覽，我們在老師的引領(lǐng)下放聲大哭。為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水。我看到有幾位同學(xué)悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水。我還看到在一片真哭假哭的同學(xué)之間，有一位同學(xué)，臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點(diǎn)聲音，也沒有用手掩面。他睜著大眼看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報(bào)告了這位同學(xué)的行為。為此，學(xué)校給了這位同學(xué)一個(gè)警告處分。
多年之后，當(dāng)我因自己的告密向老師懺悔時(shí)，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個(gè)同學(xué)。這位同學(xué)十幾年前就已去世，每當(dāng)想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個(gè)道理，那就是：當(dāng)眾人都哭時(shí)，應(yīng)該允許有的人不哭。當(dāng)哭成為一種表演時(shí)，更應(yīng)該允許有的人不哭。
我再講一個(gè)故事：三十多年前，我還在部隊(duì)工作。有一天晚上，我在辦公室看書，有一位老長官推門進(jìn)來，看了一眼我對面的位置，自言自語道：“噢，沒有人？”我隨即站起來，高聲說：“難道我不是人嗎？”那位老長官被我頂?shù)妹婕t耳赤，尷尬而退。為此事，我洋洋得意了許久，以為自己是個(gè)英勇的斗士，但事過多年后，我卻為此深感內(nèi)疚。
請?jiān)试S我講最后一個(gè)故事，這是許多年前我爺爺講給我聽過的：有八個(gè)外出打工的泥瓦匠，為避一場暴風(fēng)雨，躲進(jìn)了一座破廟。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個(gè)個(gè)的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。眾人都膽戰(zhàn)心驚，面如土色。有一個(gè)人說：“我們八個(gè)人中，必定一個(gè)人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連�！弊匀粵]有人愿意出去。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。”
于是大家就將自己的草帽往廟門外拋，七個(gè)人的草帽被刮回了廟內(nèi)，只有一個(gè)人的草帽被卷了出去。大家就催這個(gè)人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。故事的結(jié)局我估計(jì)大家都猜到了——那個(gè)人剛被扔出廟門，那座破廟轟然坍塌。
我是一個(gè)講故事的人。
因?yàn)橹v故事我獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
我獲獎(jiǎng)后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅(jiān)信真理和正義是存在的。
今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事。
謝謝大家！
莫言的演講稿 篇13
尊敬的國王、王后和王室成員，女士們先生們：
我的講稿忘在旅館了，但是我記在腦子里了。
我獲獎(jiǎng)以來發(fā)生了很多有趣的事情，由此也可以見證到，諾貝爾獎(jiǎng)確實(shí)是一個(gè)影響巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，它在全世界的地位無法動(dòng)搖。我是一個(gè)來自中國山東高密東北鄉(xiāng)的一個(gè)農(nóng)民的兒子，能在這樣一個(gè)殿堂中領(lǐng)取這樣一個(gè)巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，很像一個(gè)童話，但它毫無疑問是一個(gè)事實(shí)
我想借這個(gè)機(jī)會，向諾獎(jiǎng)基金會，向支持了諾貝爾獎(jiǎng)的瑞典人民，表示崇高的敬意。要像瑞典皇家學(xué)院堅(jiān)守自己信念的院士表示崇高的敬意和真摯的感謝。
我還要感謝那些把我的作品翻譯成了世界很多語言的翻譯家們。沒有他們的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語言的文學(xué)。正是因?yàn)橛辛怂麄兊膭趧?dòng)，文學(xué)才可以變?yōu)槭澜绲奈膶W(xué)。
當(dāng)然我還要感謝我的親人，我的朋友們。他們的.友誼，他們的智慧，都在我的作品里閃耀光芒。
文學(xué)和科學(xué)相比較沒有的確是沒有什么用處。但是文學(xué)的最大的用處，也許就是他沒有用處。
謝謝大家！
莫言的演講稿 篇14
每次來北師大，心里面都感覺很慚愧，也很后悔，后悔當(dāng)年沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)我拿到教授證書的時(shí)候，心里的后悔感更加沉重。因?yàn)橐粋�(gè)教授總是要開口說話，而且一開口說話總是要比學(xué)生高明。如果沒有足夠的知識儲備，沒有足夠的學(xué)問修養(yǎng)，很可能被學(xué)生轟下臺去。所以我這個(gè)教授起碼幾年之內(nèi)是不敢講課的。我要向同事認(rèn)真學(xué)習(xí)。這個(gè)教授實(shí)際上也是我獲得的北師大“入學(xué)”通知書。我希望借這個(gè)機(jī)會，在北師大能夠認(rèn)真地學(xué)一點(diǎn)東西，跟同學(xué)們平等地交流，從同學(xué)們那里汲取一些靈感和學(xué)問，這個(gè)機(jī)會對我非常重要。
我獲得諾貝爾獎(jiǎng)的消息傳開以后，很多記者去醫(yī)院采訪當(dāng)時(shí)住院的我的導(dǎo)師童慶炳先生，他在病床上談了半個(gè)多小時(shí)。我從網(wǎng)上得到這個(gè)消息，當(dāng)時(shí)心里非常感動(dòng)。老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。每當(dāng)學(xué)生得到榮譽(yù)的時(shí)候，老師就“退”到后面去；學(xué)生遇到困難，老師則會挺身而出。
我這樣說并不是隨口說的，是有事實(shí)依據(jù)的。
當(dāng)年，童老師把我從即將離開學(xué)校的道路上拽回來，讓我拿到了北師大碩士的畢業(yè)證書。寫畢業(yè)論文的時(shí)候，我感覺到困難重重。因?yàn)閷懶≌f和做論文不是一種學(xué)問，寫小說我可以一天寫一萬字，而論文我寫了兩個(gè)月，才寫了一千字，而且這一千字也未必符合論文的規(guī)范。最后我覺得快要放棄了，又是童老師說，“一定要把這個(gè)學(xué)位拿到。現(xiàn)在沒有用，將來會有用。”后來我就“咬牙切齒”地繼續(xù)堅(jiān)持做我的論文，再后來童老師在我的論文中引經(jīng)據(jù)典地加了很多內(nèi)容。現(xiàn)在看來，童老師讓我把這個(gè)碩士學(xué)位拿到手確實(shí)是正確的。因?yàn)閺纳蟼�(gè)世紀(jì)九十年代起，我在出版的書的扉頁上印簡歷時(shí)，就一直“毫不客氣”地印上“北師大文藝學(xué)碩士”。當(dāng)然我也知道這是一個(gè)虛名，要真正達(dá)到碩士水平，還有待努力。今天我拿到這個(gè)教授聘書，就相當(dāng)于拿到了“本科”的入學(xué)通知書，奮斗幾年，爭取達(dá)到“碩士”水平。
音樂作為一門藝術(shù)，非常抽象。在音樂的世界里，要悲切有悲切，要慷慨有慷慨，要激昂有激昂。它不需要翻譯，而且彈性非常大，它是多解的。一個(gè)高興的人可以從中聽到讓他高興的音符，一個(gè)悲傷的人即使讓他聽一首歡快的樂曲也會聽出眼淚。它的彈性非常大，詮釋非常多，而且不同的年齡，不同的學(xué)養(yǎng)，不同階段的人，都可以得到全新的解釋。
我認(rèn)為，好的文學(xué)也應(yīng)該具有這樣的品質(zhì)。
好的文學(xué)不應(yīng)該那么清澈透明，不應(yīng)該只有一個(gè)準(zhǔn)確的答案，應(yīng)該有其豐富性、復(fù)雜性，甚至?xí)崦列�，它讓每一個(gè)讀者都可以從中看到他、讀到他自己，它也會讓每一個(gè)讀者隨著時(shí)間、隨著各方面的變化而從同一本書里讀出不同的感受。我希望我能夠?qū)懗鼍哂羞@樣最大彈性、最大模糊性的小說來，我不希望我的小說是一目了然的。我過去的寫作一直在追求這樣的藝術(shù)風(fēng)格，但是迄今我還沒有完全達(dá)到。
當(dāng)然，這也涉及到做人的問題。我知道，我得獎(jiǎng)以后圍繞著我的做人問題網(wǎng)絡(luò)上開了“鍋”。我覺得我就是一個(gè)普通人，一個(gè)從農(nóng)村出來的，至今身上還帶著很土的泥巴味的這么一個(gè)會寫點(diǎn)小說，會講點(diǎn)故事的農(nóng)民作家。如果一個(gè)人沒有被人批評，這個(gè)人的價(jià)值也就大打折扣。一個(gè)人之所以被“千夫所指”，被很多人議論，就是因?yàn)樗砩蠋е浅?fù)雜的特質(zhì)，比較豐富。所以我覺得我是一個(gè)比較豐富的人，我給很多人提供了“范本”，你們可以來解讀我，可以按照自己的想法，來“歪曲”我，或者正確地理解我，我覺得這是非常有意思的。這讓我看到了無數(shù)我自己看不到的側(cè)面。
關(guān)于文學(xué)作品翻譯的.問題也很值得思考。我的小說被翻譯成外文，但我寫作的時(shí)候沒有想過國外的讀者，我寫的時(shí)候想到的就是我自己，想到的讀者也是我們中國的讀者，誰會想到我的小說要給外國的讀者來看？所以這又涉及到創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)的問題：作家到底為什么寫作？為自己寫作，還是為讀者寫作？如果是為讀者寫作，到底是為中國讀者還是為外國讀者？是不是為翻譯家寫作？
我認(rèn)為，作家為誰寫作都可以，就是不能為翻譯家寫作，盡管文學(xué)走向世界必須經(jīng)過翻譯家的翻譯，必須經(jīng)過他們創(chuàng)造性的勞動(dòng)，但是作為一個(gè)作家在寫作的時(shí)候如果想著翻譯家，那勢必使自己的藝術(shù)風(fēng)格大打折扣，勢必會為了翻譯的方便而降低自己的寫作難度，所以我堅(jiān)決地說什么人都可以考慮，但千萬別為翻譯家考慮；什么人都不能忘記，但是一定要忘記翻譯家。只有如此，才能寫出具有個(gè)人風(fēng)格、具有中國風(fēng)格的小說來。
對于諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我認(rèn)為大家不要小題大做，因?yàn)椴徽撐以诟呙�、北京，還是瑞典，我的內(nèi)心一直很平靜，甚至有一點(diǎn)點(diǎn)歉疚，因?yàn)槲疑钌畹刂涝谌澜纭⒃谥袊性S多好的作家，他們都有資格，甚至比我更有資格獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，他們之所以沒有獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，是因?yàn)檫�沒有到時(shí)候，或者說去年我的運(yùn)氣很好，本來是很多人有資格獲得的這樣一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)卻落到了我這樣一個(gè)人身上，我也覺得很慚愧。我也寄希望在不久的將來，中國的作家能再次登上諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺。